een aantal keren in de geschiedenis heeft tirannie een doorbraak in het denken over vrijheid gestimuleerd. Dit was zeker het geval in Engeland met het midden van de 17e eeuw tijdperk van onderdrukking, rebellie en burgeroorlog. Er was een enorme stroom van politieke pamfletten en traktaten. Verreweg de meest invloedrijke geschriften kwamen voort uit de pen van geleerde John Locke.
hij sprak de radicale opvatting uit dat de overheid moreel verplicht is om mensen te dienen, namelijk door het beschermen van leven, vrijheid en eigendom., Hij legde het principe van checks and balances uit om de macht van de overheid te beperken. Hij was voorstander van een representatieve regering en een rechtsstaat. Hij hekelde tirannie. Hij stond erop dat wanneer de overheid individuele rechten schendt, mensen rechtmatig in opstand kunnen komen.deze opvattingen werden het meest ontwikkeld in Locke ‘ s beroemde tweede verhandeling over het burgerlijk bestuur, en ze waren zo radicaal dat hij nooit zijn naam durfde te ondertekenen. Hij erkende het auteurschap alleen in zijn testament. Locke ‘ s geschriften deden veel om de libertaire idealen van de Amerikaanse Revolutie te inspireren., Dit was op zijn beurt een voorbeeld dat mensen in heel Europa, Latijns-Amerika en Azië inspireerde.Thomas Jefferson noemde Locke, samen met zijn landgenoot Algernon Sidney, de belangrijkste denkers op het gebied van vrijheid. Locke inspireerde Thomas Paine ‘ s radicale ideeën over revolutie. Locke heeft George Mason ontslagen. Uit Locke trok James Madison zijn meest fundamentele principes van vrijheid en overheid. Locke ’s geschriften maakten deel uit van Benjamin Franklin’ s zelfstudie, en John Adams geloofde dat zowel meisjes als jongens over Locke moesten leren., De Franse filosoof Voltaire noemde Locke ” de man van de grootste wijsheid. Wat hij niet duidelijk heeft gezien, wanhoop ik ooit te zien.”
Het lijkt ongelooflijk dat Locke, van alle mensen, individuen over de hele wereld zou kunnen hebben beïnvloed. Toen hij zijn ideeën wilde ontwikkelen, was hij een ongekend Oxford-geleerde. Hij had een korte ervaring met een mislukte diplomatieke missie. Hij was een arts die lange tijd ontbrak traditionele referenties en had slechts één patiënt. Zijn eerste grote werk werd pas op zijn 57ste gepubliceerd. Hij werd afgeleid door astma en andere chronische aandoeningen.,
Er was weinig in Locke ‘ s verschijning om grootheid te suggereren. Hij was lang en dun. Volgens biograaf Maurice Cranston had hij een ” lang gezicht, grote neus, volle lippen en zachte, melancholische ogen.”Hoewel hij een liefdesrelatie had die, zei hij, me beroofde van het gebruik van mijn verstand, stierf hij als vrijgezel.
enkele opmerkelijke tijdgenoten vonden Locke hoog. Wiskundige en natuurkundige Isaac Newton koesterde zijn bedrijf. Locke hielp Quaker William Penn zijn goede naam te herstellen toen hij een politieke voortvluchtige was, aangezien Penn een pardon had geregeld voor Locke toen hij een politieke voortvluchtige was geweest., Locke werd beschreven door de beroemde Engelse arts Dr .Thomas Sydenham als “een man die, in de scherpte van zijn intellect, in de standvastigheid van zijn oordeel,… dat wil zeggen, in de uitmuntendheid van zijn manieren, verklaar ik vol vertrouwen te hebben, onder de mannen van onze tijd, weinig gelijken en geen superieuren.John Locke werd geboren in Somerset, Engeland op 29 augustus 1632. Hij was de oudste zoon van Agnes Keene, dochter van een leerlooier uit een klein stadje, en John Locke, een onberispelijke puriteinse advocaat die diende als klerk voor vredesgerechtigden.,toen de jonge Locke twee was, begon Engeland te struikelen in de richting van zijn epische constitutionele crisis. De Stuart koning Karel I, die droomde van de absolute macht uitgeoefend door sommige continentale heersers, verordende hogere belastingen zonder goedkeuring van het Parlement. Ze moesten worden verzameld door lokale ambtenaren zoals zijn vader. Acht jaar later brak de burgeroorlog uit, en Locke ‘ s vader diende kort als kapitein in het parlementaire leger. In 1649 onthoofden rebellen Karel I. maar dit alles leidde tot de puriteinse dictatuur van Oliver Cromwell.,
Locke had een royalistische en Anglicaanse opleiding, vermoedelijk omdat het nog steeds een ticket naar opwaartse mobiliteit was. Een van de politiek verbonden medewerkers van zijn vader nomineerde de 15-jarige John Locke voor de prestigieuze Westminster School. In 1652 won hij een beurs voor Christ Church, Het belangrijkste college van de Universiteit van Oxford, dat voornamelijk mannen trainde voor de geestelijkheid. Hij studeerde logica, metafysica, Grieks en Latijn. Hij behaalde zijn bachelor of arts graad in 1656, vervolgens bleef werken aan een master of arts en doceerde retoriek en Grieks., Daarnaast besteedde hij veel tijd aan studie met vrije geesten die, aan het begin van de moderne wetenschap en geneeskunde, onafhankelijk experimenten uitvoerden.na een bloedige burgeroorlog te hebben meegemaakt, lijkt Locke de angsten te hebben gedeeld van de Engelsman Thomas Hobbes, wiens Leviathan (1651) het evangelie van het absolutisme werd. Hobbes beweerde dat vrijheid chaos bracht, dat de slechtste regering beter was dan geen regering—en dat mensen trouw verschuldigd waren aan hun heerser, goed of fout., In oktober 1656 schreef Locke een brief waarin hij goedkeurde dat Quakers—die hij “gekke mensen”noemde—onderworpen waren aan beperkingen. Locke verwelkomde de restauratie van de Stuart monarchie in 1660 en schreef vervolgens twee traktaten die het voorrecht van de overheid om religieuze conformiteit af te dwingen verdedigden.in November 1665, als gevolg van zijn connecties met Oxford, werd Locke aangesteld op een diplomatieke missie gericht op het winnen van de keurvorst van Brandenburg als bondgenoot tegen Holland. De missie mislukte, maar de ervaring was een openbaring., Brandenburg had een beleid van tolerantie voor katholieken, calvinisten en lutheranen, en er was vrede. Locke schreef zijn vriend Robert Boyle, de chemicus: “ze laten elkaar rustig hun weg naar de hemel kiezen; en ik kan geen ruzies of vijandigheden onder hen waarnemen op grond van religie.in de zomer van 1666 bezocht de rijke en invloedrijke Anthony Ashley Cooper Oxford, waar hij Locke ontmoette, die toen medicijnen studeerde. Cooper leed aan een levercyste die dreigde op te zwellen door een infectie., Cooper vroeg Locke, blijkbaar competent, beleefd en amusant, om zijn persoonlijke arts te zijn. Daarom verhuisde Locke naar een kamer in Cooper ‘ S Exeter House mansion in Londen. Locke stond op het punt avonturen te ondernemen die hem zouden bekeren tot een libertair.Cooper werd geboren als een aristocraat, diende in het leger van de Koning tijdens de Burgeroorlog, schakelde over naar de puriteinse kant en voerde het bevel over puriteinse soldaten in Dorset. Maar hij werd ontslagen te midden van puriteinse zuiveringen. Hij werd gearresteerd voor samenzwering om het puriteinse Gemenebest omver te werpen en de Stuarts terug te brengen., Koning Karel II verhief hem tot de adelstand-hij werd Lord Ashley, toen de Graaf van Shaftesbury—en sloot zich aan bij de Kroonraad van de koning.Shaftesbury was al snel de leider van de oppositie tegen de Restauratieparlementen, die maatregelen namen om naleving van Anglicaanse aanbidding af te dwingen en dissidente protestanten te onderdrukken. Hij werd lid van het vierkoppige kabinet en diende kort als Lord High Chancellor, de machtigste minister., Shaftesbury pleitte voor religieuze tolerantie voor iedereen (behalve katholieken) omdat hij had gezien hoe intolerantie getalenteerde mensen wegjoeg en hoe religieuze tolerantie Nederland hielp bloeien. Hij investeerde in Schepen, sommige voor de slavenhandel. Hij ontwikkelde Carolina plantages. Locke wordt verondersteld vrijwel alle fundamentele Constituties van Carolina te hebben opgesteld, die voorzien in een parlement gekozen door eigenaren van onroerend goed, een scheiding van Kerk en staat, en—verrassend—militaire dienstplicht.de leverinfectie van Shaftesbury verergerde en Locke leidde een succesvolle operatie in 1668., De dankbare Shaftesbury moedigde Locke aan om zijn potentieel als filosoof te ontwikkelen. Dankzij Shaftesbury werd Locke genomineerd voor de Royal Society, waar hij zich vermengde met enkele van de meest vruchtbare geesten van Londen. In 1671, met een half dozijn vrienden, begon Locke een discussiegroep om te praten over de principes van moraliteit en religie. Dit leidde hem om de problemen verder te verkennen door het schrijven van vroege ontwerpen van een Essay over menselijk begrip.Shaftesbury nam Locke in dienst om tolerantie, onderwijs, handel en andere zaken te analyseren, wat Locke ertoe aanzette zijn kennis uit te breiden., Locke was bijvoorbeeld tegen overheidsregulering van rentetarieven:
het eerste dat moet worden overwogen is of de prijs van de huur van geld door de wet kan worden geregeld; en daar denk ik in het algemeen dat het duidelijk is dat het niet kan. Want omdat het onmogelijk is om een wet te maken die een mens zal beletten zijn geld of bezit weg te geven aan wie hij wil, zal het onmogelijk zijn om de mensen door enig wetsbegrip te hinderen … om geld te kopen om aan hen uitgeleend te worden. …,
Locke zat in het midden van bijna alles wat Shaftesbury deed. Locke hielp bij het opstellen van toespraken. Hij registreerde de voortgang van de wetsvoorstellen via het Parlement. Hij hield notities bij tijdens vergaderingen. Hij evalueerde mensen die in aanmerking kwamen voor politieke benoemingen. Locke onderhandelde zelfs over de huwelijksvoorwaarden voor Shaftesbury ’s zoon en diende als tutor voor Shaftesbury’ s kleinzoon.Shaftesbury vormde de Whig party en Locke, toen in Frankrijk, voerde een correspondentie om de parlementsverkiezingen te helpen beïnvloeden., Shaftesbury werd een jaar gevangengezet in de Tower of London, waarna hij hielp met de Habeas Corpus Act (1679), die het onwettig maakte voor de overheid om een persoon vast te houden zonder formele aanklacht of om een persoon tweemaal voor dezelfde aanklacht te berechten. Shaftesbury duwde “uitsluitingswetten” gericht op het voorkomen van de Katholieke broer van de koning van koninklijke opvolging.in maart 1681 ontbond Karel II het Parlement en het werd al snel duidelijk dat hij niet van plan was het Parlement opnieuw op te roepen. De enige manier om Stuart absolutisme te stoppen was dus rebellie., Shaftesbury was de gevaarlijkste tegenstander van de koning en Locke stond aan zijn zijde. Een spion genaamd Humphrey Prideaux rapporteerde over Locke ‘ s verblijfplaats en over vermoedens dat Locke de auteur was van opruiende pamfletten.in feite overwoog Locke een aanval op Robert Filmer ‘ s Patriarcha, or the Natural Power of Kings claimed (1680), die beweerde dat God de absolute macht van koningen bekrachtigde. Een dergelijke aanval was riskant, omdat het gemakkelijk kon worden vervolgd als een aanval op koning Karel II., Pamfleteer James Tyrrell, een vriend die Locke in Oxford had ontmoet, liet zijn substantiële aanval op Filmer, Patriarch Non Monarcha of de Patriarch Unmonarch ‘ d niet ondertekenen en Tyrrell had slechts het recht om tegen tirannen in opstand te komen geïmpliceerd. Algernon Sidney werd opgehangen, voor een deel, omdat de agenten van de koning ontdekte zijn manuscript voor discoursen over de regering.Locke werkte in zijn kamer met boekenplanken in het Exeter House van Shaftesbury, voortbouwend op zijn ervaring met politieke actie. Hij schreef een verhandeling die Filmer ‘ s doctrine aanviel., Locke ontkende Filmer ‘ s bewering dat de Bijbel tirannen sanctioneerde en dat ouders absolute autoriteit over kinderen hadden. Locke schreef een tweede verhandeling, die een epische zaak voor vrijheid en het recht van mensen om te rebelleren tegen tirannen presenteerde. Terwijl hij zijn principes grotendeels uit Tyrrell haalde, pushte hij ze tot hun radicale conclusies: namelijk, een expliciete aanval op slavernij en verdediging van de revolutie.toen Karel II zijn campagne tegen de rebellen versterkte, vluchtte Shaftesbury in November 1682 naar Nederland en stierf daar twee maanden later., Op 21 juli 1683 zag Locke de machten van de Universiteit van Oxford boeken verbranden die zij als gevaarlijk beschouwden. Het was Engelands laatste boekverbranding. Toen Locke vreesde dat zijn kamers zouden worden doorzocht, verborg hij aanvankelijk zijn ontwerp van de twee verhandelingen met Tyrrell. Locke vertrok uit Oxford, controleerde landeigendom dat hij van zijn vader had geërfd en vluchtte vervolgens op 7 September naar Rotterdam.
de Engelse regering probeerde Locke uit te leveren voor berechting en vermoedelijk executie. Hij verhuisde naar het Amsterdamse huis van ene Egbertus Veen en nam de naam “Dr.Van der Linden.,”Hij ondertekende brieven als “Lamy” of ” Dr. Lynne.”Anticiperend op het feit dat de overheid mail zou kunnen onderscheppen, beschermde Locke vrienden door naar hen te verwijzen met nummers of valse namen. Hij vertelde mensen dat hij in Nederland was omdat hij van het lokale bier genoot.ondertussen had Karel II zich bekeerd tot het katholicisme voordat hij stierf in februari 1685. Karel ‘ s broer werd koning Jacobus II, die het katholicisme in Engeland begon te promoten. Hij tartte het Parlement. Hij verving Anglicaanse Kerkambtenaren en sheriffs door katholieken. Hij bemande het leger met Katholieke officieren., Hij maakte van het Magdalen College van de Universiteit van Oxford een katholiek seminarie.in Nederland werkte Locke aan zijn meesterwerk, een Essay over menselijk begrip, dat mensen aanmoedigde hun overtuigingen te baseren op observatie en rede. Hij werkte ook aan een” brief ” waarin hij religieuze tolerantie bepleitte, behalve voor atheïsten (die geen wettelijk bindende Eden zouden zweren) en katholieken (trouw aan een buitenlandse macht).het katholicisme werd de grootste bedreiging voor de Vrijheid vanwege de sluwe Franse koning Lodewijk XIV., Hij voerde jarenlang oorlog tegen Engeland en Holland-Frankrijk had een bevolking van ongeveer 20 miljoen, ongeveer vier keer groter dan Engeland en 10 keer groter dan Holland.op 10 juni 1688 kondigde Jacobus II de geboorte van een zoon aan, en plotseling was er het spook van een katholieke opvolging. Dit overtuigde Tories, zoals Engelse verdedigers van Koninklijk absolutisme bekend stonden, om Whig ideeën van rebellie te omarmen. De Nederlander Willem van Oranje, die getrouwd was met Maria, de Protestantse dochter van Jacobus II, stemde ermee in om als Willem III de macht in Engeland over te nemen en de suprematie van het Parlement te erkennen., Op 5 November 1688 stak Willem het kanaal over met schepen en soldaten. Jacobus II riep Engelse troepen op, maar ze waren slecht verdeeld tussen katholieken en protestanten. Binnen een maand vluchtte Jacobus II naar Frankrijk. Dit was de ‘Glorieuze Revolutie’, zo genoemd omdat het hielp de Protestantse opvolging en parlementaire suprematie veilig te stellen zonder geweld.
Locke besloot naar huis te gaan, maar er was spijt., Zo schreef hij aan minister en geleerde Philip van Limborch:
Ik heb bijna het gevoel dat ik mijn eigen land en mijn eigen verwanten verlaat; want alles wat behoort tot verwantschap, goede wil, liefde, vriendelijkheid—alles wat mensen samenbindt met banden die sterker zijn dan die van bloed—heb ik onder jullie in overvloed gevonden. … Ik heb in uw vriendschap alleen genoeg gevonden om me altijd te verheugen dat ik gedwongen werd om zoveel jaren tussen u door te brengen.,
Locke zeilde op hetzelfde schip als de toekomstige Queen Mary, die aankwam in Londen, 11 februari 1689. Gedurende de volgende 12 maanden werden zijn belangrijkste werken gepubliceerd, en plotseling was hij beroemd.
een brief betreffende tolerantie
Limborch publiceerde Locke ‘ s Epistola de Tolerantia in Gouda, Holland, in mei 1689—Locke schreef in het Latijn vermoedelijk om een Europees publiek te bereiken. Het werk werd vertaald als een brief over tolerantie en gepubliceerd in oktober 1689., Locke nam geen religieuze tolerantie aan voor zover zijn Quaker-landgenoot William Penn-Locke bezorgd was over de bedreiging die atheïsten en katholieken zouden kunnen vormen voor de sociale orde—maar hij was tegen vervolging. Hij ging verder dan de Toleration Act (1689) en riep specifiek op tot tolerantie van anabaptisten, Onafhankelijken, Presbyterianen en Quakers.
“de Magistraat,” verklaarde hij,
mag het prediken of belijden van speculatieve meningen in een kerk niet verbieden, omdat ze geen enkele relatie hebben met de burgerrechten van de proefpersonen., Als een Rooms-Katholiek gelooft dat dit werkelijk het lichaam van Christus is, dat een andere man brood noemt, doet hij therby geen kwaad aan zijn naaste. Als een Jood niet gelooft dat het Nieuwe Testament Het Woord van God is, verandert hij daarmee niets aan de burgerrechten van de mens. Als een heidense twijfel van beide Testamenten, hij is dus niet te worden gestraft als een verderfelijke Burger.
Locke ‘ s brief bracht antwoorden, en hij schreef nog twee brieven in 1690 en 1692.,
Locke ’s twee verhandelingen over de overheid
Locke’ s twee verhandelingen over de overheid werden gepubliceerd in oktober 1689 met een datum van 1690 op de titelpagina. Terwijl latere filosofen het hebben gekleineerd omdat Locke zijn denken baseerde op archaïsche noties over een “staat van de natuur”, zijn fundamentele principes blijven bestaan. Hij verdedigde de traditie van de natuurwet, waarvan de glorieuze afstamming teruggaat tot de oude Joden: de traditie dat heersers rechtmatig niets kunnen doen wat ze willen omdat er morele wetten op iedereen van toepassing zijn.,”de rede, die is dat de wet, “verklaarde Locke,” leert de hele mensheid, die het alleen maar zou raadplegen, dat iedereen gelijk en onafhankelijk is, dat niemand een ander zou moeten schaden in zijn leven, gezondheid, Vrijheid of bezittingen.”Locke envised a rule of law:
hebben een vaste regel om naar te leven, gemeenschappelijk voor elk van die samenleving, en gemaakt door de Wetgevende Macht opgericht in het; een vrijheid om mijn eigen wil te volgen in alle dingen, waar de regel niet voorschrijft; en niet onderworpen te zijn aan de wisselende, onzekere, Onbekende, willekeurige wil van een andere Man.,
Locke stelde vast dat privé-eigendom absoluut essentieel is voor vrijheid: “ieder mens heeft een eigendom in zijn eigen persoon. Dit lichaam heeft geen enkel recht op zichzelf. De Arbeid van zijn lichaam, en het werk van zijn handen, kunnen we zeggen, zijn naar behoren van hem.”Hij vervolgt:” het grote en belangrijkste einde dus, van de Mens zich te verenigen in gemeenschappelijke wetten, en zich onder de regering te stellen, is het behoud van hun eigendom.”
Locke geloofde dat mensen rechtmatig gemeenschappelijk eigendom in privé-eigendom veranderden door hun arbeid ermee te mengen en het te verbeteren., Marxisten vonden het leuk om te beweren dat dit betekende dat Locke de arbeidstheorie van waarde omarmde, maar hij sprak over de basis van eigendom in plaats van waarde.
hij stond erop dat mensen, niet heersers, soeverein zijn. De overheid, schreef Locke, ” kan nooit de macht hebben om het geheel of een deel van de onderwerpen eigendom te nemen, zonder hun eigen toestemming. Want dit zou in feite zijn om hen helemaal geen eigendom te verlaten.”Hij maakt zijn punt nog explicieter: heersers” mogen geen belastingen heffen op het bezit van het volk, zonder de toestemming van het volk, gegeven door henzelf of hun Afgevaardigden.,”
Locke had een enorme vooruitziende blik om verder te kijken dan de strijd van zijn eigen tijd, die gericht waren tegen de monarchie:
Het is een vergissing om te denken dat deze fout alleen gepast is voor de monarchieën; andere vormen van overheid zijn er aansprakelijk voor, evenals dat., Want waar altijd de macht die in handen wordt gelegd voor de regering van het volk, en het behoud van hun eigendommen, wordt toegepast voor andere doeleinden, en gebruikt om hen te verarmen, lastig te vallen, of te onderwerpen aan de willekeurige en onregelmatige bevelen van degenen die het hebben: daar wordt het op dit moment tirannie, of degenen die het zo gebruiken zijn één of vele.,
toen bevestigde Locke een expliciet recht op Revolutie:
telkens wanneer de wetgevers trachten het eigendom van het volk weg te nemen en te vernietigen, of hen onder willekeurige macht tot slavernij te reduceren, brengen zij zichzelf in een staat van oorlog met het volk, die vervolgens worden vrijgesproken van elke verdere gehoorzaamheid, en worden overgelaten aan de gemeenschappelijke toevlucht, die God heeft voorzien voor alle mannen, tegen geweld en geweld., Whensoever daarom de Wetgeving overtreedt deze fundamentele Regel van de Samenleving, hetzij door Ambitie, Angst, Dwaasheid of Corruptie, zich inspannen om te begrijpen zelf, of in de handen van een ander een Absolute Macht over het Leven, de Vrijheid, en de Landgoederen van de Mensen; Door deze schending van het Vertrouwen verliest hij of zij de Kracht, de Mensen waren in hun handen, om wel in strijd eindigt, en zij rust aan de Mensen, die Recht hebben weer hun oorspronkelijke Vrijheid.
om zijn anonimiteit te verzekeren, behandelde hij de drukker via zijn vriend Edward Clarke., Locke ontkende geruchten dat hij de auteur was, en hij smeekte zijn vrienden om hun speculaties voor zichzelf te houden. Hij sneed mensen als James Tyrrell af die bleven praten over Locke ‘ s auteurschap. Locke vernietigde de originele manuscripten en alle verwijzingen naar het werk in zijn geschriften. Zijn enige schriftelijke bevestiging van auteurschap was in een aanvulling op zijn testament, getekend kort voor zijn dood. Ironisch genoeg veroorzaakten de twee verhandelingen nauwelijks opschudding tijdens zijn leven.,een Essay over menselijk begrip
Locke ‘ s naamregel verscheen in een Essay over menselijk begrip, gepubliceerd in December 1689. Hij daagde de traditionele doctrine uit dat leren uitsluitend bestond uit het lezen van oude teksten en het absorberen van religieuze dogma ‘ s. Hij hield vol dat het begrijpen van de wereld observatie vereiste. Hij moedigde mensen aan om voor zichzelf te denken. Hij drong erop aan dat de reden De Gids., Hij waarschuwde dat zonder reden “de meningen van de mensen niet het product zijn van enig oordeel of het gevolg van de rede, maar de effecten van toeval en gevaar, van een geest die zweeft bij alle avonturen, zonder keuze en zonder richting.”Dit boek werd een van de meest herdrukte en invloedrijke werken over filosofie.in 1693 publiceerde Locke enkele gedachten over onderwijs, die veel ideeën boden die nu net zo revolutionair waren als toen. Thomas Hobbes had erop aangedrongen dat onderwijs onderwerping aan het gezag zou bevorderen, maar Locke verklaarde onderwijs is voor vrijheid., Locke was van mening dat het geven van een persoonlijk voorbeeld de meest effectieve manier is om morele normen en fundamentele vaardigheden te onderwijzen, daarom adviseerde hij thuisonderwijs. Hij maakte bezwaar tegen overheidsscholen. Hij spoorde ouders aan om het unieke genie van elk kind te koesteren.
Locke hekelde de neiging van veel leraren om macht te aanbidden.,
al het vermaak en gepraat over de geschiedenis is van niets meer dan vechten en doden: en de eer en faam die wordt verleend aan veroveraars (die voor het grootste deel zijn maar de grote slagers van de mensheid) verder misleiden groeiende jeugd, die … nu ik eraan denk, slacht de prijzenswaardige zaak van de mensheid af, en de meest heldhaftige van deugden.Locke werd door zijn nieuwe beschermheer, Sir John Somers, een parlementslid, gevraagd om de claims van lobbyisten van de Oost-Indische Compagnie, die wilden dat de regering zich met de geldmarkten zou bemoeien, tegen te gaan., Dit resulteerde in Locke ‘ s eerste gepubliceerde essay over economie, Some Consideration of the Consequences of the lowing of Interest, and Raising the Value of Money (1691), dat anoniem verscheen. Hij legde uit dat marktactie natuurlijke wetten volgt en dat overheidsinterventie contraproductief is. Wanneer individuen de wetten van de overheid overtreden, zoals woekerwetten die de rente beperken, Locke verweet de overheid voor het vaststellen van de wetten. Locke waarschuwde tegen het verlagen van geld en drong erop aan dat de munt uitgifte vol gewicht zilveren munten. Zijn visie zegevierde.
Locke hielp de persvrijheid uit te breiden., Hij deed dit door zich tweemaal te verzetten tegen de vernieuwing van de wet tot regulering van het drukken. De tweede keer, in 1694, was hij succesvol. Hij benadrukte het kwaad van monopoly en zei: “Ik weet niet waarom een man niet de vrijheid zou moeten hebben om te printen wat hij zou spreken.ondanks zijn liefde voor vrijheid steunde Locke de oprichting van de Bank of England in 1694. Het doel was om de overheid te helpen bij de financiering van oorlogen tegen Lodewijk XIV. het leende geld aan de overheid in ruil voor het verkrijgen van een monopolie op de handel in goud, wissels en valuta., Locke, financieel comfortabel dankzij Shaftesbury ‘ s beleggingsadvies, werd een originele abonnee.in 1696 benoemde koning Willem III Locke tot commissaris in de Raad van handel, die verantwoordelijk was voor het beheer van de Engelse koloniën, importbeperkingen en armenzorg. Wat de armen betreft, zegt een vriend: “hij was van nature medelevend en buitengewoon liefdadig voor de behoeftigen. Maar zijn naastenliefde was altijd gericht op het aanmoedigen van werkende, arbeidsintensieve, vlijtige mensen en niet op het verlichten van nutteloze bedelaars.,”Locke trok zich vier jaar later terug uit de Raad van Koophandel.Sir Francis Masham en zijn vrouw, Damaris, hadden Locke uitgenodigd om zijn laatste jaren door te brengen in Oates, hun Red brick gotische herenhuis in North Essex, ongeveer 25 mijl van Londen. Hij had een slaapkamer op de begane grond en een aangrenzende studie met het grootste deel van zijn 5.000-volume bibliotheek. Hij stond erop om te betalen: een pond per week voor Zijn dienaar en zichzelf, plus een shilling per week voor zijn paard.
Locke werd geleidelijk aan zwak. Hij verloor het grootste deel van zijn gehoor. Zijn benen zwollen op., In oktober 1704 kon hij nauwelijks opstaan om zich te kleden. Hij brak uit in een sweat. Rond 3 uur ‘ s middags, zaterdag 28 oktober, zat Locke in zijn studeerkamer met Lady Masham. Plotseling bracht hij zijn handen naar zijn gezicht, sloot zijn ogen en stierf. Hij was 72. Hij werd begraven op het kerkhof van High Laver.in de jaren 1720 publiceerden de Engelse radicale schrijvers John Trenchard en Thomas Gordon Locke ’s politieke ideeën in Cato’ s Letters, Een populaire serie essays gepubliceerd in de Londense kranten, en deze hadden de meest directe impact op Amerikaanse denkers., Locke ‘ s invloed was het duidelijkst zichtbaar in de Onafhankelijkheidsverklaring, de constitutionele scheiding der machten en de Bill of Rights.ondertussen had Voltaire Locke ‘ s ideeën in Frankrijk gepromoot. Ideeën over de scheiding der machten werden uitgebreid door Baron de Montesquieu. Locke ‘ s doctrine van de natuurlijke rechten verscheen aan het begin van de Franse Revolutie, in de Verklaring van de rechten van de mens, maar zijn geloof in de scheiding der machten en de heiligheid van de particuliere eigendom heeft daar nooit stand gehouden. Vandaar het Schrikbewind.
toen verdween Locke vrijwel uit intellectuele debatten., Een conservatieve reactie overspoelde Europa als mensen geassocieerd praten over natuurlijke rechten met rebellie en Oorlogen Napoleon. In Engeland maakte de utilitaristische filosoof Jeremy Bentham de natuurlijke rechten belachelijk en stelde hij voor dat het publieke beleid bepaald zou worden door het principe van het grootste geluk voor het grootste aantal. Maar zowel conservatieven als Utilitairen bleken intellectueel hulpeloos toen regeringen meer macht eisten om mensen te beroven, mensen op te sluiten en zelfs moord te plegen in naam van goed doen.,in de afgelopen decennia hebben sommige denkers zoals romanschrijffilosoof Ayn Rand en econoom Murray Rothbard een overtuigend moreel pleidooi voor vrijheid nieuw leven ingeblazen. Ze verschaften een zinvolle morele standaard om te bepalen of wetten rechtvaardig zijn. Zij trokken de duidelijkst mogelijke grens waarboven noch een heerser, noch een meerderheid, noch een bureaucraat, noch iemand anders in de regering rechtmatig kon gaan. Ze inspireerden miljoenen mensen toen ze de strijdkreet luidden dat mensen overal geboren worden met gelijke rechten op leven, vrijheid en eigendom. Ze stonden op de schouders van John Locke.
Geef een reactie