idealizm

I. definicja

w powszechnym użyciu idealista to ktoś, kto wierzy w wysokie ideały i stara się je urzeczywistnić, nawet jeśli mogą być niemożliwe. Często kontrastuje z pragmatykiem czy realistą, czyli kimś, kogo cele są mniej ambitne, ale bardziej osiągalne.

to pojęcie „idealizmu” bardzo różni się od tego, w jaki sposób słowo to jest używane w filozofii. W filozofii idealizm dotyczy podstawowej struktury rzeczywistości: idealiści uważają, że najbardziej podstawowa „jednostka” rzeczywistości nie jest materialna, lecz konceptualna.,

ale co to właściwie znaczy? O czym ludzie mówią, gdy mówią, że rzeczywistość jest pojęciowa, a nie materialna? Odpowiedzi są bardzo zróżnicowane.

II. rodzaje idealizmu

idealizm nie ma dobrze zdefiniowanych pod-szkół, ale oto kilka etykiet na potrzeby tego artykułu:

a. idealizm subiektywny

dla niektórych idealistów oznacza to, że nic nie jest naprawdę realne poza świadomością i jej treścią. To znaczy, kiedy patrzycie na świat to, co tak naprawdę widzicie, jest światem stworzonym przez umysł. Innymi słowy, percepcja jest rzeczywistością., Nie oznacza to jednak, że tkwisz we własnym umyśle, ponieważ mamy szczęście, że mamy inne umysły, z którymi możemy się komunikować. Stąd prawda może leżeć gdzieś pomiędzy twoim umysłem a moim (jednak nadal nie w żadnym zewnętrznym świecie fizycznym). Można to nazwać idealizmem międzysubjektywnym.

b. Boski idealizm

alternatywnie świat może być postrzegany jako przejawy jakiegoś innego umysłu, takiego jak umysł jednego Boga., (Pamiętajcie jednak, że cała fizyczna rzeczywistość byłaby zawarta w umyśle Boga w tym ujęciu — więc Bóg musiałby być świadomością poza fizycznym wieloświatem!)

C. idealizm ontologiczny

inni nie sięgają aż tak daleko: twierdzą, że świat materialny istnieje, ale że na najbardziej podstawowym poziomie jest zbudowany z idei. Na przykład niektórzy fizycy uważają, że wszechświat, na najbardziej podstawowym poziomie, składa się z liczb. Tak więc formuły naukowe nie tylko opisują fizyczną rzeczywistość; są one fizyczną rzeczywistością., Na przykład E = MC2 byłby postrzegany jako fundamentalny aspekt rzeczywistości, który odkrył Einstein, a nie Opis, który wymyślił.

D. idealizm epistemologiczny

może nie ma znaczenia, czy istnieje świat fizyczny poza umysłem. W końcu umysł jest naszym jedynym narzędziem do zrozumienia tego świata, a zatem wszystkie nasze postrzeganie i rozumienie będą ograniczone przez strukturę umysłu., Kiedy staramy się zrozumieć tę strukturę, możemy nie zgłębiać najbardziej podstawowych prawd wszechświata (jak twierdzą idealiści ontologiczni); raczej staramy się zrozumieć ludzkie mechanizmy i narzędzia, które umożliwiają wszelkie zrozumienie.

idealizm ma również miejsce w analizie historii. Idealiści historyczni uważają, że historię człowieka można wyjaśnić jako proces zmieniających się i ewoluujących idei oraz że idee kształtują istoty ludzkie, a nie odwrotnie., Proces ten, zgodnie z historycznym idealizmem, osiągnie w końcu etap „pełnej ekspresji”, kiedy nie będzie już możliwe dalsze rozwijanie się. W tym momencie historia się skończy, ponieważ nie będzie już zmian w społeczeństwie ludzkim (a co za tym idzie, ludzkiej świadomości). Bardzo niewielu historyków akceptuje ten pogląd dzisiaj, ponieważ wydaje się, że chaotyczne zmiany historyczne będą trwać wiecznie; ale w przeszłości wielu historyków wierzyło, że kiedyś osiągniemy koniec historii.

III. idealizm a, Materializm

przeciwieństwem idealizmu jest materializm, czyli pogląd, że rzeczywistość jest materialna, a nie pojęciowa. Dla materialistów świat fizyczny jest jedyną prawdziwą rzeczywistością. Nasze myśli i percepcje są częścią świata materialnego, podobnie jak inne przedmioty. Świadomość jest fizycznym procesem, w którym jedna część materii (twój mózg) wchodzi w interakcje z inną (książka, ekran lub Niebo, na które patrzysz).,

idealizm i materializm są oczywiście niemożliwe do udowodnienia lub obalenia — są to stwierdzenia niematerialne, co oznacza, że nie ma neutralnego testu, który mógłby je zważyć na siebie. Test, ostatecznie, musi być jednym z intuicji, lub ” reakcja jelit.”Wielu ludzi uważa, że materializm ma większy sens, ponieważ w końcu każdy ma doświadczenie interakcji ze światem zewnętrznym i wierzy, że to naprawdę jest”.”Z drugiej strony, niemożliwe jest dla nas wyjście „poza” nasze własne umysły, więc jak możemy być tak pewni, że w ogóle istnieje „gdzieś tam”?,

IV. Słynne cytaty o idealizmie

cytat 1

Kiedy Wchodzę najintymniej w to, co nazywam sobą, zawsze natykam się na jakąś konkretną percepcję lub inne….i nigdy nie może obserwować niczego poza percepcją. (David Hume)

Szkocki filozof David Hume słynnie pokazał, że nie możemy udowodnić, że istnieje stabilna tożsamość własna w czasie. To znaczy, jak możesz udowodnić, że Twoja obecna jaźń jest taka sama jak jaźń na Zdjęciach Twojego dziecka?, Nie ma sposobu, aby udowodnić naukowo, że ktoś ma stabilne „ja”, które utrzymuje się w czasie, a jednak jest to jedna z naszych najsilniejszych intuicji — oczywiście, że jestem sobą! Istnieje wiele sposobów odpowiedzi, w tym jeden oparty na współczesnej genetyce (czego Hume nie mógł sobie wyobrazić), ale drugi to myślenie o tożsamości osobistej w kategoriach idealizmu ontologicznego. Zamiast być obiektem fizycznym, twoja samoistność jest ideą — i, zgodnie z idealizmem ontologicznym, właśnie to czyni ją rzeczywistą!,

cytat 2

wszechświat wydaje mi się bliższy Wielkiej myśli niż wielkiej maszyny. Wydaje mi się, że każda indywidualna świadomość powinna być porównywana do komórki mózgowej w uniwersalnym umyśle. (James Jeans)

James Jeans był brytyjskim naukowcem i matematykiem, wielkim obrońcą idealizmu ontologicznego. W tym cytacie pokazuje on pokrywanie się idealizmu ontologicznego z idealizmem boskim., Oznacza to, że widzi rzeczywistość naukową jako wyraz pewnych fundamentalnych idei — ale wierzy również, że te idee nie są tylko unoszące się tam w abstrakcji, zamiast tego argumentując, że wielki „uniwersalny umysł” zawiera idee. Chociaż nie używa on słowa „Bóg”, można to uznać za rodzaj boskiego idealizmu. (Sam Jeans był agnostykiem, co oznacza, że uważał, że niemożliwe jest poznanie, czy Bóg jest prawdziwy, czy też nie.)

V. Historia i znaczenie idealizmu

idealizm sięga czasów Platona, który rozwinął doktrynę o formach wiecznych., Ta doktryna była rodzajem wczesnej formy tego, co nazywamy idealizmem ontologicznym: Platon twierdził, że wszystkie obiekty, które widzimy wokół siebie, są instancjami abstrakcyjnych pojęć. Te abstrakcyjne pojęcia są jak liczby: jeśli masz cztery jabłka, cztery koty lub cztery dolary, wszystkie te rzeczy są instancjami tej samej abstrakcyjnej ilości znanej jako ” cztery.”Ale dla Platona, to samo było prawdziwe dla samych obiektów fizycznych. Więc wasze cztery jabłka nie są tylko instancją abstrakcyjnego „czterech”, ale także instancją abstrakcyjnego „jabłka”.,”Platońska idea form jest często myląca dla współczesnych czytelników (być może dlatego, że jesteśmy bardziej skłonni być materialistami niż idealistami!)

jednym z najbardziej znanych idealistów był Kartezjusz, który słynnie twierdził, że „myślę, dlatego jestem.”Jeśli przyjrzysz się temu stwierdzeniu, zobaczysz, że jest to skrajna forma idealizmu. Dla Kartezjusza, nasze istnienie jest tylko pokazane przez naszą myśl, a zatem myśl jest logicznie przed istnieniem! Być to myśleć, albo być myślącym. Kartezjusz uważał to za jedyne twierdzenie, które było bez wątpienia., Kartezjusz w dużej mierze wypadł z łask wśród współczesnych filozofów, ale nadal czytamy go ze względu na jego ogromne znaczenie historyczne.

dzisiaj, gdy filozofowie mówią o „idealizmie”, zwykle mówią o „niemieckim idealizmie”, szorstkiej tradycji myśli zdefiniowanej przez twórczość Immanuela Kanta. Kant rozwinął wyrafinowaną formę idealizmu opartą na rozróżnieniu między zjawiskami („rzeczy-takie, jakie się pojawiają”) i noumeną („rzeczy-w-sobie”)., Dla Kanta, umysł zawsze czerpał z pewnych twardych technik kształtowania noumeny w zjawiska — umysł, innymi słowy, jest jak zestaw przyciemnionych okularów, które pozwalają nam zobaczyć noumenę, ale zawsze z pewną ilością przebarwień i zniekształceń. Nigdy nie możemy dostrzec ich bezpośrednio. Na przykład, może cała idea „materialnej / fizycznej” rzeczywistości jest jedną z tych technik mentalnych! Być może całe rozróżnienie między „materialnym” a ” umysłowym „jest czymś, czego nasz umysł używa, aby nadać sens światu, ale to tak naprawdę nie istnieje w” świecie numenalnym.,”To postawi nas w sytuacji wykraczającej poza materializm i idealizm!

VI. idealizm w kulturze popularnej

przykład 1

a gdyby cała rzeczywistość, jaką znamy, była programem komputerowym? To jest założenie matrycy i na początku wygląda to jak pogląd idealistyczny: w końcu program komputerowy jest tylko ideą, układem informacji, a nie obiektem fizycznym. (Programy komputerowe są oczywiście zawarte w fizycznych obwodach, ale można skopiować program z jednego dysku twardego na drugi i nadal jest to ten sam program — to znaczy powiedzieć, że to pomysł.,) Jednak w matrycy odkrywamy, że poza programem komputerowym istnieje zewnętrzny, fizyczny świat. To jest bardziej materialistyczne niż idealistyczne. Aby zrozumieć idealizm ontologiczny, wyobraźmy sobie zamiast tego, że żyjemy w programie komputerowym, ale ten program komputerowy nie jest w rzeczywistości zainstalowany na dysku twardym-jest to po prostu abstrakcyjny program. (Lub, jeśli wolisz boski idealizm, pomyśl o Bogu jako o dysku twardym.)

przykład 2

ale wiesz, czegoś się dzisiaj nauczyłem. Widzicie, podstawą wszelkiego rozumowania jest świadomość umysłu samego w sobie., To, co myślimy, zewnętrzne obiekty, które postrzegamy, są jak aktorzy wchodzący i wychodzący ze sceny. Ale nasza świadomość, sama scena, jest dla nas zawsze obecna. (South Park)

w odcinku South Park („The Tooth-Fairy-Tats”) Kyle ma obsesję na punkcie tego, czy istnieje coś takiego jak rzeczywistość. Czyta Kartezjusza, a także kilka książek o taoizmie i mechanice kwantowej, ostatecznie stając się przekonany, że nic nie jest prawdziwe., Po przejściu przez większość epizodu kryzysu egzystencjalnego, ostatecznie oswaja się z łagodnym subiektywnym idealizmem. Niekoniecznie twierdzi, że nie ma czegoś takiego jak świat zewnętrzny, ale twierdzi, że nie mamy innego sposobu dostępu do tego świata niż poprzez świadomość. Dlatego musimy zaakceptować przynajmniej pewną ilość idealizmu jako cenę bycia czującym.

VII. kontrowersje

materializm a idealizm-różnica, która nie robi różnicy?

E=MC2 to opis rzeczywistości. (materializm)

E=MC2 jest częścią samej rzeczywistości., (idealizm)

na koniec, jaka jest różnica między tymi dwoma stwierdzeniami? Czy jest jakaś praktyczna różnica, lub różnica, która może spowodować, że będziemy zachowywać się w inny sposób? Niektórzy filozofowie (i wielu nie-filozofów) twierdzą, że jest to ważny test dla każdej debaty filozoficznej. Jeśli nie ma praktycznej różnicy, to prawdopodobnie jest to kwestia sporna, która naprawdę nie musi być rozwiązywana., W takim przypadku nie byłoby potrzeby dalszych kłótni między materialistami a idealistami – mogliby po prostu zgodzić się, że się nie zgadzają i zająć się problemami o bardziej praktycznych implikacjach.

oczywiście pogląd ten jest sprzeczny z wiekami zachodniej tradycji filozoficznej. Od co najmniej Platona filozofowie dyskutowali o idealizmie i materializmie. Dla nich ważne wydawało się określenie fundamentalnej natury rzeczywistości i zrozumienie, czy składa się ona z materii, czy z idei.