Agryppa II

Agryppa II (marek Juliusz lub Herod Agryppa II; 28-92 p. n. e.), ostatni król z linii Herodiańskiej; syn Agryppy I. podobnie jak jego ojciec kształcił się w Rzymie i tam przebywał, gdy dowiedział się o śmierci ojca. Cesarz Klaudiusz nie pozwolił mu na sukces ze względu na jego młodość. Jego wuj, * Herod II Chalcis, zmarł w roku 48, A Agryppa otrzymał to małe królestwo dwa lata później. Monety Agryppy wskazują, że liczył on swoje panowanie od roku 50. W czasie swojego panowania otrzymał tytuł „króla”, chociaż w żadnym momencie nie był królem Judei, jak jego ojciec., Klaudiusz powierzył mu nadzór nad świątynią w Jerozolimie i dał mu prawo mianowania arcykapłana. W 54 jego panowanie nad Chalcis zostało zakończone; został on zrekompensowany tetrarchią Lizaniasza, w skład której wchodziły Bashan-Trachonitis i Gaulanitis oraz administracją prowincji Varus. Od tego czasu był jednym z najważniejszych władców we wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Za panowania Nerona jego granice ponownie zostały rozszerzone. W 61 roku otrzymał część Galilei, w tym Tyberiadę i dwa miasta w Transjordanie., Daty tych wydarzeń

są zapisane na monetach Króla, które na jego nie-żydowskich terytoriach nosiły jego podobiznę. Podczas Żydowskiego buntu przeciwko Rzymowi w 66 roku Agryppa przebywał w Aleksandrii. Pośpieszył z powrotem do Jerozolimy, aby przekonać ludzi o ich bezradności wobec władzy Rzymu. Jego misja nie powiodła się i poparł Rzym w wojnie, która wybuchła. Walczył w kampanii Wespazjana i został lekko ranny w bitwie pod Gamalą. W 68 roku, na wieść o śmierci Nerona, wyruszył wraz z Tytusem do Rzymu., Po drodze usłyszeli o zamordowaniu nowego cesarza Galby. Tytus natychmiast wrócił do ojca, podczas gdy Agryppa udał się do Rzymu. Kiedy Wespazjan został ogłoszony cesarzem, wysłał wiadomość do Agryppy, który opuścił Rzym i zaoferował swoje usługi nowemu cesarzowi. Wespazjan przyznał mu nowe posiadłości, które wydają się być na północy. Królestwo Agryppy było zamieszkane głównie przez nie-Żydów, ale jego stosunek do Judaizmu był inny niż jego przodków., Przynajmniej podczas pobytu w Judei wykazywał powierzchowny szacunek dla żydowskich praktyk religijnych; niektórzy uczeni twierdzą nawet, że był Agrypą, której przywiązanie do Judaizmu było chwalone przez rabinów. Według Nowego Testamentu wykazywał on obojętną postawę wobec szerzenia się chrześcijaństwa(dz 25-26). O jego promocji kultury hellenistycznej świadczą liczne inskrypcje. Krążyły pogłoski, że Agryppa miał kazirodcze stosunki ze swoją siostrą * Berenicą(por., Juvenal, Satires, 6:156), ale może to być tylko Rzymska plotka oparta na fakcie, że Berenice mieszkała przez kilka lat w domu swojego brata.