Vrijdagavond thuis

De meeste rituelen die hier worden beschreven als traditioneel uitgevoerd door “de vader” of “de moeder” kunnen worden gedaan door een van beide ouders, en de rituelen die worden toegewezen aan “de man” of “de vrouw” door iedereen ouder dan de leeftijd van bar of bat mitzvah. met de sfeer van vrijdagavond die zacht vrouwelijk is en doordrenkt met de aura van een bruiloft, is het een bijzonder sensuele tijd, vol met lekker eten, schemerig kaarslicht, liederen, rustig praten en genieten van zowel de fysieke als spirituele liefde van het gezin. Het is een tijd voor de spirituele groei van het gezin en de gemeenschap.,

het gemeenschappelijke aspect van vrijdagavond, inderdaad, van heel de Shabbat, moet worden benadrukt. Shabbat is het best gevierd en het meest ervaren vanuit een gemeenschap. Vooral als je net begint om naar de Shabbat te komen, zoek dan een gemeenschap of gemeenschappen met wie je het kunt verkennen.

het aansteken van Shabbat kaarsen

dit markeert de formele initiatie van Shabbat.,Kabbalat Shabbat

Dit is een mystieke gebedsdienst bestaande uit zes inleidende psalmen (die zowel de zes weekdagen als het koningschapmotief voorstellen), “Lecha Dodi” (die de komst van de Shabbat en het koningschapmotief voorstellen), en de psalm voor de sabbatdag.

Ma ‘ ariv–de avonddienst-volgt. In de Amidah staat de centrale verwijzing naar de schepping (Genesis 2:1-3). Tot slot is het gebruikelijk om iedereen een Gut Shabbos of een Shabbat Shalom toe te wensen, een goede en vredige Shabbat.,

zegen van de kinderen

na Kabbalat Shabbat, bij aankomst thuis, is het gebruikelijk dat de vader zijn kinderen zegent. De traditionele zegen is: “moge God u maken als Efraïm en Menasheh” (voor de mannen) en “moge God u maken als Sarah, Rebekah, Rachel en Lea” (voor de vrouwen). De vader plaatst zijn lippen op het voorhoofd van het kind en houdt het kind vast terwijl hij/zij hem / haar zegent.

Shalom Aleichem

De familie of de gemeenschap, aan de tafel, zingen “Shalom Aleichem”–”Vrede zij U” (te vinden in de siddur, het gebedenboek)., Dit is een verwelkoming en een aanbod van gastvrijheid aan de engelen die ons en de bruid vergezellen tijdens de Shabbat. “Engelen des vredes, Moge uw komst in vrede zijn; zegen mij met vrede, en zegen mijn voorbereide tafel. Moge je vertrek in vrede zijn, van nu en voor altijd. Amen.”

Luister naar Shalom Aleichem (met dank aan Mechon Hadar)

vrouw van moed (“Eshet Chayil”)

De man zingt voor zijn vrouw de verzen uit Spreuken 31:10-31, die haar deugden verheerlijken en zijn liefde en waardering uitspreken., Hoewel dit is gevallen in enige onbruik en is gekomen onder aanzienlijke aanval inhoud-wise, het kan een heel belangrijke en mooie ritueel.

Luister naar Eshet Chayil

Kiddush-Sanctification

Dit wordt gereciteerd over een volle (vol) grote beker wijn. De wijn symboliseert vreugde en de volle beker symboliseert overvolle vreugde en bounty. Op de Shabbat zou er niets ontbreken aan totale fysieke en spirituele voltooiing. Kiddush kan worden gereciteerd en dronken terwijl (a) staan, (b) zitten, of (c) staan tijdens het reciteren en zitten tijdens het drinken., Er zijn een aantal variaties voor het houden van de beker. Van bijzonder belang: plaats de beker in de palm van de rechterhand met de vijf vingers gekruld omhoog houden. Dit symboliseert de vijfbladige roos, het symbool van perfectie, van verlangen naar God (de bloemblaadjes reiken omhoog), van het volk van Israël.

De tekst van de Kiddush is te vinden in de Siddur (gebedenboek) en in dit artikel over de Kiddush. De eerste helft is een verslag van de voltooiing van de schepping op de zevende dag (Genesis 1:31-2:1-3)., De inleidende zin va-y ‘Hi erev va-y’ Hi voker- “en er was avond en er was ochtend” – wordt gezegd in een lage toon. Dit laat de nadruk vallen op de eerste vier woorden van kiddush: “yom ha-shishi. Va-y ‘Khulu ha-shamayim -” de zesde dag. De hemel en de aarde waren voltooid” — waarvan de eerste letters het Tetragrammaton vormen, de Heilige vierletternaam van God.

hierna reciteren we de zegening over de wijn.,de tweede helft van de Kiddush herinnert aan zowel de schepping als de exodus uit Egypte, het paradigma voor alle fysieke en geestelijke verlossingen en wedergeboortes, en eindigt met de zegening op de heiliging van de Shabbat. Als er geen wijn beschikbaar is, kan de Kiddush worden gereciteerd over de tweelingbroden van challah. Vervang gewoon de zegen over het brood door de zegen over de wijn.

Luister naar de Kiddush

Challah

na de Kiddush moeten de handen op de voorgeschreven wijze worden gewassen., Als iedereen opnieuw wordt gegeten, wordt het deksel van challah verwijderd van de twee broden van challah (twee ter nagedachtenis aan het dubbele gedeelte manna dat de Israëlieten in de woestijn hebben ontvangen), en Hamotzi — de zegen over het brood — wordt voorgedragen. De challah wordt dan gesneden of gebroken, en verdeeld aan elke persoon.

de eerste maaltijd en Zemirot (Shabbatliederen)

Het is een mitzvah om drie maaltijden op de Shabbat te eten: één op vrijdagavond, één op zaterdag na de ochtenddienst en één late zaterdagmiddag voor het einde van de Shabbat. De eerste maaltijd is groot, met veel gangen., Alvorens deel te nemen aan elke cursus, sommige mensen zeggen, “Likh’ VOD ha-Shabbat”–voor de eer van de Shabbat–als een kavanah, intentie, om de daad van het eten. Tijdens en na de maaltijd worden traditionele liederen–zemirot–gezongen. Sommige van deze kan worden gevonden in de siddur. Deze zemirot voor vrijdagavond zijn vrij mooi, en hoewel ze de stemming en het gevoel van Shabbat weerspiegelen, voegen ze ook een belangrijk element toe aan de setting. Zing veel. Zing ook andere liederen (Hebreeuws, Jiddisch, Engels), als ze in de Shabbat stemming passen. De zemirot op vrijdagavond zijn over het algemeen in 3/4 tijd–de grand waltz., Na de maaltijd is de Birkat ha-Mazon (genade na de maaltijd) met de speciale toevoegingen voor Shabbat.

de nacht

na de maaltijd wordt de tijd voor het slapen gaan meestal besteed aan het praten met familie of vrienden, en/of in de studie van Torah.

Shabbat is de kroon op het leven van de Jood. Talloze generaties Joden volgden Het advies op van Shammai de oudere die, telkens als hij een bijzonder lekker stuk voedsel vond, het opzij zette om op de Shabbat gegeten te worden., Joden die in armoede leefden zouden zichzelf de hele week beroven om de sabbat te eren met licht, wijn en goed voedsel.

Waarom worden Shabbatmaaltijden zo belangrijk geacht? Als de sabbat een tijd van geestelijke vreugde is, waarom dan de zorg over eten en drinken? Het verhaal gaat over een koning die een van zijn onderdanen uitnodigde om in het Koninklijk Paleis te komen wonen. Hij zei tegen de koning: “Ik heb een vriend van wie ik zoveel hou, dat ik me nooit van hem laat scheiden. Alleen als je hem uitnodigt om bij mij te zijn, kan ik Je uitnodiging accepteren., De ziel weigert het lichaam te verlaten; ware vreugde kan alleen gebeuren als ze zich samen verheugen als één.”

From the Jewish Catalog, reprinted with permission from the Jewish Publication Society.