japońskie gejsze walczą o swoją przyszłość

w chłodny listopadowy wieczór gejsza Kikuno i jej dwie uczennice maiko organizują imprezę, która daje gościom możliwość przeżycia kolacji z tradycyjnymi artystkami.

atmosfera w Sushi Isshin, restauracji w tokijskiej dzielnicy Yushima, jest burzliwa, gdy goście rozmawiają między sobą lub ze swoimi sąsiadami., Artyści, którzy odwiedzają Nara, zapraszają gości do popijania sake i delektowania się pełnowartościową kolacją sushi serwowaną przez właściciela drugiej generacji Hirosada Okamoto.

jednak cisza schodzi na tłum, gdy trzy hostessy rozpoczynają swój występ.Kikuno tańczy z wdziękiem do miękkiego szarpanego dźwięku shamisena.

goście oklaskują entuzjastycznie po zakończeniu występu, a hostessy zwracają uwagę na gry., Gry nie są szczególnie trudne, ale często towarzyszy im piosenka, a przegrany musi wypić filiżankę sake. Gdy kikuno prowadzi postępowanie, goście śmieją się głośno, gdy każdy przegrany wyrzuca drinka. To scena przypominająca imprezę studencką, choć z szalenie różnymi uczestnikami.

na zakończenie wieczoru goście wyszli na ulicę zadowoleni. Kikuno również wygląda na zadowolonego, okazując się czarującym gospodarzem z suchym poczuciem humoru.,

wieczór jest częścią jej projektu renowacji Kagai w Ganrinin, który rozpoczęła w 2012 roku, aby ożywić kulturę gejszy w dzielnicy Ganrinin w Nara, gdzie była jedyną aktywną tradycyjną artystką przez ostatnie 15 lat.

„nie wystarczy kontynuować to, co zrobiliśmy w przeszłości., Mam odpowiedzialność wobec młodszych dziewcząt ” – mówi Kikuno. „Mówiąc jako ktoś, kto jest częścią tego świata przez długi czas, chcę dać coś z tyłu.”

Kikuno od około 30 lat zajmuje się kulturą gejsz. W szkole była chłopczycą z krótkimi włosami i początkowo nie interesowała się aktorstwem. Kikuno właśnie ukończyła gimnazjum, kiedy została wychowana przez ciotkę, która prowadziła herbaciarnię dla gejszy.,

kikuno zaczęła trenować w wieku 15 lat, kiedy nauczyła się takich rzeczy, jak składanie i zakładanie kimona oraz jak siedzieć z nogami złożonymi pod nią. Została poinstruowana, aby unikać spędzania czasu z rodziną i przyjaciółmi, a także muzyki shun pop, ponieważ wpłynęłoby to na sposób, w jaki mogła słyszeć nuty na shamisenie.

„byłem całkowicie odizolowany od świata”, mówi Kikuno, „ale miałem wtedy tylko 15 lat i zaakceptowałem to, co było.,”

jej dni wypełniały lekcje muzyki nagauta i kouta, a także zajęcia z ceremonii herbacianej, układania kwiatów, kaligrafii i Tańca japońskiego.

wieczorami kazano jej siedzieć w kącie pokoju tatami w kimonie i patrzeć, jak bawią się gejsze w herbaciarni. Nauczyła się, kiedy zmieniać popielniczki, nalewać sake i jak rozmawiać z Gośćmi.

„na początku siedziałem i patrzyłem, ale było ciekawie” – mówi Kikuno. „Mężczyźni, którzy przybyli z surowymi wyrazami twarzy, wkrótce zaczęli się rozluźniać po wypiciu i rozmowie z gejszą.,”

Kikuno zadebiutowała jako maiko w wieku 18 lat i jej życie natychmiast stało się bardziej gorączkowe. Ubierała makijaż i kimono, a rano uczęszczała na lekcje tańca. Po tym wydarzeniu Zwykle odbywała się impreza obiadowa, po której szła na lekcję nagauty, a następnie uczestniczyła w wieczornej imprezie, znajdując czas na lekkie posiłki pomiędzy. Po 20: 00 Kikuno wracała do swojej herbaciarni i zajmowała się gośćmi do około północy.,

kikuno przypomina sobie, że jest tak wyczerpana fizycznie, że upada raz na pół roku po takich dolegliwościach jak przepuklina i uszkodzenie wątroby.

została gejszą w wieku 23 lat. Z biegiem lat Inna gejsza w jej kręgu przeszła na emeryturę lub odeszła, a zanim się zorientowała, była jedyną gejszą w Nara.

„około 17 lat temu zauważyłem drastyczny spadek liczby przyjęć, ale nikt nic z tym nie zrobił” – mówi Kikuno. „Niektórzy mówią, że można być gejszą na zawsze, ale ludzie się starzeją, a ich wygląd pogarsza się., Klienci gejszy w końcu przestaną przychodzić, jeśli nie zaoferują czegoś innego, jak bycie doskonałym tancerzem lub świetnym rozmówcą.”

doświadczeni artyści

Kultura gejszy sięga okresu Edo (1603-1868)., Niektóre z najstarszych i najbardziej prestiżowych dzielnic gejsz karyūkai w kraju to Kioto Gion Kobu i Kamishichiken oraz Tokio Asakusa, Kagurazaka i Shinbashi.

Sumi Asahara, dziennikarka, która od 20 lat zajmuje się gejszą, uważa kulturę za fascynującą.

„te kobiety są wyjątkowe w tym sensie, że są prawdziwymi mistrzami gościnności”, mówi Asahara. „Są wykwalifikowani w różnych tradycyjnych sztukach performatywnych i wiedzą, jak zabawiać gości.”

szacuje się, że w okresie wczesnego Showa (1926-89) w całym kraju działało od 40 000 do 80 000 gejsz., Dzięki swoim badaniom Asahara szacuje, że około 600 gejsz jest obecnie aktywnych w około 40 okręgach w całym kraju.

„miejsca, które istniały 20 lat temu, zniknęły, a pozostałe obszary gejszy straciły swoją witalność”, mówi Asahara. „Jest to naturalne, ponieważ coraz więcej tradycyjnych restauracji jest zamykanych ze względu na mniejszą liczbę klientów i wiek artystów. Wszyscy walczą o zachowanie tej kultury.”

trzydzieści lat temu liczba gejsz w prefekturze Niigata malała.,

znana z obfitych pól ryżowych i kwitnącego handlu, Niigata służyła jako centrum dystrybucji na wybrzeżu Morza Japońskiego. Z tak wielu kupców przybywających do Niigata, tradycyjne japońskie restauracje i ich gejsze rozkwitły od epoki Meiji (1868-1912) do wczesnej ery Showa. W szczytowym okresie, naukowcy uważają, że w dzielnicy Furumachi w Niigata było około 400 gejsz, ale liczba ta spadła do około 40 W połowie lat 80.,

Ale według Susumu Nakano, rodaka z Niigata, dyrektora i doradcy wykonawczego Bandai Silver Hotel, żaden praktykant w Niigata nie rozpoczął szkolenia przez około 20 lat, umieszczając najmłodsze gejsze w późnych trzydziestkach. podobnie jak wiele innych dzielnic gejszy, tradycyjne japońskie restauracje zaczęły zamykać i mniej patronów wspierało kobiety.

w celu powstrzymania slide Nakano założył ryuto Shinko, przełomową korporację, która zatrudnia kobiety i szkoli je, aby stały się furisode i tomesode, terminy unikalne dla firmy, które oznaczają odpowiednio „uczeń” i „gejsza”.,

„firmy, które nie mają następców, znikną … a my chcieliśmy zrobić coś, aby zachować cenną dla nas kulturę” – mówi Nakano. „Tradycyjna sztuka i kultura kosztują dużo pieniędzy … i wtedy wpadłem na pomysł, aby wykorzystać model biznesowy Takarazuka (jako przykład).”

żeńska grupa muzyczna Takarazuka Revue została założona w 1913 roku w prefekturze Hyogo przez Hankyu Railway Co. założyciel Ichizo Kobayashi. Grupa jest faktycznie częścią spółki kolejowej, a w rezultacie każdy członek trupy jest również pracownikiem.,w przeciwieństwie do innych postaci, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, Shinigami, / DZIĘKI UPRZEJMOŚCI DAIICHI PRINTING CO.

„odpowiedzią było stworzenie firmy produkcyjnej takiej jak Takarazuka, aby zatrudnić młode kobiety jako „talenty” i szkolić je (aby stać się furisode i tomesode)”, mówi Nakano. „Bez patronów do wsparcia (kultura gejszy), zaproponowałem, żebyśmy zjednoczyli się jako jedno i stali się jednym wielkim zwolennikiem.,”

Ryuto Shinko została założona w 1987 roku przy wsparciu finansowym około 80 lokalnych firm. Firma oferuje świadczenia z ubezpieczenia społecznego, zapewnia dodatki na lekcje tańca i muzyki oraz pokrywa koszty kimono i peruki dla artystów. Firma wysyła również kobiety Na Imprezy.

Nakano mówi, że na początku trudno było przyciągnąć kobiety, ponieważ praca nie była czymś, co było na radarze wielu absolwentów szkół średnich.,

Ryuto Shinko został zmuszony do zaoferowania wynagrodzenia, które było prawie dwa razy wyższe od regularnych pracowników pierwszego roku firmy, a także zapewnienia zakwaterowania.

„te formacyjne lata były trudne” – wspomina Nakano. „Rozmawialiśmy z różnymi młodymi kobietami i próbowaliśmy przekonać je do wypróbowania go przez rok. Powiedzieliśmy kobietom … że wszystko będzie dla nich zapewnione.”

Ryuto Shinko zazwyczaj przyciąga co roku od jednego do trzech nowych rekrutów, mówi Nakano. Ostatnio absolwenci uczelni dołączyli do firmy, a niektórzy nadal pracują po ślubie i mają dzieci.,

„Założenie firmy było jedynym sposobem na przetrwanie tej kultury” – mówi Nakano. „Gdybyśmy tego nie zrobili, Furumachi geigi (gejsza) i jego bogata historia przestałyby istnieć.”

’Szukam kogoś wesołego'

w zachodnim Tokio, Hachioji, inna grupa firm zebrała się, aby wspierać lokalną społeczność gejsz — w szczególności artystkę o imieniu Megumi.

Megumi urodziła się w rodzinie nie związanej z kulturą gejszy. Została jednak zapytana, czy jest zainteresowana zostaniem gejszą po tym, jak spotkała się ze swoją przyszłą mentorką w japońskiej restauracji, gdzie Megumi pracowała jako kelnerka. Miała 22 lata.,

„wszystko było dla mnie nowe, więc wszystko było wspaniałe” – mówi Megumi. „Nawet nie wiedziałem, że taki świat istnieje. Wszyscy się mną zaopiekowali i powitali mnie na tym świecie … i poczułem, że w końcu znalazłem miejsce, gdzie należę.”

w latach między Meiji a wczesną erą Showa, Hachioji rozwijał się na swoim przemyśle tekstylnym. Wraz z rozkwitem miasta nastąpił również rozkwit gejszy Nakacho, z ponad 200 kobiecymi artystkami działającymi w okolicy w szczytowym okresie.,

jednak po ii wojnie światowej kobiety coraz częściej przestały nosić kimono i zaczęły ubierać się w ubrania w stylu zachodnim.

populacja gejsz Hachioji stanęła w obliczu pewnego wymarcia, a w 1999 r.w branży działało tylko 10 artystów, pisze Asahara w „Geishashu ni Hanataba O: Hachioji Karyukai, Fukkatsu” („kwiaty dla gejsz: Rewitalizacja dzielnicy gejsz Hachioji”), która została opublikowana przez Fuuseisha Corp. w czerwcu tego roku.,

„relacje między sklepami odzieżowymi a gejszami były tak intymne, że dobrobyt dzielnicy został bezpośrednio dotknięty”, pisze Asahara w swojej książce, w której opisano sposób, w jaki dzielnica gejsz Hachioji powróciła. Książka dokumentuje dziesięcioletnią relację Asahary w dystrykcie.Megumi nadal była najmłodszą gejszą w dzielnicy Nakacho Hachioji, mimo że miała wtedy 30 lat.

w 1999 roku zdecydowała, że musi znaleźć nowych rekrutów i stworzyła ogłoszenie poszukujące kandydatów.,

„Szukam kogoś wesołego, kto lubi kimono” „Wiek do około 30 lat, bez doświadczenia, stawka godzinowa w wysokości 3000 jenów lub więcej oraz bezpłatne wypożyczenie kimona. Pół etatu OK.”

” czułem, że wiele dziewczyn, tak jak ja, nie wie o tym świecie ” – mówi Megumi. „Szczerze mówiąc, nie zaczynałem od misji ożywienia społeczności gejsz czy czegoś takiego. Chciałem, żeby inne kobiety mojego pokolenia wiedziały o gejszach … i przyciągnęły koleżankę, bo wszyscy wokół mnie byli w wieku mojego mentora.,”

przez przypadek, Hachioji Kurobei ni Shitashimu Kai, który został nazwany po Kurobei (Czarny MUR) dzielnicy ulicy, gdzie kiedyś kwitła gejsza, został również założony przez lokalne firmy w 1999 roku w celu zachowania kultury gejszy, mówi Shingo Fukuyama, obecny przewodniczący Grupy. Podobnie jak korporacja w Niigata, firmy w Hachioji również były zaniepokojone upadkiem Kultury gejsz w mieście i postanowiły coś z tym zrobić.,

„Nie robimy tego, aby uzyskać coś w zamian. Chcemy tylko wspierać tradycyjną japońską kulturę i gejsze, które poświęciły się robieniu czegoś wyjątkowego w tej dziedzinie.”

Megumi otworzyła swój własny pensjonat okiya dla gejszy w 2001 roku, pierwszy taki zakład, który otwarto w Hachioji od 20 lat., Od tego czasu trzy gejsze w kwaterze otworzyły swoje własne pensjonaty i w ciągu 18 lat, od kiedy Megumi po raz pierwszy umieściła ogłoszenie, Hachioji widział swoją populację gejsz prawie dwukrotnie. W zeszłym roku, po raz pierwszy od ponad pół wieku, zadebiutowała uczennica hangyoku o imieniu Kurumi.

W 2014 roku Megumi rozpoczęła Hachioji Odori, Występ taneczny z udziałem gejszy, który grał na scenie do full house w Hachioji Icho Hall. Drugi występ odbył się w maju tego roku.,

jej działalność pomogła nawet przenieść gejszę z Hachioji za granicę do takich miejsc jak Australijska Cowra, Hawaje i Szanghaj. Występowali także w holu szpitala, a także w szkołach podstawowych.

Megumi pojawiła się nawet w niemieckim filmie „Fukushima, Mon Amour”, fikcyjnej historii zainspirowanej jej działaniami po trzęsieniu ziemi i tsunami w Tohoku w 2011 roku. Po katastrofie Megumi zabrała shamisena do gejszy w północno-wschodniej Japonii, która straciła wszystko.

„ważne jest poznawanie tradycji danej kultury, ale ważne jest również kontynuowanie ewolucji z czasem”, mówi Megumi. „Myślę, że dzięki zmianom jesteśmy w stanie kontynuować tę kulturę.”

Asahara mówi, że dzielnica gejsz w Hachioji do pewnego stopnia wyzdrowiała, ale rzeczy, które tam działały, nie pomogą wszystkim, dodając, że zmiana jest również trudna do wprowadzenia, jeśli wiele aktywnych starszych gejsz woli robić rzeczy w tradycyjny sposób., „Każda dzielnica gejszy musi wymyślić swój własny sposób na ożywienie Kultury”, mówi Asahara. „Bardzo trudno jest odtworzyć kulturę, gdy już jej nie ma, dlatego ważne jest, aby zrobić coś z nią, póki jeszcze istnieje, aby przekazać ją następnemu pokoleniu.”

przekazując pałeczkę

w Nara Kikuno również próbuje nowych strategii. Korzystając z Internetu, Kikuno zaczął docierać do gejsz z innych części Japonii, które również walczą o przyciągnięcie nowego pokolenia., Tradycyjnie gejsze nie współpracują z grupami spoza ich obszarów geograficznych, ale Kikuno rozumie, że nadszedł czas, aby przyjęła inne podejście.

Kikuno ma również bardziej osobisty powód do rozpoczęcia projektu Ganrinin: chce uniknąć śmierci w samotności. Obserwowała kilka gejsz, które nie mają ucznia, starzeją się bez nikogo, kto by się nimi opiekował.

zatrzymuje się na chwilę, z łzami w oczach, przypominając sobie trudną sytuację piętnastoletniej nauczycielki shamisen, która zmarła otoczona zaledwie kilkoma uczniami.,

„na szczęście udało nam się zorganizować pogrzeb dla mojej nauczycielki, ale są gejsze, które nie mogą tego zorganizować na własną rękę” – mówi Kikuno. „Starsza gejsza umiera w samotności i myślę, że kiedyś może mi się to przytrafić. Dlatego chcę nawiązać kontakt z innymi gejszami.”

w lutym 2016 roku była gospodarzem inauguracyjnego wydarzenia Naramachi Hanaakari i zaprosiła gejsze z ośmiu dzielnic do wykonania swoich lokalnych tańców. W ramach wydarzenia odbyło się również sympozjum, w którym eksperci omawiali bogatą historię kultury gejsz.,

W zeszłym miesiącu, w październiku, dołączyła do niej jedna ze swoich Maiko i trzy inne gejsze z prefektur Kochi i Ehime podczas podróży do Nowego Jorku, aby wystąpić na pierwszym zagranicznym projekcie Hanaakari.

Kikuno podkreśla znaczenie zachowania dobrych części kultury gejszy, ale także potrzebę rozwoju, wejścia na nowe terytorium i wypróbowania różnych rzeczy.

ze względu na jej determinację i kreatywność, trzy Maiko i jedna stażystka pracują teraz w Nara. Co więcej, jedna z jej maiko, uczennica o imieniu Kikukame, ma zostać gejszą w styczniu., Kikuno w końcu będzie miała kolejną gejszę, z którą będzie mogła współpracować ramię w ramię.

„podobnie jak wiele innych tradycyjnych sztuk i zawodów, świat gejszy potrzebuje kogoś, kto przekaże pałeczkę następnemu pokoleniu” – mówi Kikuno. „Jako ktoś, kto zdecydował się być częścią tego świata, wierzę, że jest to zarówno mój los, jak i mój obowiązek.”

porady Sumi Asahary na temat terminologii i manier gejszy

• gejsze są artystkami wykształconymi w tradycyjnych japońskich sztukach performatywnych, w tym w tańcu i shamisenie. Czasami nazywane są również geigi lub geiko.,
• Maiko są praktykantami gejszy, chociaż termin ten jest używany głównie w Kioto i okolicach. W Tokio nazywane są hangyoku.
• Karyūkai i kagai to słowa używane do opisu dzielnic gejsz w całym kraju. Oboje zaczynają się kanji od ” kwiat.”
• nazywają ich scenicznymi imionami, takimi jak” Megumi-san „lub” onee-san „(„starsza pani”). Nawet jeśli gejsza ma 100 lat, nigdy nie nazywaj jej „obasan” („kobieta w średnim wieku” lub „obāsan” („starsza pani”).
• zawsze nosić skarpetki lub pończochy. Nigdy nie stań na maty tatami z bosymi stopami.,
• Dress code powinien być biznesowo-nieformalny lub bardziej formalny.
• nie zapomnij ofiarować trochę sake gejszy.