Dit artikel identificeert Josephus als een primaire bron voor Ben-Hur—nee, niet alleen de Charlton Heston film, maar wat verschillende recente wetenschappelijke en institutionele publicaties hebben geïdentificeerd als het “Ben-Hur fenomeen.” ., Als een best-selling roman, multi-miljoen dollar Broadway productie, en inspiratie voor niet alleen twee high-profile, zeer dure films voorafgaand aan de Heston one, maar tientallen bedrijven, merken en producten genaamd Ben-Hur, General Lew Wallace ‘ S Ben-Hur: A Tale of the Christ omgezet populaire fascinatie voor het Romeinse Rijk in big business in de vroege stadia van het Amerikaanse consumentisme. Er is echter geen enkele wetenschappelijke studie gepubliceerd om Wallace ‘ s klassieke bronnen te identificeren.Wallace ontleende Judah Ben-Hur, de hoofdpersoon van de roman, aan het leven en de werken van Josephus., Wallace ‘ s autobiografie meldt dat hij in de Library of Congress in 1873 “alles op de planken met betrekking tot de Joden onderzocht. Volgens de vertaling van Whiston ontdekte Wallace in de Vita dat de Joodse Josephus een anti-Romeinse commandant was geweest, door de Romeinen was gevangengenomen en zowel in Rome als als Flaviaan de gunst had gekregen; eerder overleefde hij een schipbreuk . Deze belangrijke gebeurtenissen in het leven van Josephus vormden een model voor de gebeurtenissen in het leven van Juda Ben-Hur., Nog directer, de nomen van Josephus’ zoon, Flavius Simonides Agrippa, gaven de naam aan Juda ‘ s trouwe medewerker, Simonides. Josephus beschrijft ook de loopbaan van de eerste eeuw, anti-Romeinse Ijveraar, Judas van Galilea, en in de roman richtte Juda drie anti-Romeinse legioenen op in Galilea, en Judas wordt meerdere malen in een Galilese context genoemd., Wallace ontleent zijn discussies over Farizeeën, Sadduceeën en Essenen ook aan Josephus, en door Juda te identificeren als een Sadducee stelt hij de culturele en theologische rechtvaardiging vast voor zijn wraakzuchtige zoektocht om zijn romeinse tegenstander Messala te vernietigen. In de film uit 1959 wordt Messala afgeschilderd als de agressor.Wallace maakt gebruik van Josephus’ verslag van Pompeius ‘ binnenkomst in de Grote Tempel in Jeruzalem voor de climax van zijn proem naar Ben-Hur, en maakt het tot het symbolische begin van de Romeinse bezetting., Vervolgens gaat hij vooruit naar de komst van de Romeinse procurator Valerius Gratus, voor wie Josephus onze enige literaire bron is. De historische Gratus schond de Joodse traditie door de hogepriester te vervangen, en Wallace maakt dit een van de eerste keerpunten in de roman. Het was tijdens de eerste processie van Gratus door Jeruzalem dat Juda per ongeluk een tegel van zijn borstwering sloeg en zijn arrestatie veroorzaakte., Josephus beschreef de historische gebeurtenis waarin Pontius Pilatus troepen beval om ‘ s nachts een aantal keizerlijke beelden in de stad te brengen die een heiligschennis voor de Joodse bevolking vertegenwoordigden, wat een vijfdaags protest veroorzaakte. Wallace betrekt Judah bij dit incident. Later leert Juda dat Pilatus Heilige gelden uit de tempelschatten heeft toegeëigend om een aquaduct te bouwen. Dit komt ook van Josephus, die zegt dat toen de Joden protesteerden tegen deze bijzondere verontwaardiging, Pilatus Romeinse soldaten beval zich te vermommen als lokale bevolking, de menigte te infiltreren en een rel te creëren., Wallace herschept dit deel van Josephus’ verslag ook, en dan brengt hij het tot een climax door zijn hoofdpersoon held Judah vechten een zegevierende en indrukwekkende duel tegen een van de vermomde Romeinse centurions. De menigte van Galileërs die dit duel aanschouwen, is behoorlijk onder de indruk en vindt Juda waardig de leider te zijn van hun anti-Romeinse rebellie, door Judas van Galilea te kanaliseren.Wallace paste ook de stelling van Josephus’ Against Apion toe om te bevestigen dat de Joodse filosofie en cultuur ouder en superieur was aan de Griekse, en, impliciet, veel ouder en superieur aan de Romeinse., Hij past dit argument toe op de chauvinistische toespraak die Juda ‘ s moeder hem vroeg in de roman geeft, en het zal natuurlijk leiden tot de triomf van het christendom aan het einde van de roman.
Geef een reactie