In 168 v. Chr. voerde De heerser van het Syrische Koninkrijk, Antiochus Epiphanes IV, zijn campagne op om het jodendom te vernietigen, zodat alle onderdanen in zijn enorme rijk — waaronder het Land Israël — dezelfde cultuur zouden delen en dezelfde goden zouden aanbidden.
Opmerking: Er is enige onenigheid over de exacte data van de Maccabeaanse opstand en de verschillende veldslagen. De data in dit artikel verschillen van de bronnen die zijn geraadpleegd bij het maken van de kaart hieronder.,hij marcheerde Jeruzalem binnen, vernielde de tempel, richtte een idool op het altaar en ontheiligde de heiligheid ervan met het bloed van varkens. Hij besloot dat het bestuderen van de Torah, het observeren van de sabbat en het besnijden van Joodse jongens strafbaar waren met de dood, en stuurde Syrische opzieners en soldaten naar dorpen in heel Judea om de edicten af te dwingen en Joden te dwingen deel te nemen aan afgoderij.,toen de Syrische soldaten Modin bereikten (ongeveer 12 mijl ten noordwesten van de hoofdstad), eisten ze dat de lokale leider, Mattathias de Kohein (een lid van de priesterklasse), een voorbeeld zou zijn voor Zijn volk door een varken op te offeren op een draagbaar heidens altaar. De oudste weigerde en doodde niet alleen de Jood die naar voren kwam om het bevel van de Syriër te doen, maar ook de vertegenwoordiger van de koning.
met de strijdkreet ” wie voor God is, volg mij!, Mattathias en zijn vijf zonen (Jonathan, Simon, Juda, Eleazar en Yohanan) vluchtten naar de heuvels en Grotten van de beboste woestijn van Judea.de Makkabeeën, zoals Mattathias’ zonen, in het bijzonder Juda, bekend werden, vochten een guerrillaoorlog tegen de goed getrainde, goed uitgeruste, schijnbaar eindeloze troepen van het huurlingen Syrische leger.
in drie jaar tijd maakten de Makkabeeën de weg vrij naar de Tempelberg., Ze reinigden de tempel en ontmantelden het verontreinigde altaar en bouwden er een nieuw altaar in. Drie jaar na Antiochus ‘ krankzinnige rampage (Kislev 25, 165 v.Chr.), hielden de Makkabeeën een inwijding (Chanoeka) van de tempel met de juiste opoffering, het opnieuw aanwakkeren van de gouden menorah, en acht dagen van viering en lof aan God. De Joodse aanbidding was hersteld.
misschien wel het beroemdste deel van het verhaal is wat er daarna gebeurde: een kleine pot olie hield de kaarsen gedurende de volle acht dagen branden., Dit detail komt echter pas in Joodse teksten voor 600 jaar later in de Talmoed, genoemd in een grotere discussie over waarom Chanoeka naleving zo belangrijk is.
herdrukt met toestemming van Celebrate! Het Complete Joodse Vakantie Handboek.
voor een enigszins anachronistische en oneerbiedige beschrijving van het Chanoeka verhaal, bekijk de onderstaande video van G-dcast:
Geef een reactie