Wat zijn de kruiswegstaties en wat kunnen we ervan leren?

vraag: “Wat zijn de kruiswegstaties en wat kunnen we ervan leren?”
antwoord: de Kruisweg, ook bekend als de Via Dolorosa, is een vertelling van de laatste uren in het leven van Jezus Christus op aarde die blijft zorgen voor geestelijke overtuiging voor elke christen en toepassing in ons leven. De staties van het kruis dienen als een sterke herinnering aan de nederige manier waarop Jezus bereid was om elk voorrecht van de godheid opzij te zetten om een weg naar verlossing door zijn offer te bieden., er zijn verschillende algemeen aanvaarde versies die deze laatste uren beschrijven, waarvan één Bijbels is en de andere meer traditionele verslagen van gebeurtenissen in Jezus’ laatste uren. De traditionele vorm van de kruisweg is als volgt:
1. Jezus is ter dood veroordeeld.
2. Jezus krijgt zijn kruis.
3. Jezus valt voor de eerste keer.
4. Jezus ontmoet zijn moeder Maria.
5. Simon van Cyrene wordt gedwongen om het kruis te dragen.
6. Veronica veegt bloed van Jezus ‘ gezicht af.
7. Jezus valt voor de tweede keer.
8. Jezus ontmoet de vrouwen van Jeruzalem.
9., Jezus valt voor de derde keer.
10. Jezus is ontdaan van zijn kleding.
11. Jezus is aan het kruis genageld – de kruisiging.
12. Jezus sterft aan het kruis.
13. Het lichaam van Jezus wordt van het kruis verwijderd – de afzetting of het weeklagen.
14. Het lichaam van Jezus wordt in het graf geplaatst.in de traditionele vorm van de Kruisweg zijn de stations 3, 4, 6, 7 en 9 echter niet expliciet Bijbels. Als gevolg hiervan is een” Schriftuurlijke weg van het kruis ” ontwikkeld. Hieronder staan de bijbelse beschrijvingen van de 14 kruiswegstaties en de levenstoepassing van elk van hen.,1ste Kruisweg: Jezus op de Olijfberg (Lucas 22:39-46).Jezus bad op de Olijfberg voor zijn vader om de beker uit zijn hand te nemen die zijn dood aan het kruis betekende; het toonde de menselijkheid van Jezus aan (Lucas 22:39-46). Het is niet moeilijk voor te stellen hoe groot zijn verwachting was met betrekking tot de gebeurtenissen die hij op het punt stond te worden geconfronteerd. Er komt een tijd in het leven van alle christenen dat zij ook moeten kiezen tussen Gods wil en hun eigen wil, en die keuze, net als Jezus’ keuze, toont het niveau van toewijding en gehoorzaamheid aan God, evenals de ware conditie van het hart., Hoewel Jezus Zich bewust was van het lot dat hij te wachten stond toen hij op de Olijfberg bad dat God de gebeurtenissen zou veranderen, was zijn gebed dat de wil van de vader gedaan zou worden ongeacht wat de toekomst voor hem in petto had. Zelfs genageld aan het kruis met zijn levensadem wegglijden, was Jezus ons nog steeds het belang aan het leren van gehoorzaamheid aan Gods Woord en het belang van vertrouwen in hem in elke situatie.2e Kruisweg: Jezus wordt verraden door Judas en gearresteerd (Lucas 22: 47-48).,Judas werd niet alleen een van de meest verachte personages in de geschiedenis toen hij Jezus verraadde; hij werd ook een spookachtige herinnering aan elke christen dat er tijden zijn geweest dat ze zijn gevallen tot verleiding om te zondigen. Voor de christen, struikelen in zonde is als het verraden van degene die zijn leven gaf voor ons. Hoeveel groter is dat verraad als de zonde een uitverkoren gedrag is, bewust afkerig van geestelijke overtuiging (Lucas 22:47-48)? Judas leefde met Jezus en zat jaren aan zijn voeten en leerde van hem., Maar omdat zijn hart niet echt getransformeerd werd door de kracht van de Heilige Geest, viel hij weg toen hij door Satan verzocht werd. Als gelovigen wordt ons verteld om “onszelf te onderzoeken” om te zien of we werkelijk in het geloof zijn (2 Korintiërs 13:5). 3e Kruisweg: Jezus wordt veroordeeld door het Sanhedrin (Lucas 22:66-71).het Sanhedrin Concilie, bestaande uit zeventig priesters en Schriftgeleerden en één hogepriester, eiste dat Pilatus Jezus executeerde. Dit incident dient als een waarschuwing voor alle christenen om voorzichtig te zijn om onszelf niet te verheffen door zelf-rechtvaardig oordelen anderen., Bijbelse kennis en verheven posities in deze wereld schieten nog steeds jammerlijk tekort aan heilige volmaaktheid, en hoogmoedig denken kan gemakkelijk de ondergang zijn van zelfs de meest vrome onder de mensen. De Bijbel leert ons om gezagsposities te respecteren, maar uiteindelijk is het Gods wil en Gods Woord dat in ons leven de Opperste zou moeten zijn. Christenen zijn begiftigd met een doopsel van Gods Heilige Geest om hen in elke situatie te troosten, te onderwijzen en te leiden, zodat zij elke beslissing kunnen nemen volgens de volmaakte wil van God, waardoor in wezen de behoefte van een individu aan religieuze heersers als het Sanhedrin wordt ontkend., Het feit dat het Joodse volk het hoogste religieuze gezag aan het Sanhedrin toevertrouwde, leidde tot corruptie bij veel van de priesters en schriftgeleerden van het Sanhedrin, en toen Jezus een leer begon te onderwijzen die hun gezag ondermijnde, beraamden zij tegen hem en eisten uiteindelijk zijn kruisiging door de Romeinse regering (Lucas 22:66-71).4e Kruisweg: Petrus ontkent Jezus (Lucas 22: 54-62).toen Jezus werd gearresteerd, beschuldigden een aantal aanwezigen Petrus ervan een van Jezus’ volgelingen te zijn (Lucas 22:54-62). Zoals eerder voorspeld door Jezus, ontkende Petrus drie keer Jezus te kennen., Petrus was Jezus ‘ geliefde en vertrouwde discipel die uit de eerste hand getuige was van vele wonderen, zelfs wandelend op het water met Jezus (Matteüs 14:29-31). Toch toonde Petrus de zwakheid van de mensheid door Jezus te ontkennen uit angst ook gearresteerd te worden. Christenen over de hele wereld worden nog steeds geconfronteerd met vervolging en vernedering door de niet-gelovige in de samenleving, van verbaal geweld tot mishandeling en de dood., Mensen zouden Zelfrechtvaardig Petrus kunnen veroordelen voor zijn ontkenning van Jezus en zijn angst voor wat de Romeinen hem zouden aandoen als ze zijn relatie met Jezus zouden ontdekken, maar hoeveel Bijbelgelovige christenen kunnen zeggen dat ze nooit hebben gezwegen over hun geloof in het gezicht van discriminatie, openbaar of privé? Zo ‘ n stilte toont de onvolmaakte zwakheid van de mensheid. Petrus ‘ geloof was een onvolmaakt geloof, voornamelijk omdat hij in die tijd niet door de Heilige Geest werd bewoond., Na de komst van de geest met Pinksteren om in de harten van gelovigen te leven (Handelingen 2), was Petrus een dappere Leeuw van het geloof, die nooit meer vreesde zijn Heer te verkondigen.5e Kruisweg: Jezus wordt beoordeeld door Pontius Pilatus (Lucas 23:13-25).volgens de huidige wettelijke normen, is het onwaarschijnlijk dat Jezus zou zijn veroordeeld in een rechtbank, vooral omdat er geen echt bewijs tegen hem kon worden geproduceerd. Pontius Pilatus kon geen fout vinden in iets wat Jezus had gedaan en wilde hem vrijlaten (Lucas 23: 13-24), maar het Sanhedrin eiste dat Pilatus zijn executie gelastte., Het Sanhedrin, dat regeerde volgens de strikte wet en traditie van mozaïek, beschouwde Jezus als een grote bedreiging voor hun heersende gezag over de Joden. Jezus onderrichtte de mensen dat verlossing door de genade van God was en niet door het aanhangen van de vele voorschriften die door het Sanhedrin zijn uiteengezet, en dergelijke leer ondermijnde niet alleen het gezag van de religieuze leiders, maar vormde ook een ernstige bedreiging voor het levensonderhoud dat zij genoten als gevolg van hun controle over het Joodse volk. Zelfs vandaag de dag is de boodschap van Redding door de kracht en de keuze van God, niet door onze eigen inspanningen, niet populair., Mensen in hun gevallen natuur willen altijd hun eigen verlossing bereiken, of er op zijn minst een deel van hebben, zodat we op zijn minst een deel van de glorie kunnen claimen. Maar redding is van de Heer, die zijn heerlijkheid met niemand deelt (Jesaja 42: 8). 6e Kruisweg: Jezus wordt gegeseld en gekroond met doornen (Lucas 22:63-65).de heling waarnaar verwezen wordt in deze passage is spirituele heling, of heling van zonde. Vergeving van zonden, en herstel in de gunst van God, worden vaak voorgesteld als een daad van genezing., Meer dan vijfhonderd jaar voordat Maria Jezus baarde, profeteerde Jesaja dat Jezus gewond zou raken voor onze overtredingen (Jesaja 53:3-6) en gekneusd zou worden voor onze ongerechtigheden en dat we door Zijn striemen genezen zouden worden. 7e Kruisweg: Jezus neemt zijn kruis op (Johannes 19:17).toen Jezus Zijn Kruis opnam, droeg hij meer dan hout. Onbekend voor de vele toeschouwers die dag, Jezus droeg de zonden van de mensheid, geconfronteerd met de straf die deze zonden verdienden, die hij op het punt stond te lijden namens de mens., Jezus vermaant ons in Matteüs 16:24, “als iemand na mij wil komen, moet hij zichzelf verloochenen en zijn kruis opnemen en mij volgen.”Hij openbaart ook dat dit geen optie is:” … en wie zijn kruis niet neemt en mij volgt, is mij niet waardig (Matteüs 10:38). Het opnemen van ons kruis, een instrument van de dood, betekent sterven aan het zelf om als geheel nieuwe scheppingen te leven (2 Korintiërs 5:17) in dienstbaarheid en gehoorzaamheid aan Christus. Dit betekent dat we onze wil, onze genegenheid, onze ambities en onze verlangens aan God moeten overgeven., We moeten niet ons eigen geluk zoeken als het hoogste object, maar bereid zijn om alles af te zien en ook ons leven af te leggen, indien nodig.8e Kruisweg: Simon van Cyrene helpt Jezus Zijn Kruis te dragen (Lucas 23:26).Simon van Cyrene kan worden beschouwd als een slachtoffer van omstandigheden. Hij was hoogstwaarschijnlijk naar Jeruzalem gekomen voor de paasfeesten en wist waarschijnlijk weinig van de lopende gebeurtenissen. We weten heel weinig over Simon van Cyrene omdat hij niet in de Bijbel wordt genoemd nadat hij hielp het kruis te dragen waarop Jezus zou worden genageld (Lucas 23:26)., Simon, die door de Romeinse soldaten werd bevolen om te helpen, verzette zich niet en vreesde hoogstwaarschijnlijk voor zijn eigen leven in het licht van de huidige situatie. In tegenstelling tot Jezus, die zijn kruis vrijwillig droeg, werd Simon van Cyrene “gedwongen” of gedwongen om het te dragen. Als Christenen moeten we ons vrijwillig aansluiten bij Jezus in zijn lijden, zoals Paulus ons aanspoort: “schaam je dus niet over onze Heer te getuigen, of schaam je voor mij, zijn gevangene. Maar vergezel mij in het lijden voor het evangelie, door de kracht van God ” (2 Timoteüs 1:8).9e Kruisweg: Jezus ontmoet de vrouwen van Jeruzalem (Lucas 23:27-31).,toen Jezus de huilende vrouwen en enkele van zijn discipelen tegenkwam op weg naar de kruisiging, waarschuwde hij hen dat zij niet om hem moesten huilen, maar dat hun zorgen om zichzelf en het leven van hun kinderen moesten zijn, gezien het opkomende kwaad in heel Jeruzalem (Lucas 23:27-31). Zelfs terwijl Jezus grote pijn en persoonlijke Vernedering leed, was zijn zorg niet voor zichzelf, maar voor de levens en zielen van degenen die het gevaar van eeuwige verdoemenis onder ogen zagen vanwege de zonde in hun leven., Dezelfde voorzichtigheid is van belang voor christenen vandaag dat we voorzichtig moeten zijn om onze zorgen voor deze wereld niet te laten komen voor onze toewijding en gehoorzaamheid aan God. Jezus zei: “mijn Koninkrijk is niet van deze wereld” (Johannes 18:36), en als burgers van de hemel, moeten onze aandacht en aandacht daar zijn. 10e Kruisweg: Jezus wordt gekruisigd (Lucas 23: 33-47).,het is moeilijk, meer dan tweeduizend jaar na het feit, om de verschrikking van het moment voor te stellen als degenen die het dichtst bij Jezus waren gedwongen om hulpeloos toe te staan als de spikes werden gedreven door zijn handen en voeten in het hout waarop hij zijn laatste adem in menselijke vorm zou nemen (Lucas 23:44-46). Zijn geliefden en discipelen begrepen de Betekenis van wat er op dat moment gebeurde nog niet volledig. Ze waren nog niet in staat om te begrijpen dat deze slechte daad van de mensen het resultaat was van goddelijke bedoeling en planning voor de redding van allen die in de Christus wilden geloven., Voor ons vandaag, “hoe zullen we ontsnappen als we zo’ n grote redding negeren?”(Hebreeën 2: 3). “In niemand anders wordt redding gevonden, want onder de hemel is geen andere naam aan de mensen gegeven, waardoor wij behouden moeten worden” (handelingen 4:12).11e Kruisweg: Jezus belooft zijn koninkrijk aan de gelovige dief (Lucas 23:43).het is mogelijk dat de dief die naast Jezus werd gekruisigd in staat was om het concept te begrijpen dat het leven niet voor Jezus eindigde, maar dat hij de fysieke wereld overstegen naar de eeuwige belofte waaruit hij kwam om voor de mensheid te zorgen., De dief zou een van de eersten worden die het paradijs binnengaat door genade door geloof in Jezus Christus (Efeziërs 2:8-9). Jezus vertelde de dief dat hij die dag met hem in het paradijs zou zijn omdat hij de Zoon van God accepteerde en erin geloofde. Het is duidelijk dat dit een voorbeeld is dat een persoon gered wordt door genade door geloof in plaats van door werken, zoals degenen die Jezus vervolgden en veroordeelden de mensen zouden laten geloven.12e Kruisweg: Jezus aan het kruis spreekt met zijn moeder en discipelen (Johannes 19:26-27).,Jezus, in zijn sterfelijke moment, stelde nog steeds de behoeften van anderen boven die van hem, terwijl hij onbaatzuchtig de zorg van zijn moeder opdroeg aan zijn geliefde discipel Johannes (Johannes 19:27). Zijn hele leven, inclusief zijn dood, leerde door het voorbeeld dat we de behoeften van anderen boven de Onze moeten stellen, alles onderwerpen aan de volmaakte wil van God. De bereidheid om zich aan Zijn Woord te houden en met daden te demonstreren door trouw te offeren voor anderen in het aangezicht van tegenspoed, zijn bepalende kenmerken van het ware christelijke leven. 13e Kruisweg: Jezus sterft aan het kruis (Lucas 23:44-46).,op het moment van Jezus’ dood scheurde het gordijn in de tempel, dat de mensen scheidde van het heilige der heiligen, van boven naar beneden. Dit was beangstigend voor alle Joden die getuige waren van de gebeurtenis, die zich niet realiseerden dat het het einde betekende van het Oude Verbond en het begin van het Nieuwe Verbond. De mens zou niet langer moeten lijden onder afscheiding van God vanwege de zonde, maar we zouden nu in staat zijn om de troon van genade vrijmoedig te benaderen in gebed om vergeving van zonden. Het leven en de offerdood van Jezus hadden de barrière van de zonde verwijderd, waardoor het voor de mens mogelijk was om verlossing door genade te verkrijgen.,14e Kruisweg: Jezus wordt in het graf gelegd (Lucas 23:50-54).nadat Jezus stierf en van het kruis werd gehaald, werd hij ter ruste gelegd in een tombe die werd verzorgd door een man genaamd Jozef, uit de Joodse stad Arimatea (Lucas 23:50-54). Jozef was toevallig ook lid van het Sanhedrin, maar was tegen het proces en de kruisiging van Jezus. Jozef geloofde in het geheim dat Jezus volgens de Schrift de Messias was, maar vreesde het gevolg van het publiekelijk erkennen van zijn geloof (Johannes 19:38)., Na de dood van Jezus ging Jozef in het geheim naar Pilatus en vroeg het lichaam van Jezus, zodat hij voor een fatsoenlijke begrafenis kon zorgen.Jezus ‘ grote offer werd niet alleen de verzoening voor de zonden van de mens, maar het werd ook de overwinning die de dood zou verslaan en overwinnen, wat anders het onontkoombare lot zou zijn geweest van alle mensen die geboren zijn onder de vloek van de zonde. Zonde draagt zijn eigen onvermijdelijke straf, en die straf is de dood. Onze Schepper is rechtvaardig en eerlijk en eiste dus dat de straf voor de zonde betaald zou worden., Omdat God zowel liefhebbend en barmhartig als rechtvaardig is, zond Hij Zijn eniggeboren Zoon om de straf voor onze zonden te betalen, wetende dat we anders voor alle eeuwigheid gedoemd waren (Johannes 3:16). Gods liefde en barmhartigheid worden sterk aangetoond door de woorden van Jezus toen hij stierf aan het kruis toen hij God vroeg om hen te vergeven die hem in hun onwetendheid doodden (Lucas 23:34). Het is gemakkelijk te veronderstellen dat de onwil van de mens om zich volledig over te geven in gehoorzaamheid aan Gods Woord en wet is te wijten aan zijn gebrek aan kennis en wijsheid., De ironie van die sommatie is dat de dood die het veroorzaakte voor Jezus aan het kruis geestelijke dood wordt voor degenen die niet in staat zijn om dezelfde onwetendheid te overwinnen die nog steeds een groot deel van de mensheid vandaag de dag teistert. De zondige man die weigert de gave van de zaligheid te aanvaarden die Jezus mogelijk maakte door zijn offer, is zeker het product van opstandige onwetendheid en zonde die een mens scheidt van de wijsheid van God.