Nimrod

Josephus schreef:

nu was het Nimrod die hen opgewonden tot een dergelijke belediging en minachting van God. Hij was de kleinzoon van Cham, de zoon van Noach, een moedig man, en met grote kracht van de hand. Hij overtuigde hen om het niet toe te schrijven aan God, alsof ze gelukkig waren met zijn middelen, maar om te geloven dat het hun eigen moed was die dat geluk verschafte., Hij veranderde ook geleidelijk aan de regering in tirannie, en zag geen andere manier om de mensen van de vrees voor God af te keren, dan hen in een constante afhankelijkheid van zijn macht te brengen. Hij zei ook dat hij zich op God zou wreken, als hij de wereld weer zou willen verdrinken, want dan zou hij een toren bouwen die te hoog was om het water te bereiken. En dat hij zich zou wreken op Allah voor het vernietigen van hun voorvaderen.,Nu waren de schare zeer bereid de wil van Nimrod te volgen, en het als een stuk lafheid te beschouwen, zich aan God te onderwerpen; en zij bouwden een toren, die geen pijn spaarde, noch in enige mate nalatig was omtrent het werk; en door de veelheid van de handen, die er in werkzaam waren, werd zij zeer hoog, sneller dan men kon verwachten; maar de dikte ervan was zo groot, en zij was zo sterk gebouwd, dat daardoor haar grote hoogte minder leek te zijn dan zij werkelijk was., Het was gebouwd van verbrande baksteen, gecementeerd samen met mortel, gemaakt van bitumen, zodat het niet zou kunnen worden toegelaten water. Toen God zag, dat zij zo waanzinnig gehandeld hadden, besloot hij niet hen volkomen te vernietigen, daar zij niet wijzer geworden waren door de vernietiging der vroegere zondaars; maar hij veroorzaakte een tumult onder hen, doordat hij in hen verschillende talen voortbracht, en waardoor zij, door de veelheid van die talen, elkaar niet zouden kunnen verstaan., De plaats waar zij de toren bouwden heet nu Babylon, vanwege de verwarring van die taal, die zij te voren gemakkelijk begrepen; want de Hebreeërs bedoelen met het woord Babel verwarring …,een vroeg Arabisch werk bekend als Kitab al-Magall of het Boek der rollen (een deel van de Clementine literatuur) stelt dat Nimrod de steden Hadāniūn, Ellasar, Seleucia, Ctesiphon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān en anderen bouwde, dat hij zijn heerschappij als koning over de aarde begon toen Reu 163 was, en dat hij 69 jaar regeerde, Nisibis, raha (Edessa) en Harran toen Peleg 50 was. Het voegt verder toe dat Nimrod “zag in de lucht een stuk zwarte doek en een kroon”. Hij riep Sasan De Wever en beval hem om hem een kroon als deze, die hij zette juwelen op en droeg., Hij was de eerste koning die een kroon droeg. “Daarom zeiden mensen die er niets van wisten, dat er een kroon uit de hemel tot hem neerdaalde.”Later beschrijft het boek Hoe Nimrod vuuraanbidding en afgoderij oprichtte, en vervolgens drie jaar lang onderricht kreeg in waarzeggerij van Bouniter, de vierde zoon van Noach.in de erkenningen (R 4.29), een versie van de Clementines, wordt Nimrod gelijkgesteld met de legendarische Assyrische koning Ninus, die voor het eerst voorkomt in de Griekse historicus Ctesias als de stichter van Nineve., Echter, in een andere versie, de preken (H 9:4-6), Nimrod is gemaakt om hetzelfde te zijn als Zoroaster.de Syriac Cave of Treasures (ca. 350) bevat een verslag van Nimrod dat erg lijkt op die in de Kitab al-Magall, behalve dat Nisibis, Edessa en Harran door Nimrod gebouwd zouden zijn toen Reu 50 was, en dat hij zijn regering begon als de eerste koning toen Reu 130 was. In deze versie heet De Wever Sisan, en de vierde zoon van Noach heet Yonton.

Jerome, schrijven CA., 390, verklaart in Hebreeuwse vragen over Genesis dat na Nimrod regeerde in Babel, “hij regeerde ook in Arach , dat wil zeggen, in Edissa; en in Achad , die nu Nisibis wordt genoemd; en in Chalanne , die later Seleucia werd genoemd naar koning Seleucus toen zijn naam was veranderd, en die nu in feite Ctesiphon wordt genoemd.”Echter, deze traditionele identificatie van de steden gebouwd door Nimrod in Genesis wordt niet langer geaccepteerd door moderne geleerden, die ze beschouwen als gevestigd in Sumer, niet Syrië.het Ge ‘ ez Conflict van Adam en Eva met Satan (CA., 5de eeuw) bevat ook een versie vergelijkbaar met die in de grot van schatten, maar de kroonmaker heet Santal, en de naam van Noach ‘ s vierde zoon die Nimrod instrueert is Barvin.echter, Ephrem de Syriër (306-373) vertelt een tegenstrijdig standpunt, dat Nimrod rechtvaardig was en tegenover de bouwers van de toren stond., Op dezelfde manier vermeldt Targum Pseudo-Jonathan (datum onzeker) een Joodse traditie dat Nimrod Shinar in het zuiden van Mesopotamië verliet en naar Assyrië in het noorden van Mesopotamië vluchtte, omdat hij weigerde deel te nemen aan de bouw van de toren—waarvoor God hem beloonde met de vier steden in Assyrië, ter vervanging van die in Babel.Pirke de-Rabbi Eliezer (ca.833) vertelt over de Joodse tradities dat Nimrod de klederen van Adam en Eva erfde van zijn vader Cush, en dat deze hem onoverwinnelijk maakten. Nimrod ‘ s partij versloeg vervolgens de Jafethieten om universele Heerschappij op zich te nemen., Later, Esau (kleinzoon van Abraham), in een hinderlaag gelokt, onthoofd, en beroofde Nimrod. Deze verhalen komen later terug in andere bronnen, waaronder de 16e-eeuwse Sefer haYashar, die eraan toevoegt dat Nimrod een zoon had genaamd Mardon die nog verdorvener was.in the History of the Prophets and Kings door de 9e eeuwse Moslimhistoricus al-Tabari, laat Nimrod de toren bouwen in Babil, Allah vernietigt hem, en de taal van de mensheid, voorheen Syrisch, wordt dan verward in 72 talen., Een andere Moslimhistoricus uit de 13e eeuw, Abu al-Fida, vertelt hetzelfde verhaal en voegt eraan toe dat de patriarch Eber (een voorvader van Abraham) de oorspronkelijke taal mocht behouden, Hebreeuws in dit geval, omdat hij niet aan het gebouw wilde deelnemen. De 10e-eeuwse Moslimhistoricus Masudi vertelt een legende waardoor de Nimrod die de toren bouwde om de zoon van Mash, de zoon van Aram, zoon van Sem te zijn, eraan toevoegend dat hij 500 jaar regeerde over de Nabateanen. Later noemt Masudi Nimrod als de eerste koning van Babylon, en verklaart dat hij grote grachten groef en 60 jaar regeerde., Nog elders noemt hij een andere koning Nimrod, zoon van Kanaän, als degene die de astrologie introduceerde en Abraham probeerde te doden.in de Armeense legende versloeg de voorouder van het Armeense volk, Hayk, Nimrod (soms gelijkgesteld met Bel) in een veldslag bij Lake van.,in de Hongaarse legende van het betoverde hert (beter bekend als het witte hert of zilveren Hert), is koning Nimród (Ménrót, vaak omschreven als “Nimród de reus” of “de reus Nimród”, afstammeling van een van Noach ‘ s “meest verdorven” zonen, Kam (verwijzingen in overvloed in tradities, legendes, verschillende religies en historische bronnen naar personen en naties die de naam Kam of Kám dragen, en overweldigend, de connotaties zijn negatief), de eerste persoon aangeduid als voorvader van de Hongaren., Hij is samen met zijn hele volk ook de reus die verantwoordelijk is voor de bouw van de toren van Babel—waarvan verondersteld wordt dat hij 201 jaar na de zondvloed met de bouw is begonnen (zie het bijbelse verhaal van de Ark Van Noach). Na de catastrofale mislukking (door Gods wil) van die meest ambitieuze onderneming en te midden van de daaruit voortvloeiende taalkundige kakofonie, verhuisde Nimród de reus naar het land van Evilát, waar zijn vrouw, Enéh het leven schonk aan tweelingbroers Hunor en Magyar (aka Magor)., Vader en zonen waren, alle drie, wonderbaarlijke jagers, maar Nimród is vooral de archetypische, volmaakte, legendarische jager en Boogschutter.

zowel de Huns’ en Magyars’ historisch bewezen vaardigheid met de recurve pijl en boog worden toegeschreven aan Nimród. (Simon Kézai, persoonlijke “hofpriester” van koning Ladislaus de Cuman, in zijn Gesta Hungarorum, 1282-1285. Deze traditie is ook terug te vinden in meer dan twintig andere middeleeuwse Hongaarse kronieken, evenals een Duitse, volgens Dr Antal Endrey in een artikel gepubliceerd in 1979)., Volgens Hongaarse legenden waren tweelingzonen van Koning Nimród, Hunor en Magor de voorouders van respectievelijk de Hunnen en de Magyaren (Hongaren), die hun kinderen verwierpen via de twee dochters van Koning Dul van de Alanen, die ze ontvoerden nadat ze het zilveren hert uit het oog verloren tijdens de jacht. De 16e-eeuwse Hongaarse prelaat Nicolaus Olahus beweerde dat Attila zich de titel van afstammeling van de grote Nimrod eigen maakte.

De demon Nyyrikki, die in de Finse Kalevala voorkomt als een helper van Lemminkäinen, wordt door sommige onderzoekers en taalkundigen geassocieerd met Nimrod.,het fort van Nimrod (Qal ‘ at Namrud in het Arabisch) op de Golanhoogten – eigenlijk gebouwd tijdens de kruistochten door Al-Aziz Uthman, de jongere zoon van Saladin – werd anachronistisch toegeschreven aan Nimrod door latere bewoners van het gebied.er is een zeer korte vermelding van Nimrod in het boek van Mormon: “(and the name of the valley was Nimrod, being called after the mighty hunter)”.

Evil Nimrod VS.The righteous AbrahamEdit

Abraham offert zijn zoon, Ismael. Abraham in het vuur geworpen door Nimrod., Uit Zubdat-al Tawarikh, een 1583 Ottomaans Turks manuscript.volgens verschillende joodse en islamitische tradities zou een confrontatie tussen Nimrod en Abraham hebben plaatsgevonden. Sommige verhalen brengen ze samen in een cataclysmische botsing, gezien als een symbool van de confrontatie tussen goed en kwaad, en/of als een symbool van monotheïsme tegen polytheïsme. Aan de andere kant zeggen sommige Joodse tradities alleen dat de twee mannen elkaar ontmoetten en een discussie hadden.

volgens K. Van der Toorn en P. W., Van Der Horst, deze traditie wordt voor het eerst bevestigd in de geschriften van Pseudo-Philo. Het verhaal is ook te vinden in de Talmoed, en in rabbijnse geschriften in de Middeleeuwen.in sommige versies (zoals in Flavius Josephus) is Nimrod een man die zijn wil tegen die van God zet. In anderen verkondigt hij zichzelf een god en wordt hij als zodanig aanbeden door zijn onderdanen, soms met zijn gemalin Semiramis aan zijn zijde. (Zie ook Ninus.)

een voorteken in de sterren vertelt Nimrod en zijn astrologen over de naderende geboorte van Abraham, die een einde zou maken aan afgoderij., Nimrod beveelt daarom het doden van alle pasgeboren baby ‘ s. Echter, Abraham ‘ s moeder ontsnapt in de velden en baart in het geheim. Op jonge leeftijd herkent Abraham God en begint hem te aanbidden. Hij confronteert Nimrod en vertelt hem face-to-face te stoppen met zijn afgoderij, waarna Nimrod beveelt hem verbrand op de brandstapel. In sommige versies laat Nimrod zijn onderdanen vier jaar lang hout verzamelen om Abraham te verbranden in het grootste vreugdevuur dat de wereld ooit had gezien. Maar als het vuur aangestoken is, loopt Abraham ongedeerd naar buiten.in sommige versies daagt Nimrod Abraham uit tot de strijd., Wanneer Nimrod verschijnt aan het hoofd van enorme legers, produceert Abraham een leger van muggen die Nimrod ‘ s leger vernietigt. Sommige verhalen hebben een mug of mug die Nimrod ‘ s hersenen binnendringt en hem uit zijn geest drijft (een goddelijke vergelding die de Joodse traditie ook heeft toegewezen aan de Romeinse keizer Titus, vernietiger van de tempel in Jeruzalem).

in sommige versies bekeert Nimrod zich en accepteert God, en biedt hij vele offers aan die God verwerpt (zoals bij Kaïn). Andere versies geven Nimrod aan Abraham, als verzoeningsgeschenk, de gigantische slaaf Eliezer, die in sommige verslagen wordt beschreven als Nimrod ‘ s eigen zoon., (De Bijbel noemt Eliezer ook als Abrahams majordomo, hoewel hij geen enkele connectie maakt tussen hem en Nimrod.)

nog andere versies houden Nimrod aan in zijn rebellie tegen God, of hervatten het. Inderdaad, Abrahams cruciale daad van het verlaten van Mesopotamië en het vestigen in Kanaän wordt soms geïnterpreteerd als een ontsnapping uit Nimrod ‘ s wraak. Verslagen beschouwd canonieke plaats het bouwen van de toren vele generaties voor Abraham ‘ s geboorte (zoals in de Bijbel, ook jubilea); maar in anderen, het is een latere rebellie na Nimrod faalde in zijn confrontatie met Abraham., In nog andere versies geeft Nimrod niet op nadat de toren faalt, maar gaat verder met het bestormen van de hemel in eigen persoon, in een strijdwagen aangedreven door vogels.het verhaal schrijft Abraham elementen toe uit het verhaal van Mozes’ geboorte (de wrede koning die onschuldige baby ‘ s doodt, waarbij de vroedvrouwen opdracht kregen om ze te doden) en uit de carrières van Shadrach, Meshach en Abednego die ongedeerd uit het vuur kwamen. Nimrod krijgt dus attributen van twee archetypische wrede en vervolgende koningen-Nebukadnezar en Farao., Sommige Joodse tradities identificeerden hem ook met Cyrus, wiens geboorte volgens Herodotus gepaard ging met voortekenen, waardoor zijn grootvader hem probeerde te doden.een confrontatie wordt ook gevonden in de Koran, tussen een koning, die niet bij naam genoemd wordt, en de profeet Ibrahim (Arabisch voor “Abraham”). Sommige moslimcommentatoren wijzen Nimrod aan als koning. In het koranverhaal heeft Ibrahim een discussie met de koning, de eerste stelt dat Allah (God) degene is die leven geeft en de dood veroorzaakt, terwijl de naamloze koning antwoordt dat hij leven geeft en de dood veroorzaakt., Ibrahim weerlegt hem door te stellen dat Allah de zon vanuit het Oosten opbrengt, en dus vraagt hij de koning om het vanuit het Westen te brengen. De koning is dan verbijsterd en boos. De commentaren op deze soera bieden een grote verscheidenheid aan versieringen van dit verhaal, waarvan er één door Ibn Kathir, een 14e-eeuwse geleerde, eraan toevoegend dat Nimrod zijn heerschappij over leven en dood toonde door een gevangene te doden en een andere te bevrijden.Nimrod bleef in de Joodse en islamitische traditie een emblematisch slecht persoon, een archetype van een afgodendienaar en een tirannieke koning., In rabbijnse geschriften tot op heden wordt hij bijna altijd aangeduid als” Nimrod het kwaad”.

Nimrod wordt op verschillende plaatsen in de Bahá ‘í-geschriften met naam genoemd, waaronder de Kitáb-i-Íqán, het primaire theologische werk van het Bahá’ í-Geloof. Daar wordt gezegd dat Nimrod “een droom droomde” die zijn waarzeggers interpreteerden als de geboorte van een nieuwe ster in de hemel. Er wordt dan gezegd dat er een heraut in het land is verschenen die “de komst van Abraham”aankondigde. Nimrod wordt ook genoemd in een van de vroegste geschriften van de Báb (de heraut van het Bahá’í-geloof)., Aan de hand van voorbeelden van Gods macht vraagt hij: “heeft hij in de afgelopen dagen Abraham, ondanks zijn schijnbare hulpeloosheid, niet doen zegevieren over de krachten van Nimrod?het verhaal van Abrahams confrontatie met Nimrod bleef niet binnen de grenzen van geleerde geschriften en religieuze verhandelingen, maar beïnvloedde ook de populaire cultuur. Een opmerkelijk voorbeeld is “Quando el Rey Nimrod” (“toen koning Nimrod”), een van de meest bekende volksliederen in Ladino (de Joods-Spaanse taal), blijkbaar geschreven tijdens het bewind van koning Alfons X van Castilië., Beginnend met de woorden: “toen koning Nimrod naar de velden ging/ naar de hemel en de sterren keek/hij een heilig licht zag in de Joodse wijk/een teken dat Abraham, onze vader, op het punt stond geboren te worden”, geeft het lied een poëtische beschrijving van de vervolgingen gepleegd door de wrede Nimrod en de wonderbaarlijke geboorte en daden van de Verlosser Abraham.volgens het islamitische verhaal heeft Ibrahim (Abraham) een reeks gesprekken met Nimrod (Namrud in islamitische teksten)., De Koran zegt: “Heb jij niet gezien naar Hem die met Ibrahiem redetwistte over zijn Heer omdat God hem het koningschap gegeven had? Hij (Ibrâhîm) zei: “Mijn Heer is degene die doet leven en doet sterven.”De koning antwoordt,” Ik geef leven en veroorzaak de dood”. Op dit punt voegen sommige commentaren nieuwe verhalen toe zoals Nimrod die twee mannen voortbrengt, die eerder ter dood zijn veroordeeld. Hij beveelt de executie van de ene terwijl hij de andere bevrijdt. Toen zei Abraham: “Voorwaar, Allah brengt de zon op uit het oosten, dus breng haar op uit het westen.,”Dit zorgt ervoor dat de koning hem verbannen, en hij vertrekt naar de Levant.hoewel Nimrod ‘ s naam niet specifiek wordt vermeld in de Koran, menen islamitische geleerden dat de “koning” die werd genoemd hem was. Twee andere delen van de Koran vertellen Abrahams dialogen met Nimrod en zijn volk, specifiek rond de verzen van Soera al-Anbiya 21:68 en Soera Al-Ankabut 29:34, waar Abraham in het vuur werd gegooid maar ongedeerd door Allah ‘ s genade tevoorschijn kwam. Andere traditionele verhalen bestaan ook rond Nimrod, die ertoe hebben geleid dat hij wordt verwezen als een tiran in Moslimculturen.,volgens Mujahid ibn Jabr kregen vier mensen de controle over de aarde, oost en west, twee gelovigen en twee ongelovigen. De twee gelovigen waren Salomo (Sulayman in islamitische teksten) en Dhul Qarnayn, en de twee ongelovigen waren Nebukadnezar en Nimrod. Niemand anders dan zij kregen de macht over het.”

tekst van de Midrash Rabba versionEdit

de volgende versie van de confrontatie tussen Abraham en Nimrod verschijnt in de Midrash Rabba, een belangrijke compilatie van Joodse Schriftuurlijke exegese., Het deel waarin dit voorkomt, de Genesis Rabba (hoofdstuk 38, 13), wordt beschouwd als datering uit de zesde eeuw.hoofdartikel: The Two Babylons het boek The Two Babylons (1853) van de christelijke minister Alexander Hislop beschrijft Nimrod als de zoon en gemalin van Koningin Semiramis, die Hislop associeerde met de hoer van Babylon. Hislop schreef aan Semiramis en Nimrod de uitvinding van het polytheïsme en daarmee de godinnenverering toe, en dat hun incestueuze mannelijke offer Tammuz was., Hij beweerde ook dat de Katholieke Kerk een millennia oude geheime samenzwering was, opgericht door Semiramis en Nimrod om de heidense religie van het oude Babylon te propageren. Grabbe en anderen hebben de argumenten van het boek afgewezen als gebaseerd op een gebrekkig begrip van de teksten, maar variaties ervan worden geaccepteerd onder sommige groepen Evangelische protestanten.