The Hippocratic Oath Today

The Oath: nietszeggend relikwie of onschatbare morele gids?de eed van Hippocrates is een van de oudste bindende documenten in de geschiedenis. Geschreven in de oudheid, zijn de principes heilig gehouden door artsen tot op de dag van vandaag: behandel de zieken naar beste vermogen, behoud de privacy van de patiënt, leer de geheimen van de geneeskunde aan de volgende generatie, enzovoort., “De eed van Hippocrates, “houdt de American Medical Association’ s Code of Medical Ethics (1996 editie), ” is in de westerse beschaving gebleven als een uitdrukking van ideaal gedrag voor de arts.”Vandaag de dag zweren de meeste afgestudeerden van de medische school een of andere vorm van de eed, meestal een gemoderniseerde versie. Inderdaad, het afleggen van de eed in de afgelopen decennia is gestegen tot bijna uniformiteit, met slechts 24 procent van de Amerikaanse medische scholen het beheer van de eed in 1928 tot bijna 100 procent vandaag.,

maar paradoxaal genoeg, zelfs als het gebruik van de moderne eed is ontsprongen, is de inhoud ervan weggestemd van de basisprincipes van de klassieke eed. Volgens een onderzoek van 1993 * onder 150 Amerikaanse en Canadese medische scholen, bijvoorbeeld, verbiedt slechts 14 procent van de moderne Eden euthanasie, 11 procent houdt convenant met een godheid, 8 procent voorziet abortus, en slechts 3 procent verbiedt seksueel contact met patiënten—alle maxims heilig gehouden in de klassieke versie., Het origineel vraagt om gratis collegegeld voor medische studenten en voor artsen nooit “het mes gebruiken” (dat wil zeggen, uitvoeren van chirurgische procedures)—beide duidelijk uit de pas met de hedendaagse praktijk. Misschien het meest veelzeggend, terwijl de klassieke eed vraagt om” het tegenovergestelde ” van plezier en roem voor degenen die de eed overtreden, minder dan de helft van de eden die vandaag genomen aandringen op de nemer verantwoordelijk worden gehouden voor het houden van de belofte.,een groeiend aantal artsen is het gevoel gaan krijgen dat de eed van Hippocrates ontoereikend is om de realiteit aan te pakken van een medische wereld die getuige is geweest van enorme wetenschappelijke, economische, politieke en sociale veranderingen, een wereld van gelegaliseerde abortus, door artsen geassisteerde zelfdoding en pestilenties die in Hippocrates’ tijd nog niet eerder voorkwamen. Sommige artsen zijn begonnen met het stellen van gerichte vragen over de relevantie van de eed: in een omgeving van toenemende medische specialisatie, moeten artsen met zulke verschillende strepen zweren aan een enkele eed?, Hoe kan een arts de privacy van een patiënt handhaven, nu overheden en gezondheidsorganisaties meer dan ooit patiëntinformatie eisen? Zijn artsen moreel verplicht om patiënten te behandelen met nieuwe dodelijke ziekten als AIDS of het ebolavirus?

andere artsen streven naar een breder doel. Sommigen beweren dat de principes die zijn vastgelegd in de eed nooit een gedeelde kern van morele waarden vormden, dat de eed heidense oorsprong en morele gegoten maken het antithese aan overtuigingen gehouden door christenen, joden en moslims., Anderen merken op dat de klassieke eed maakt geen melding van dergelijke hedendaagse kwesties als de ethiek van experimenteren, team zorg, of maatschappelijke of juridische verantwoordelijkheden van een arts. Waarlijk, de meeste moderne Eeden zijn vrij van straf, en zij zullen geene zonde in acht nemen, noch in hunne oogen, noch in hunne oogen.)

met dit alles in het achterhoofd, zien sommige artsen het afleggen van een eed als weinig meer dan een pro-forma ritueel met weinig waarde buiten dat van het handhaven van traditie., “De oorspronkelijke eed is weerklank van een convenant, een plechtig en bindend Verdrag”, schrijft Dr. David Graham in JAMA, The Journal of the American Medical Association (12/13/00). “In tegenstelling, veel moderne Eden hebben een saaie, veralgemeende lucht van’ Beste wensen ‘ over hen, die bijna-betekenisloze formaliteiten verstoken van enige invloed op hoe de geneeskunde echt wordt beoefend.”Sommige artsen beweren dat wat zij noemen de “hypocriet eed” radicaal moet worden gewijzigd of helemaal verlaten.

hieronder, zie klassieke en moderne versies van de eed.,dgment deze eed en dit verbond:

houd hem die mij heeft onderwezen deze kunst als gelijk aan mijn ouders en aan mijn leven te leven in partnerschap met hem, en als hij geld nodig hebben om hem een deel van het mijne, en te beschouwen zijn nakomelingen gelijk aan mijn broeders in de mannelijke lijn en hen te leren deze kunst—indien zij het verlangen om te leren zonder vergoeding en het verbond; om een deel van de voorschriften en mondelinge instructies en alle andere leren om mijn zoons en de zoons van hem, die heeft mij opgedragen en aan leerlingen die zich hebben aangemeld voor het verbond en hebben een eed afgelegd volgens de medische wet, maar aan niemand anders.,

Ik zal dieetmaatregelen toepassen ten behoeve van de zieken volgens mijn vermogen en oordeel; Ik zal hen behoeden voor schade en onrecht.

Ik zal geen dodelijk medicijn geven aan iemand die erom gevraagd heeft, noch zal ik een suggestie daartoe doen. Op dezelfde manier zal ik niet geven aan een vrouw een mislukte remedie. In zuiverheid en heiligheid zal ik mijn leven en mijn kunst bewaken.

Ik zal het mes niet gebruiken, zelfs niet bij mensen die aan steen lijden, maar Ik zal me terugtrekken ten gunste van degenen die zich met dit werk bezighouden.,welke huizen Ik ook bezoek, Ik zal komen ten behoeve van de zieken, vrij van alle opzettelijke onrechtvaardigheid, van alle ellende en in het bijzonder van seksuele relaties met zowel vrouwelijke als mannelijke personen, of ze nu vrij zijn of slaven.wat ik kan zien of horen tijdens de behandeling of zelfs buiten de behandeling met betrekking tot het leven van mannen, dat men in geen geval naar het buitenland mag verspreiden, zal ik voor mezelf houden, met zulke schandelijke dingen om over te spreken.,als ik deze eed vervul en deze niet overtreed, moge het mij worden gegeven om te genieten van het leven en de kunst, geëerd met faam onder alle mensen voor alle tijden die komen; als ik het overtreed en valselijk zweer, moge het tegenovergestelde van dit alles mijn lot zijn.

– Vertaling uit het Grieks door Ludwig Edelstein. Uit de eed van Hippocrates: tekst, vertaling en interpretatie, door Ludwig Edelstein. Baltimore: Johns Hopkins Press, 1943.,Hippocrates Oath: Modern Version Ik zweer, naar mijn beste vermogen en oordeel, dit verbond te vervullen: Ik zal de hard bevochten wetenschappelijke verworvenheden respecteren van die artsen in wier stappen ik loop, en graag de kennis delen die van mij is met degenen die moeten volgen.

Ik zal ten behoeve van de zieken alle maatregelen toepassen die nodig zijn, waarbij die dubbele vallen van overbehandeling en therapeutisch nihilisme worden vermeden.,Ik zal onthouden dat er kunst is aan de geneeskunde en aan de wetenschap, en dat warmte, sympathie en begrip zwaarder wegen dan het mes van de chirurg of het medicijn van de chemicus.

Ik zal me niet schamen om te zeggen “Ik weet het niet,” noch zal ik nalaten om mijn collega ‘ s te bellen wanneer de vaardigheden van een ander nodig zijn voor het herstel van een patiënt.

Ik zal de privacy van mijn patiënten respecteren, want hun problemen worden Mij niet bekend gemaakt dat de wereld Weet. Vooral moet ik voorzichtig zijn in zaken van leven en dood. Als het mij is gegeven om een leven te redden, allemaal dank., Maar het kan ook in mijn macht zijn om een leven te nemen; deze ontzagwekkende verantwoordelijkheid moet worden geconfronteerd met grote nederigheid en besef van mijn eigen broosheid. Ik moet vooral niet tegen God spelen.

Ik zal onthouden dat ik geen koortsgrafiek behandel, een kankergezwel, maar een ziek mens, wiens ziekte de familie en de economische stabiliteit van de persoon kan aantasten. Mijn verantwoordelijkheid omvat deze gerelateerde problemen, als ik adequaat voor de zieken moet zorgen.

I Zal ziekte voorkomen wanneer ik kan, want voorkomen is beter dan genezen.,

Ik zal me herinneren dat ik lid blijf van de samenleving, met speciale verplichtingen voor al mijn medemensen, zowel die gezonde geest en lichaam als de zwakken.

als ik deze eed niet schendt, mag ik genieten van het leven en de kunst, gerespecteerd terwijl ik leef en daarna herinnerd met genegenheid. Moge ik altijd handelen om de beste tradities van mijn roeping te behouden en moge ik lang de vreugde ervaren van het genezen van degenen die mijn hulp zoeken.

– geschreven in 1964 door Louis Lasagna, Academisch decaan van de School Of Medicine aan Tufts University, en gebruikt in vele medische scholen vandaag.,