” Was Melchizedek de pre-geïncarneerde Christus?”
Nee, Melchizedek was niet dezelfde persoon als Jezus, in tegenstelling tot een nogal populaire notie die voortkomt uit een misverstand van bepaalde passages in Hebreeën 7.
Melchizedek wordt voor het eerst genoemd in Genesis 14. Abram (later Abraham genoemd), die terugkeerde van de redding van zijn neef (Lot), ontmoette deze oude hoogwaardigheidsbekleder die koning van Salem was (vroeg Jeruzalem; vgl. Psa. 76:2).behalve dat hij koning was, werd hij beschreven als” priester van God, de Allerhoogste ” (Gen.14:18).,zijn gestalte wordt geopenbaard in het feit dat hij Abraham” zegende “( de grotere zegent altijd de kleinere), en aan Melchizedek betaalde de patriarch tienden, dat wil zeggen, gaf aan de koning-priester een tiende van zijn buit (de kleinere tienden aan de grotere).de schrijver van Hebreeën gebruikt dit incident (samen met een profetie uit Psalm 110) om de superioriteit van het priesterschap van Christus aan te tonen ten opzichte van het Levitische systeem (Hebr. 7:4-10). Verder waren er enkele overeenkomsten tussen Melchizedek en Christus, zodat kan worden gezegd dat de eerste een “type” (een afbeelding of symbolische preview) van Jezus was., Dat betekent echter niet dat ze dezelfde persoon waren. In feite geeft de heilige tekst anders aan.van Christus werd gezegd dat hij een priester was “naar de Orde van” Melchizedek (Hebr. 5:6,10; 6:20; 7:11).
het voorzetsel kata gebruikt met de accusatief geval suggereert de Betekenis van” in overeenstemming met, overeenkomend met ” (Daniel Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics, Grand Rapids: Zondervan, 1996, p. 377). Daarom wordt een vergelijking gemaakt.Melchizedek was “zonder vader, zonder moeder” (Heb. 7: 3a).,
de betekenis is dit: zijn goddelijke rol was niet genealogisch afgeleid, niet overgeleverd van zijn ouders. Dus, noch werd Jezus ‘ priesterschap bepaald door een fysieke afstamming, zoals in het geval van de Aäronische priesters (Ex. 28: 1; Num. 3:10).onder de Tel el Armarna tabletten (ontdekt in Egypte in 1887), zijn er verschillende brieven geschreven aan een farao van een Ebed-tob, die “koning van Uru-Salim” wordt genoemd.”De Kanaanitische Koning vertelt de Egyptische heerser dat hij zijn heerschappij niet ontvangen van zijn vader en moeder, maar het was hem verleend door “de machtige koning.,”Dit helpt om de fraseologie in het boek Hebreeën te illustreren (zie A. H. Sayce, “Melchizedek,” Dictionary of the Bible, James Hastings, Ed., Edinburgh: T.&T. Clark, 1908, III, blz. 335).
Melchizedek ’s administratie was zonder” begin der Dagen ” en “einde van het leven” (Heb. 7: 3b).
nogmaals, de betekenis is dat zijn priesterschap niet voor een vaste termijn was (zoals in het geval van de Levitische priesters). Onder het regime van het Oude Testament begonnen priesters hun dienst op 30-jarige leeftijd en de Levieten dienden van 30 tot 50 jaar (vgl. Num. 4: 3ff; 8: 24-25).,blijkbaar was er echter geen chronologische beperking met betrekking tot deze” priester van de Allerhoogste God ” die regeerde in Salem. Opnieuw, in dit opzicht hij voorafschaduwde Christus, die voortdurend dient als onze priester in de hele christelijke tijd.dat Melchizedek niet dezelfde persoon was als Jezus, blijkt uit het feit dat van hem wordt gezegd dat hij “gelijk is aan” de Zoon van God (Hebr. 7: 3c).
het punt wordt opnieuw gemaakt in vers 15. Jezus is een priester naar de” gelijkenis ” van Melchizedek. D. W., Burdick merkt op:
” het werkwoord aphomoioo neemt altijd twee verschillende en afzonderlijke identiteiten aan, waarvan de ene een kopie van de andere is. Zo worden Melchizedek en de Zoon van God voorgesteld als twee afzonderlijke personen, waarvan de eerste op de tweede leek” (“Melchizedek,” The International Standard Bible Encyclopedia – Revised, G. W. Bromiley, Ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1986, Vol. 3, blz. 313).
Geef een reactie