Matteus de Apostel

Matteus de Apostel (hebreeuws: מַתִּתְיָהוּ Mattityahu of מתי Mattay, “Geschenk van JHWH”; grieks: Ματθαῖος Matthaios, ook wel bekend als de Heilige Mattheus en als Levi) was, volgens de Bijbel, een van de twaalf apostelen van Jezus en, volgens de Christelijke traditie, één van de vier Evangelisten.,

in het Nieuwe Testament

onder de vroege volgelingen en apostelen van Jezus wordt Matteüs in Matteüs 9:9 en Matteüs 10:3 genoemd als een tollenaar die, terwijl hij zat bij de “ontvangst van de gewoonte” in Kafarnaüm, geroepen om Jezus te volgen. Matteüs kan belasting hebben geïnd van het Hebreeuwse volk voor Herodes Antipas. Matteüs wordt ook genoemd onder de twaalf, maar zonder identificatie van zijn achtergrond, in Marcus 3: 18, Lucas 6:15 en Handelingen 1: 13., In passages parallel aan Matteüs 9:9 beschrijven zowel Marcus 2:14 als Lucas 5:27 Jezus’ roeping van de tollenaar Levi, de zoon van Alfeüs, maar Marcus en Lucas stellen deze Levi nooit expliciet gelijk aan de Matteüs genoemd als een van de twaalf.Matteüs was een 1ste-eeuwse Galileeër (vermoedelijk geboren in Galilea, dat geen deel uitmaakte van Judea of de Romeinse provincie Iudea), de zoon van Alfeüs. Als belastinginner zou hij geletterd zijn in het Aramees en Grieks. Zijn mede-Joden zouden hem veracht hebben voor wat gezien werd als collaboratie met de Romeinse bezettingsmacht.,na zijn oproep nodigde Matteüs Jezus uit voor een feest. Toen zij dit zagen, bekritiseerden de Schriftgeleerden en de Farizeeën Jezus voor het eten met tollenaars en zondaars. Dit bracht Jezus ertoe te antwoorden: “Ik ben niet gekomen om de rechtvaardigen te roepen, maar zondaars tot bekering.”(Marcus 2: 17, Lucas 5:32)

bediening

Het Nieuwe Testament vermeldt dat hij als een discipel Jezus volgde, en een van de getuigen was van de opstanding en de Hemelvaart van Jezus. Daarna trokken de discipelen zich terug naar een bovenzaal (Handelingen 1:10-14) (traditioneel het Cenakel) in Jeruzalem., De discipelen bleven in en rond Jeruzalem en verkondigden dat Jezus de beloofde Messias was.in de Babylonische Talmoed (Sanhedrin 43a) is “Mattai” een van de vijf discipelen van “Jeshu”.latere kerkvaders zoals Irenaeus (tegen ketterijen 3.1.1) en Clemens van Alexandrië beweren dat Matteüs het Evangelie predikte aan de Joodse gemeenschap in Judea, voordat hij naar andere landen ging. Oude schrijvers zijn het niet eens over wat deze andere landen zijn., De Rooms-Katholieke Kerk en de orthodoxe kerk hebben elk de traditie dat Matteüs stierf als martelaar, hoewel dit al in de tweede eeuw werd afgewezen door de gnostische ketter Heracleon.

het Evangelie van Matteüs

Het Evangelie van Matteüs is anoniem: de auteur wordt niet genoemd in de tekst, en de superscriptie “volgens Matteüs” werd enige tijd in de tweede eeuw toegevoegd., De traditie dat de auteur de discipel Matteüs was begint met de vroegchristelijke bisschop Papias van Hierapolis (ca. 100-140), die wordt aangehaald door de kerkhistoricus Eusebius (260-340), als volgt: “Matteüs verzamelde de orakels (Logia: gezegden van of over Jezus) in de Hebreeuwse taal ( Hebraïdi dialektōi), en elk geïnterpreteerd (hērmēneusen – misschien “vertaald”) ze zo goed als hij kon.,”Aan de oppervlakte wordt dit verondersteld dat het Evangelie van Matteüs zelf in het Hebreeuws of Aramees werd geschreven door de apostel Matteüs en later in het Grieks werd vertaald, maar nergens beweert de auteur een ooggetuige te zijn geweest van gebeurtenissen, en Matteüs Grieks”onthult geen van de veelzeggende tekens van een vertaling”., Geleerden hebben verschillende theorieën naar voren gebracht om Papias te verklaren: misschien schreef Matteüs twee evangeliën, een, nu verloren, in het Hebreeuws, de andere onze Griekse versie; of misschien was de logia een verzameling van gezegden in plaats van het evangelie; of door dialektōi Papias kan betekenen dat Matteüs schreef in de Joodse stijl in plaats van in de Hebreeuwse taal. De consensus is dat Papias het Evangelie van Matteüs niet beschrijft zoals wij het kennen, en het wordt algemeen aanvaard dat Matteüs in het Grieks geschreven is, niet in het Aramees of Hebreeuws.,

niet-canonieke of apocriefe evangeliën

in de 3e-eeuwse Joods–Christelijke evangeliën toegeschreven aan Matteüs werden gebruikt door joods–christelijke groepen zoals de Nazarenen.en ebionieten. Fragmenten van deze evangeliën zijn bewaard gebleven in citaten van Hiëronymus, Epiphanius en anderen., De meeste academische studie volgt het onderscheid tussen het Evangelie van de Nazarenen (26 fragmenten), Het Evangelie van de Ebionieten (7 fragmenten) en het Evangelie van de Hebreeën (7 fragmenten) gevonden in de apocriefen van het Nieuwe Testament van Schneemelcher. Kritische commentatoren beschouwen deze teksten over het algemeen als geschreven in het Grieks en gerelateerd aan het Griekse Matteüs. Een minderheid van commentatoren beschouwt ze als fragmenten van een verloren Aramees of Hebreeuws origineel.,the Infancy Gospel of Matteüs is een 7e-eeuwse compilatie van drie andere teksten: het Protevangelium van Jakobus, de vlucht naar Egypte en het Infancy Gospel van Thomas.Origenes zei dat het eerste Evangelie geschreven was door Matteüs. Dit evangelie werd geschreven in het Hebreeuws bij Jeruzalem voor Hebreeuwse christenen en vertaald in het Grieks, maar het Griekse exemplaar ging verloren. Het Hebreeuwse origineel werd bewaard in de bibliotheek van Caesarea. De Nazarener gemeenschap transcribeerde een kopie voor Jerome die hij in zijn werk gebruikte., Het Evangelie van Matteüs werd genoemd het Evangelie volgens de Hebreeën of soms het Evangelie van de apostelen en er werd eens geloofd dat het het origineel was van de Griekse Matteüs die in de Bijbel werd gevonden. Echter, dit is uitgedaagd door moderne bijbelgeleerden zoals Bart Ehrman en James R. Edwards.Hiëronymus verhaalt dat Matteüs door de Nazarenen verondersteld werd hun Evangelie van de Hebreeën te hebben gecomponeerd, hoewel Irenaeus en Epiphanius van Salamis dit simpelweg beschouwen als een herziene versie van het canonieke Evangelie., Dit evangelie is gedeeltelijk bewaard gebleven in de geschriften van de kerkvaders, naar verluidt geschreven door Matteüs. Epiphanius maakt niet zijn eigen bewering over een evangelie van de Hebreeën geschreven door Matteüs, een bewering dat hij alleen toeschrijft aan de ketterse Ebionieten.

verering

Matteüs wordt erkend als een heilige in de Rooms-Katholieke, Oosters-Orthodoxe, Lutherse en Anglicaanse kerken. (Zie St. Matthew ‘ s Church. Zijn feestdag wordt gevierd op 21 September in het Westen en 16 November in het Oosten., (Voor die kerken die de traditionele Juliaanse kalender volgen, valt 16 November momenteel op 29 November van de moderne Gregoriaanse kalender). Hij wordt ook herdacht door de orthodoxen, samen met de andere apostelen, op 30 juni (13 juli), de Synaxis van de Heilige Apostelen. Zijn graf bevindt zich in de Crypte van de Kathedraal van Salerno in Zuid-Italië.

net als de andere evangelisten wordt Matteüs vaak afgebeeld in de christelijke kunst met een van de vier levende wezens uit Openbaring 4:7. Degene die hem vergezelt is in de vorm van een gevleugelde man., De drie schilderijen van Matteüs van Caravaggio in de kerk van San Luigi dei Francesi in Rome, waar hij wordt afgebeeld als geroepen door Christus uit zijn beroep als verzamelaar, behoren tot de monumenten van de westerse kunst.

in de Islam

De Koran spreekt van Jezus’ discipelen, maar noemt hun namen niet, in plaats daarvan refererend naar hen als “helpers van het werk van God”. Moslim exegese en Korancommentaar, echter, noemen ze en omvatten Matteüs onder de discipelen., Moslimexegese behoudt de traditie dat Matteüs, samen met Andreas, de twee discipelen waren die naar Ethiopië gingen (niet het Afrikaanse land, maar een regio genaamd ‘Ethiopië’ ten zuiden van de Kaspische Zee) om de boodschap van God te prediken.