Większość rytuałów opisanych tutaj jako wykonywane tradycyjnie przez „ojca” lub „matkę” może być wykonywana przez jednego z rodziców, a te przypisane do „męża” lub „żony” przez każdego powyżej wieku bar lub bat Micwa.
z nastrojem piątkowego wieczoru delikatnie kobiecym i nasyconym aurą wesela, jest to szczególnie zmysłowy czas, pełen dobrego jedzenia, przyciemnionego blasku świec, piosenek, cichej rozmowy i radości zarówno fizycznej, jak i duchowej miłości rodziny. Jest to czas duchowego wzrostu rodziny i wspólnoty.,
należy podkreślić wspólny aspekt piątkowego wieczoru, całego szabatu. Szabat jest najlepiej obchodzony i w pełni przeżywany wewnątrz Wspólnoty. Szczególnie, jeśli dopiero zaczynasz przychodzić na Szabat, poszukaj Wspólnoty lub Społeczności, z którymi możesz go zbadać.
zapalanie świec Szabatowych
oznacza to formalne rozpoczęcie szabatu.,
Kabbalat Szabat
jest to mistyczne nabożeństwo modlitewne składające się z sześciu Psalmów wprowadzających (które reprezentują sześć dni powszednich, a także motyw królowania), „Lecha Dodi” (reprezentującego nadejście szabatu i motyw królowania) oraz psalmu na dzień szabatu.
Ma ' ariv–nabożeństwo wieczorne–za nami. W Amidzie znajduje się centralne odniesienie do stworzenia (Księga Rodzaju 2:1-3). Podsumowując, zwyczajowo życzymy wszystkim innym dobrego i spokojnego szabatu lub szabatu Szalom.,
błogosławieństwo dzieci
po szabacie Kabbalat, po przyjeździe do domu, ojciec pobłogosławił swoje dzieci. Tradycyjne błogosławieństwo brzmi: „Niech Bóg uczyni was podobnymi Efraimowi i Menasze” (dla mężczyzn) i „niech Bóg uczyni was podobnymi Sarze, Rebece, Racheli i Lei” (dla kobiet). Ojciec kładzie usta na czole dziecka i trzyma dziecko, błogosławiąc go.
Shalom Aleichem
rodzina lub Wspólnota, przy stole, śpiewają „Shalom Aleichem”–”Pokój wam” (znaleźć w siddur, modlitewnik)., Jest to powitanie i oferta gościnności dla aniołów, którzy towarzyszą nam i oblubienicy podczas szabatu. „Aniołowie pokoju, niech wasze przyjście będzie w pokoju; Pobłogosław mnie pokojem i pobłogosław mój przygotowany stół. Niech twoje odejście będzie w pokoju, od teraz i na zawsze. Amen.”
Posłuchaj Szalom Aleichem (dzięki uprzejmości Mechona Hadara)
Kobieta Dzielna („Eshet Chayil”)
mąż śpiewa żonie wersety z Przysłów 31:10-31, wychwalając jej cnoty i deklarując jego miłość i uznanie., Mimo, że jest to w pewnym stopniu nieużywane i podlega znacznemu atakowi pod względem treści, może to być dość znaczący i piękny rytuał.
Posłuchaj Eshet Chayil
Kiddush — uświęcenie
To jest recytowane nad pełnym (pełnym) dużym kubkiem wina. Wino symbolizuje radość, a pełny kielich symbolizuje przepełnioną radość i hojność. W szabat nie powinno niczego brakować z całkowitego fizycznego i duchowego zakończenia. Kiddush może być recytowany i pijany podczas (a) stojąc, (b) siedząc lub (c) stojąc podczas recytacji i siedząc podczas picia., Istnieje wiele odmian trzymania kubka. Na szczególną uwagę: umieść kubek w dłoni prawej z pięcioma palcami zwiniętymi w górę, trzymając go. Symbolizuje to pięciopłatkową różę, symbol doskonałości, tęsknoty za Bogiem (płatki sięgają w górę), ludu Izraela.
tekst Kiddush można znaleźć w siddur (modlitewnik) oraz w tym artykule na temat Kiddush. Pierwsza połowa jest opisem zakończenia stworzenia siódmego dnia (1 Księga Mojżeszowa 1.31-2.1-3)., Wyrażenie wprowadzające va-y 'Hi erev va-y’hi voker–” i był wieczór i był poranek– – jest powiedziane niskim tonem. Pozwala to na podkreślenie pierwszych czterech słów kiddusha: „yom ha-shishi. Va-y 'Khulu ha-shamayim–” szósty dzień. Niebo i ziemia się skończyły — – pierwsze litery tworzą Tetragrammaton, święte czteroliterowe imię Boga.
Po tym odmawiamy błogosławieństwo nad winem.,
druga połowa Kidusza przypomina zarówno o stworzeniu, jak i o wyjściu z Egiptu, paradygmacie wszystkich fizycznych i duchowych odkupień i odrodzeń, a kończy się błogosławieństwem poświęconym Szabatowi. Jeśli wino nie jest dostępne, Kiddush można recytować nad bliźniaczymi bochenkami chałki. Wystarczy zastąpić błogosławieństwo nad chlebem dla tego nad winem.
Posłuchaj Kiddush
chała
Po Kiddush ręce należy umyć w rytualny sposób., Kiedy wszyscy są ponownie ogrzane, chała pokrywa jest usuwany z dwóch bochenków chałki (dwa na pamiątkę podwójnej części Manny otrzymanej przez Izraelitów na pustyni), a Hamotzi-błogosławieństwo nad chlebem-jest recytowany. Chała jest następnie cięte lub łamane, i rozprowadzane do każdej osoby.
pierwszy posiłek i Zemirot (Pieśni szabatowe)
jest to mitzvah jeść trzy posiłki w szabat: jeden w piątek wieczorem, jeden w sobotę po nabożeństwie porannym i jeden późnym sobotnim popołudniem przed końcem szabatu. Pierwszy posiłek jest duży, z wieloma daniami., Przed uczestnictwem w każdym kursie niektórzy mówią: „Likh' VOD ha-Shabbat––na cześć szabatu-jako Kavana, intencja, do aktu jedzenia. Podczas i po posiłku śpiewane są tradycyjne pieśni-zemirot. Niektóre z nich można znaleźć w siddur. Te zemirot na piątkowy wieczór są dość piękne, a odzwierciedlając nastrój i uczucie szabatu, również dodać ważny element do oprawy. Śpiewaj dużo. Śpiewaj również inne pieśni (Hebrajskie, Jidysz, angielskie), jeśli wpasują się w nastrój szabatowy. Zemirot w piątkowy wieczór są zazwyczaj w 3/4 czasu-Wielki Walc., Po posiłku jest Birkat ha-Mazon (Łaska po posiłkach) ze specjalnymi dodatkami na Szabat.
noc
po posiłku, czas przed pójściem spać spędza się zwykle na rozmowach z rodziną lub przyjaciółmi i / lub na studiowaniu Tory.
Szabat jest ukoronowaniem chwały w życiu Żyda. Niezliczone pokolenia Żydów podążały za radą Szammaia starszego, który, gdy tylko znalazł jakiś szczególnie smaczny kawałek jedzenia, odkładał go na bok, aby był spożywany w szabat., Żydzi, którzy żyli w ubóstwie, pozbawiali się przez cały tydzień, aby uczcić Szabat światłem, winem i odpowiednim jedzeniem.
Dlaczego posiłki szabatowe uważane są za tak ważne? Jeśli Sabat jest czasem duchowej radości, to po co ta troska o jedzenie i picie? Opowieść opowiada o królu, który zaprosił jednego ze swoich poddanych, aby przyszedł i zamieszkał w Pałacu Królewskim. Poddana powiedziała królowi: „mam przyjaciela, którego tak bardzo kocham, że nigdy nie pozwalam sobie mieszkać poza nim. Tylko jeśli zaprosisz go do mnie, mogę przyjąć Twoje zaproszenie., Dusza odmawia opuszczenia ciała; prawdziwa radość może się zdarzyć tylko wtedy, gdy radują się razem jako jedno.”
z katalogu Żydowskiego, przedrukowanego za zgodą Żydowskiego Towarzystwa wydawniczego.
Dodaj komentarz