10 powodów biblijnych Jezus jest Bogiem

Abstrakt

w kluczowym momencie swojej posługi Jezus zapytał swoich uczniów:”za kogo mnie uważasz?”(Mateusza 16: 15). Odpowiedź na to pytanie jest ważniejsza niż cokolwiek innego. Niemniej jednak, dzisiaj, podobnie jak za czasów Jezusa, kiedy chrześcijanie zadają ludziom pytanie: „za kogo ty się uważasz, że Jezus jest?”istnieją różne odpowiedzi dotyczące jego tożsamości. Ale co Nowy Testament mówi nam o tym, kim jest Jezus?

wprowadzenie

zrozumienie bóstwa Jezusa jest fundamentalne w obronie prawdy wiary chrześcijańskiej.,

wszystkie główne religia1 i grupy kultowe2 odrzucają doktrynę bóstwa Chrystusa. Niektóre z tych obiekcji są wynikiem racjonalizmu („rozum” jest najwyższy, nie Bóg) nad objawieniem lub niezrozumienia tego, czego naucza Doktryna. Inny, bardziej powszechny sprzeciw wynika z rewizjonistycznej historii, która twierdzi, że bóstwo Chrystusa zostało wymyślone na Soborze Nicejskim w IV w. 3, a nie coś, w co wierzy wczesny Kościół.4

powodem, dla którego chrześcijanie wierzą w bóstwo Jezusa, jest to, że jesteśmy zmuszeni dojść do tego wniosku jasną nauką Pisma Świętego., Ważne jest, aby uzyskać tożsamość Jezusa, ponieważ jeśli zaprzeczamy bóstwu Jezusa, to nie mamy Ojca (1 Jana 2,23; por. Jana 5: 23). Oto 10 biblijnych powodów bóstwa Jezusa.

1: Biblia uczy, że istnieje jeden prawdziwy Bóg

boskość Jezusa jest częścią doktryny Trójcy.

jest to ważne, ponieważ wielu przeciwników bóstwa Jezusa źle rozumie, co chrześcijanie wierzą w Trójcę., Chrześcijanie wierzą w to, czego naucza Biblia—że istnieje tylko jeden prawdziwy i Żywy Bóg (5 Mojżeszowa 6: 4; por. 1 Koryntian 8: 6). Nie wolno jednak mylić monoteizmu (wiary w jednego Boga) z Unitarianizmem (przekonaniem, że istota Boga jest dzielona przez jedną osobę). Boskość Jezusa jest częścią doktryny Trójcy, która stwierdza, że w jednej istocie, którą jest Bóg, istnieją wiecznie trzy równorzędne i współwieczne osoby, Ojciec, Syn i Duch Święty., Każdy z nich jest odrębną osobą, jednak każdy jest utożsamiany z Bogiem: Ojcem (1 Koryntian 8.6), synem (Ew.Jana 1.1-3; Rzymian 9.5) i duchem (Dzieje Apostolskie 5.3-4). Musimy również pamiętać, że to nie był ojciec ani duch, który stał się wcielony; to był syn (Ew. Jana 1.14) i narodził się zgodnie z Prawem (Galacjan 4.4). To dlatego, w swoim człowieczeństwie, Jezus modli się do Ojca (Mateusza 26: 39, 42).5

Doktryna Trójcy objawia się między Starym i Nowym Testamentem poprzez wcielenie Jezusa i wylanie Ducha Świętego.,6 Bóg nie zmienił się między Starym i Nowym Testamentem, będąc Bogiem Unitariańskim w starym i Bogiem Trynitarnym w Nowym. Bóg zawsze był Trójjedynym, ale szczególne objawienie boskości Jezusa ma miejsce w Nowym Testamencie.7

2: Biblia naucza, że Jezus istniał przed powstaniem Świata

Nowy Testament w kilku fragmentach wyraźnie naucza, że Jezus istniał w wieczności przed swoim narodzeniem w Betlejem.

Księga Rodzaju 1:1 mówi nam: „na początku Bóg stworzył niebiosa i ziemię.”W Jana 1: 1 czytamy te same słowa,” na początku.,”8 Jana informuje nas w Jana 1:1, że na początku było Słowo (logos) i że słowo to było nie tylko u Boga, ale było bogiem. To słowo jest Tym, który powołał wszystkie rzeczy do istnienia w chwili stworzenia (Ew.Jana 1.3). Ewangelia wg św. Jana 1: 1 naucza, że słowo jest wieczne, Słowo ma wieczną relację z ojcem, a słowo, co do jego natury, jest bóstwem.,

w swojej modlitwie w Ew.Jana 17.3-5 Jezus odnosi się zarówno do swojej preegzystencji i używa terminologii, która może być używana tylko w odniesieniu do bóstwa:

I to jest życie wieczne, że znają ciebie jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. Uwielbiałem Cię na ziemi, po wykonaniu dzieła, które mi dałeś do wykonania. A teraz, Ojcze, wysławiaj mnie w swojej obecności chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat istniał.

aby mieć życie wieczne, należy znać dwie osoby: Ojca i Jezusa (zob. Jan 14:6-7; 16: 3)., Ale zauważ, że Jezus odróżnia się od ojca, ponieważ Jezus jest Tym, który mówi do Ojca. Zaimki osobowe (ja, twój, ty) wyraźnie pokazują, że jest to jedna osoba mówiąca do drugiej. W tej rozmowie syn mówi o chwale, którą dzielił z ojcem zanim świat był; słowa „we własnej obecności” odnoszą się do ich udziału w Boskiej chwale.9 Jana 17.3 – 5 nie jest przykładem” ludzkiej strony „modlącej się do” boskiej strony”, ale Boskiej, jeszcze wcielonej (Jana 1.14) osoby, syna, komunikującego się z boską, ale nie wcieloną osobą, ojcem w niebie.,

słowa Pawła z Filipian 2:5-8 uczą nie tylko bóstwa Jezusa, ale także odrębnej osobowości syna przed jego wcieleniem.10 W tym fragmencie Paweł napomina Filipian, aby mieli taką samą postawę jak Chrystus Jezus, który ” istniał w postaci Bożej.”11 słowa te pojawiają się przed czasownikami opróżnionymi, przyjmującymi i stawającymi się i wskazują na preegzystencję tego, który istnieje w postaci Boga.”12 ponadto Jezus nie zważał13 na równość, jaką miał wobec Boga Ojca, w minionej wieczności, na coś, czego można było się trzymać., Zamiast tego „uczynił siebie niczym” 14 czyniąc dwie rzeczy: przybierając postać niewolnika i będąc upodobnionym do ludzi.15 wszedłszy w życie ludzkie, uniżył się na śmierć na krzyżu. Z tego powodu każde kolano się ukłoni i każdy język wyznaje, że Jezus jest Panem (Filipian 2.10-11); Tylko Bóg ma być czczony jako Pan (zobacz Izajasza 45.23).

3: Jezus jest Stwórcą, Nie stworzeniem

Świadkowie Jehowy wierzą w stwierdzenie Pawła w Kolosan 1:15, że „pierworodny wszelkiego stworzenia” naucza, że Jezus był stworzoną istotą., Nauczanie Świadków Jehowy przypomina jednak pogląd na starożytną herezję Kolosańską, z którą Paweł musiał walczyć.

kolosalni fałszywi nauczyciele opowiadali się za ideą, że Jezus był pierwszym z wielu innych stworzonych pośredników między Bogiem a ludźmi. Używając specyficznego greckiego słowa prōtotokos, „pierworodny”, Paweł wyklucza ideę Jezusa jako istoty stworzonej. „Pierworodny” nie oznacza ” pierwszy stworzony.”Paweł używa raczej terminu, który opierał się na starożytnym określeniu autorytetu, czyli pierwszeństwa, metaforycznie nadanego pierworodnemu (Księga Rodzaju. 49: 3-4; Księga Wyjścia 4: 22)., W ten sam sposób Dawid, najmłodszy z Jessego, został nazwany „pierworodnym” (Psalm 89: 20-27), który rządził Izraelem. Manasses urodził się Józefowi jako pierwszy, ale Efraim, jego młodszy brat, był „pierworodny” ze względu na jego pozycję podaną przez Jakuba / Izraela (Księga Rodzaju 48:13-20, Księga Jeremiasza 31:9).

opisując Jezusa jako „pierworodnego nad całym stworzeniem”, Paweł mówi, że jest absolutnym władcą nad całym stworzeniem.

ponadto, gdyby Paweł chciał opisać Jezusa jako stworzoną istotę, mógłby użyć greckiego słowa protokstos, co oznacza ” pierwszy stworzony.,”16 więc dlaczego go nie użył? Ponieważ Paweł nie wierzył, że Jezus został stworzony. Opisując Jezusa jako „pierworodnego nad całym stworzeniem”, Paweł mówi, że jest on absolutnym władcą nad całym stworzeniem.

w rzeczywistości, dowód, że Jezus jest najwyższy nad całym stworzeniem pochodzi z Kolosan 1:16. Tutaj Paweł absolutnie wyklucza ideę, że Jezus jest istotą stworzoną, ponieważ przedstawia Jezusa jako Stwórcę całego wszechświata, który istnieje dzięki jego stwórczej mocy (Ew.Jana 1.1-3; Hebrajczyków 1.2, 8-10)., Powodem, dla którego Jezus może „stworzyć wszystko” jest to, że „w nim mieszka cała pełnia bóstwa cieleśnie” (Kolosan 2:9). Greckie słowo „bóstwo”, theotēs, odnosi się do ” stanu bycia Bogiem.”17 tylko Bóg może stworzyć (Izajasz 42:5, 44:24, 45:18).

4: Jezus identyfikuje się jako boski

podczas Święta namiotów / budek w jego spotkaniu z faryzeuszami (Jana 8:13), Jezus powiedział im, „powiedziałem wam, że umrzesz w swoich grzechach, bo jeśli nie uwierzysz, że ja jestem, umrzesz w swoich grzechach” (Jana 8:24)., Naród żydowski zareagował na wypowiedź Jezusa, pytając go: „kim jesteś?”(J 8, 25).

są to właśnie słowa (ego eimi), które spowodowały, że rzymscy żołnierze upadli na ziemię po tym, jak przyszli aresztować Jezusa (Ew.Jana 18.6). Wyraźna identyfikacja Jezusa z Jahwe Starego Testamentu jest powodem, dla którego żydowscy przywódcy chcieli go ukamienować za bluźnierstwo (zobacz Ew.Jana 5.18; 10.33).

5: Apostołowie zidentyfikowali Jezusa jako boskiego

zarówno Jezus, jak i jego apostołowie zidentyfikowali go jako boskiego. Apostoł Piotr opisał Jezusa jako „naszego Boga i ZBAWICIELA” (2 Piotra 1:1; por., Tytusa 2:13) i wezwał wierzących, aby „czcili Chrystusa Pana jako świętego” (1 Piotra 3:15).18 przyrodni brat Jezusa, Jakub, który początkowo był niewierzący (Jana 7:5), opisał go jako „Pana chwały” (Jakuba 2:1; cf. 1 Koryntian 2: 8; Psalm 24: 7-8). Jaki człowiek lub Prorok mógłby być opisany w ten sposób? Apostoł Jan przypisał również Jezusowi tytuły, które były używane tylko przez Boga, opisując go jako „Alfę i Omegę „oraz” pierwszego i ostatniego ” (objawienie 22:13; 1:8, 17-18; cf. Izajasza 44:6)., Autor Księgi Hebrajczyków ma również wgląd w tożsamość Jezusa w liście do Hebrajczyków 1, autor identyfikuje Jezusa (Syna) jako wyższego od jakiegokolwiek proroka (WV. 1-2), nad aniołami (w. 5), godnymi naszego uwielbienia (w. 6-8; por. Psalm 45:6-7), i Stwórca wszystkich rzeczy, który jest niezmienny (w. 2-3, 10; por. Psalm 102:25). Autor listu do Hebrajczyków stwierdza dalej, że Jezus ” siedzi po prawicy tronu Bożego „(Hebrajczyków 12:2; por. Dzieje Apostolskie 2:30).,

6: żydowscy przywódcy uznali roszczenia Jezusa do Boskości

jednym z najjaśniejszych dowodów bóstwa Jezusa jest reakcja żydowskich przywódców na słowa i czyny Jezusa. W Marka 2, Jezus nie tylko leczy paralityka, ale także przebacza jego grzechy (Marka 2:5). To jest powód, dla którego uczeni w piśmie wołają bluźnierstwo, bo tylko Bóg może odpuszczać grzechy (Marka 2:7).19

w procesie przed Sanhedrynem Jezus zostaje ponownie oskarżony o bluźnierstwo z powodu odpowiedzi na pytanie arcykapłana: „czy Ty jesteś Chrystusem, Synem Błogosławionego?,”(Marka 14:61) Jezus odpowiedział:” Ja jestem i ujrzycie Syna człowieczego siedzącego po prawicy mocy i przychodzącego z obłokami niebieskimi ” (Marka 14: 62). Wtedy arcykapłan rozdarł szaty, oskarżył Jezusa o bluźnierstwo i skazał go na śmierć (Marka 14:64). Dlaczego arcykapłan tak zareagował? Ponieważ Jezus cytował z Psalmu 110: 1 i Daniela 7: 13-14 i zastosował słowa do siebie. W Danielu 7 Boski Syn Człowieczy przychodzi przed czasy starożytne i służą mu wszystkie ludy i narody 20., Faryzeusze uznają boskie roszczenie Jezusa i oskarżają go o bluźnierstwo, zamierzając go zabić.

7: wczesny Kościół w Nowym Testamencie modlił się do Jezusa

Modlitwa jest czymś, co powinno być skierowane do samego Boga, ale Jezus wzywa swoich uczniów, aby modlili się do niego (Ew.Jana 14.13-14; 16.26). W Księdze Dziejów Apostolskich, gdy Szczepan jest ukamienowany na śmierć, wzywa Pana Jezusa, aby otrzymał jego sprit (Dzieje Apostolskie 7: 59). Co ciekawe, termin ” wzywanie „(epikaloumenon) przypomina apel Piotra do ludzi w Dziejach Apostolskich 2:21, aby” wzywać ” (epikalesztai) Pana do zbawienia., Paweł opisuje również Koryntian jako tych, którzy „wzywają imienia Pana naszego Jezusa Chrystusa” (1 Koryntian 1.2). W Starym Testamencie ludzie „wzywali” imienia Jahwe (Joel 2:32). Koryntianie byli ludźmi, którzy zwracali się do Jezusa jako do Pana w modlitwie.

8: wczesny Kościół w Nowym Testamencie czcił Jezusa

Jezus przyjął Kult od ludzi (Mateusz 2:2, 14:33, 28:9). Jeden z największych tego przykładów pochodzi z ust Tomasza, kiedy zawołał: „Panie mój i Boże mój!”(J 20,28)., Jeśli Jezus nie był boski, Tomasz popełnił poważny błąd, Ale Jezus nie starał się skorygować Tomasza w jego uwielbieniu. Jednak Piotr (Dzieje Apostolskie 10: 25-26), Paweł (Dzieje Apostolskie 14:14-15) i anioł w Objawieniu (Apokalipsa 22:8,9) wszyscy poprawiali innych za próby oddawania im czci. Wyznanie bóstwa tutaj jest jednoznaczne, wyraźnie pokazując, że Czczenie należy tylko do Boga (objawienie 22:9), ponieważ Jezus przyjął Czczenie Tomasza z jego powodu (Jana 20:29).,

Co więcej, w Księdze Objawienia starsi i każde stworzenie w niebie i na ziemi przypisują uniwersalne uwielbienie „temu, który siedzi na tronie i Barankowi” (objawienie 5:11-14; cf. Jana 1:29).

9: Jezus twierdził, że żadna istota ludzka nie może kiedykolwiek uczynić

Jezus nie tylko zidentyfikował jako Boga, ale także wskazał swoje bóstwo poprzez swoje słowa i czyny. Jezus powiedział, że aby wejść do Królestwa Niebieskiego, musimy nazywać go Panem (kurios, Rzymian 10: 9; por. Mateusz 7: 21)., Samo mówienie, że Jezus jest Panem, nie wprowadza cię do królestwa, ale aby wejść do Królestwa, musisz wyznać go jako Pana.21 wejście do Królestwa Bożego, według Jezusa, zależy od znajomości człowieka o nim i jego wzajemnej znajomości osoby (Ew.Mateusza 7.23).

Jezus obiecał odpoczynek wszystkim, którzy przychodzą do niego (Mateusza 11:28). Czy Mojżesz mógł kiedykolwiek tak twierdzić? Nie! Jak człowiek może dać komuś odpocząć od prawa?22 Jezus również twierdził:” Dana mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi ” (Ew.Mateusza 28.18)., Bóg nigdy nie dał nikomu ani Prorokowi żadnej władzy w niebie i na ziemi, ale ta sama władza została dana Synowi człowieczemu w Księdze Daniela 7: 13-14 (Zobacz także Mateusza 26:64).

10: Jezus jest Synem Bożym

często wskazuje się, że słowa „Syn Boży” nie są tytułem wyłącznym dla Jezusa. Na przykład w Starym Testamencie Izrael został nazwany Synem Bożym (Księga Wyjścia 4.22-23; Księga Ozeasza 11.1), król został nazwany Synem Bożym (Psalm 2.7), a aniołowie zostali nazwani synami Bożymi (Księga Hioba 38.7). Nawet w Nowym Testamencie Adam i wierzący są określani jako Syn Boży (Ew. Łukasza 3.38; Rzymian 8.14).,

istnieje jednak różnica między adoptowanym synem a relacyjnym Synem Boga, który z natury jest bóstwem. Bardziej niż ktokolwiek inny, kto chodził po tej ziemi, Jezus Mesjasz ma wyjątkowe prawo nazywać się Synem Bożym (Jan 1:49, 11:27) – „jedyny, który sam jest Bogiem” (monogenēs theos-zobacz Jana 1:18 NLT).23

cokolwiek Jezus powiedział o sobie, musiało być wystarczająco prowokacyjne, aby żydowscy przywódcy wezwali do kary śmierci za bluźnierstwo.,

w procesie Jezusa przed Piłatem żydowscy przywódcy wyraźnie zrozumieli, że użycie tego terminu przez Jezusa nie było tylko ogólne, ponieważ chcieli go zabić: „mamy prawo i według tego prawa powinien umrzeć, ponieważ uczynił siebie Synem Bożym „(J 19, 7; cf. Jana 10:36). Zgodnie z Prawem, bluźnierstwem było używanie imienia Boga (3 Księga Mojżeszowa 24.16). Dlatego, odnosząc się do siebie jako Syna Bożego, Jezus twierdził, że ma ” prawa i władzę samego Boga (por. 1:34; 5:19–30).,”24 ludzie, którzy mówią, że Jezus nigdy nie twierdził, że jest Bogiem, muszą odpowiedzieć, dlaczego został ukrzyżowany pod zarzutem bluźnierstwa. Cokolwiek Jezus powiedział o sobie, musiało być wystarczająco prowokujące, aby żydowscy przywódcy wezwali do kary śmierci za bluźnierstwo.

znaczenie tego jest takie, że brak wiary w Jezusa jako Syna Bożego przynosi sąd, ponieważ jesteśmy już martwi w naszych grzechach (zobacz Jana 3:18, Efezjan 2:1), ale wiara w Jezusa jako Syna Bożego przynosi życie wieczne (zobacz Jana 3:15-17, 6:40, 20:31).,

podsumowanie

chociaż może być wiele zastrzeżeń do bóstwa Jezusa, Nowy Testament wyraźnie daje świadectwo naocznych świadków słów, działań i nauk Jezusa, które dowodzą jego bóstwa. Fałszywy Jezus nie może cię zbawić. Jeśli nie zrozumiemy tożsamości Jezusa, umrzemy w naszym grzechu (Ew.Jana 8.24).