Messias, (uit het Hebreeuws mashiaḥ, “gezalfd”), in het jodendom, de verwachte koning van de davidische lijn die Israël zou bevrijden van vreemde slavernij en de heerlijkheden van zijn gouden eeuw zou herstellen. De vertaling van de term in het Griekse Nieuwe Testament, christos, werd de geaccepteerde christelijke benaming en titel van Jezus van Nazareth, een indicatie van het hoofdkarakter en de functie van zijn bediening., Meer losjes, de term Messias betekent elke Verlosser figuur; en het bijvoeglijk naamwoord Messiaans wordt gebruikt in een brede zin om te verwijzen naar overtuigingen of theorieën over een eschatologische verbetering van de staat van de mensheid of de wereld.
het bijbelse Oude Testament spreekt nooit van een eschatologische Messias, en zelfs de “Messiaanse” passages die profetieën bevatten van een toekomstig gouden tijdperk onder een ideale koning gebruiken nooit de term Messias. Niettemin geloven veel moderne geleerden dat het messianisme van de Israëlieten voortkwam uit overtuigingen die verbonden waren met het koningschap van hun natie. Toen de werkelijke werkelijkheid en de carrières van bepaalde historische Israëlitische koningen steeds teleurstellender bleken, werd de ‘Messiaanse’ koningsideologie op de toekomst geprojecteerd.,na de Babylonische ballingschap werd de profetische visie van Joden op een toekomstig nationaal herstel en de universele vestiging van Gods Koninkrijk sterk geassocieerd met hun terugkeer naar Israël onder een telg van Davids huis die “de gezalfde van de Heer zou zijn.”In de periode van Romeinse heerschappij en onderdrukking verwierf de verwachting van de Joden van een persoonlijke Messias steeds meer bekendheid en werd het centrum van andere eschatologische concepten die door verschillende joodse sekten in verschillende combinaties en met verschillende accenten werden gehanteerd., In sommige sekten werd de” Zoon van David ” messianisme, met zijn politieke implicaties, overschaduwd door apocalyptische noties van een meer mystiek karakter. Zo geloofden sommigen dat een hemels wezen genaamd de “Zoon des Mensen” (De term is afgeleid van het boek van Daniël) zou afdalen om zijn volk te redden. De Messiaanse fermentatie van deze periode, die wordt bevestigd door hedendaagse Joods-Hellenistische literatuur, wordt ook levendig weerspiegeld in het Nieuwe Testament., Met de aanneming van het Griekse woord Christus door de kerk van de heidenen, verdwenen de Joodse nationalistische implicaties van de term Messias (implicaties die Jezus expliciet had verworpen) helemaal, en de “Zoon van David” en “Zoon des Mensen” motieven konden opgaan in een politiek neutrale en religieus zeer originele Messiaanse opvatting die centraal staat in het christendom.,de Romeinse verwoesting van de Tweede Tempel van Jeruzalem en de daaropvolgende ballingschap, vervolging en lijden van de Joden versterkten echter alleen hun messianisme, dat zich theologisch bleef ontwikkelen en zich in Messiaanse bewegingen uitte. Bijna elke generatie had zijn Messiaanse voorlopers en pretenders—het bekendste geval was dat van de 17e-eeuwse pseudo-Messias Shabbetai Tzevi. Het geloof in en de vurige verwachting van de Messias werd stevig verankerd leerstellingen van het jodendom en zijn opgenomen onder de 13 geloofsartikelen van Maimonides., Modernistische bewegingen in het Jodendom hebben geprobeerd het traditionele geloof in een uiteindelijk verloste wereld en een Messiaanse toekomst te handhaven zonder aan te dringen op een persoonlijke Messias figuur.
Islām ontwikkelde ook, hoewel het geen plaats heeft voor een verlosser-Messias, het idee van een eschatologische restaurateur van het geloof, meestal de Mahdi genoemd (Arabisch: “Rechtgeleide”). De leer van de Mahdi is een essentieel onderdeel van de shīiteitische geloofsbelijdenis.,
eschatologische figuren met een Messiaans karakter zijn ook bekend in religies die niet beïnvloed zijn door Bijbelse tradities. Zelfs als niet-essiaanse een religie als boeddhisme heeft geleid tot een geloof, onder Mahāyāna groepen, in de toekomstige Boeddha Maitreya, die zou afdalen uit zijn hemelse verblijfplaats en de gelovigen naar het paradijs te brengen. In het zoroastrianisme, met zijn grondig eschatologische oriëntatie, wordt van een postume zoon van Zoroaster verwacht dat hij de uiteindelijke rehabilitatie van de wereld en de opstanding van de doden zal bewerkstelligen.,veel moderne bewegingen met een millenariaans karakter, vooral onder primitieve volken (bijvoorbeeld de ladingcultus van Melanesië), worden Messiaans genoemd; maar omdat de verwachting van een persoonlijke redder die door een god gezonden of “gezalfd” is niet altijd centraal voor hen staat, zijn andere benamingen (millenariaans, profetisch, nativistisch, enz.) kan geschikter zijn.
Geef een reactie