dwaj wielcy przywódcy czarnej społeczności na przełomie XIX i XX wieku byli W. E. B. Du Bois i Booker T. Washington. Jednak Ostro nie zgadzali się co do strategii czarnego postępu społecznego i gospodarczego. Ich przeciwstawne filozofie można znaleźć w wielu dzisiejszych dyskusjach na temat tego, jak położyć kres niesprawiedliwości klasowej i rasowej, jaka jest rola czarnego przywództwa i co „mają” zawdzięczają „nie mają” w czarnej społeczności.,
Booker T. Washington, pedagog, reformator i najbardziej wpływowy czarny przywódca swoich czasów (1856-1915) głosił filozofię samopomocy, Solidarności rasowej i zakwaterowania. Zachęcał czarnych do zaakceptowania dyskryminacji na razie i skoncentrować się na podnoszeniu się poprzez ciężką pracę i dobrobyt materialny. Wierzył w edukację w zakresie rzemiosła, umiejętności przemysłowych i rolniczych oraz kultywowanie cnót cierpliwości, przedsiębiorczości i oszczędności., To, jak powiedział, zyskałoby szacunek białych i doprowadziłoby do pełnego zaakceptowania Afroamerykanów jako obywateli i zintegrowania ich ze wszystkimi warstwami społeczeństwa.
W. E. B. Du Bois, wybitny czarny intelektualista, uczony i myśliciel polityczny (1868-1963) powiedział, że nie–Strategia Waszyngtonu służyłaby jedynie utrwaleniu opresji białych. Du Bois opowiadał się za działaniami politycznymi i programem Praw Obywatelskich (pomógł założyć NAACP)., Ponadto twierdził, że zmiany społeczne można osiągnąć poprzez rozwój małej grupy wykształconych czarnych, którą nazwał”utalentowaną dziesiątką”:
„Rasa Murzynów, jak wszystkie rasy, zostanie uratowana przez swoich wyjątkowych ludzi. Problem edukacji zatem, wśród Murzynów, musi przede wszystkim zająć się ” utalentowaną dziesiątką.”To jest problem rozwoju najlepszych z tej rasy, że mogą one prowadzić masy z dala od skażenia i śmierci najgorszych.,”
w tym czasie spór Waszyngtoński/Du Bois spolaryzował przywódców afroamerykańskich na dwa skrzydła– „konserwatywnych” zwolenników Waszyngtonu i jego „radykalnych” krytyków. Filozofia du Bois agitacji i protestu na rzecz Praw Obywatelskich płynęła bezpośrednio do Ruchu Praw Obywatelskich, który zaczął się rozwijać w 1950 roku i eksplodował w 1960 roku. Booker T. dzisiaj jest kojarzony, być może niesprawiedliwie, z samopomocy/colorblind/Republikanin/Clarence Thomas/Thomas Sowell skrzydło czarnej społeczności i jej liderów., Naród islamu i Afrocentryzm Maulany Karengi wywodzą się również z tego wątku z filozofii Bookera T. Ten ostatni opowiadał się jednak za wycofaniem się z głównego nurtu w imię postępu gospodarczego.
Links/Readings for Du Bois& Washington
A Last Interview with W. E. B. Du Bois
ten interesujący artykuł z 1965 roku autorstwa Ralpha McGilla w The Atlantic łączy wywiad z Du Bois na krótko przed jego śmiercią z analizą jego życia. W wywiadzie Du Bois omawia Bookera T.,, spogląda wstecz na jego kontrowersyjne zerwanie z nim i wyjaśnia, w jaki sposób ich tła stanowiły ich przeciwne poglądy na strategie czarnego postępu społecznego
dusze czarnego ludu przez W. E. B. Du Bois
oto pełny tekst tego klasyka w literaturze Praw Obywatelskich. Jest to prorocze dzieło przewidujące i inspirujące wiele czarnej świadomości i aktywizmu lat 60. w nim Du Bois opisuje ogrom amerykańskiego rasizmu i domaga się jego zakończenia., Czerpie z własnego życia dla ilustracji – od wczesnego nauczania na wzgórzach Tennessee do śmierci swojego niemowlęcego syna i historycznego zerwania z pozycją Bookera T. Washingtona..
Black History, American History
Ten archiwalny dział magazynu Atlantic online oferuje kilka esejów Du Boisa (a także Bookera T. Washingtona). W szczególności w „the Training of Black Men” kontynuuje debatę z Waszyngtonem.
W. E. B.,Du Bois
ta strona na Du Bois oferuje długie streszczenie biograficzne i bilbiografię jego pism i książek.
Booker T. Washington
podsumowanie życia, filozofii i osiągnięć Bookera T., z linkiem do słynnego przemówienia z września 1895 roku, „The Atlanta Compromise”, który popchnął go na scenę Narodową jako lidera i rzecznika Afroamerykanów., W przemówieniu opowiedział się za czarnoskórymi Amerykanami, którzy akceptują na chwilę polityczne i społeczne status quo segregacji i dyskryminacji, a zamiast tego koncentrują się na samopomocy i budowaniu sukcesu gospodarczego i materialnego w czarnej społeczności.
up From Slavery
oto pełny tekst wspaniałej autobiografii Bookera T. Washingtona, wydanej w 1900 roku.
dwa eseje Bookera T.
„oznaki postępu wśród Murzynów”, „Przebudzenie Murzyna” napisane na przełomie wieków można znaleźć na tej stronie; przewiń w dół do pozycji ” Waszyngton.”
, Ambasador i Rzecznik Waszyngtonu
Waszyngton był pierwszym czarnoskórym, który został zaproszony do Białego Domu na kolację z prezydentem. Zaproszenie przyszło od Theodore ' a Roosevelta i ten artykuł, napisany w tym czasie przez profesora Uniwersytetu Howarda, dotyczy tego wydarzenia i przekazuje bardzo potężny obraz Waszyngtonu w oczach dziesięciu milionów czarnych Amerykanów na przełomie wieków.
Dodaj komentarz