Katechizm w formie pytań i odpowiedzi, z myślą o nauczaniu dzieci, był formą przyjętą przez różne wyznania protestanckie prawie od początku Reformacji.
jednym z pierwszych projektów Reformacji było tworzenie katechizmów wzorowanych na starszych tradycjach Cyryla jerozolimskiego i Augustyna., Katechizmy te wykazywały szczególny podziw dla poglądu Chryzostoma na rodzinę jako „mały kościół” i nakładały dużą odpowiedzialność na każdego ojca, aby nauczać swoje dzieci, aby zapobiec ich przyjściu na chrzest lub stół Pański nieświadomi doktryny, zgodnie z którą mają żyć jako chrześcijanie.
katechizm Luterańskiprzypisy, Katechizm, przeznaczony przede wszystkim dla nauczycieli, a zwłaszcza dla rodziców, składa się z serii napomnień na temat znaczenia każdego tematu katechizmu. Jest on przeznaczony dla tych, którzy mają zdolność rozumienia i ma być zapamiętany, a następnie wielokrotnie sprawdzany, aby mały katechizm mógł być nauczany ze zrozumieniem., Na przykład, autor określa w przedmowie:
dlatego obowiązkiem każdego ojca rodziny jest przynajmniej raz w tygodniu kwestionowanie i badanie swoich dzieci i sług oraz upewnienie się, co o tym wiedzą lub uczą się, a jeśli nie wiedzą, to wierne trzymanie się tego., Katechizm, jak pisał Luter, powinien składać się z instrukcji w regule postępowania, która zawsze nas oskarża, ponieważ jej nie przestrzegamy (Dziesięć Przykazań), reguły wiary (Wyznanie Wiary), reguły modlitwy (Modlitwa Pańska) i sakramentów (Chrzest, spowiedź i Komunia).,
dlatego obowiązkiem każdego ojca rodziny jest przynajmniej raz w tygodniu kwestionowanie i badanie swoich dzieci i sług oraz upewnienie się, co o tym wiedzą lub uczą się, a jeśli nie wiedzą, to wierne trzymanie się tego., Katechizm, jak pisał Luter, powinien składać się z instrukcji w regule postępowania, która zawsze nas oskarża, ponieważ jej nie przestrzegamy (Dziesięć Przykazań), reguły wiary (Wyznanie Wiary), reguły modlitwy (Modlitwa Pańska) i sakramentów (Chrzest, spowiedź i Komunia).,
Luter dodaje:
jednak nie wystarczy im zrozumieć i recytować te części tylko według słów, ale młodzi ludzie powinni być również zmuszeni do udziału w głoszeniu, szczególnie w czasie poświęconym katechizmowi, aby mogli usłyszeć to wyjaśnione i nauczyć się rozumieć, co zawiera każda część, ale nie tylko.aby móc recytować to tak, jak oni to słyszeli, a pytani mogą dać poprawną odpowiedź, aby głoszenie nie było pozbawione zysku i owocu.,
mały katechizm Lutra, w przeciwieństwie do niego, jest napisany, aby dostosować się do zrozumienia dziecka lub osoby niewykształconej. Zaczyna się:
pierwsze przykazanie
nie będziesz miał innych bogów.
Q. Co to oznacza?
A. powinniśmy się bać, kochać i ufać Bogu ponad wszystko.,
katechizm Reformowanyedit
Przedmowa Kalwina z 1545 roku do katechizmu Genewskiego zaczyna się od uznanie, że kilka tradycji i kultur, które zostały połączone w ruch Reformowany, będzie produkować własną formę nauczania w każdym miejscu., Podczas gdy Kalwin twierdzi, że nie należy wkładać żadnego wysiłku w zapobieganie temu, dodaje:
wszyscy jesteśmy skierowani do jednego Chrystusa, w którym prawda jest zjednoczona, możemy dorastać w jednym ciele i jednym duchu i tymi samymi ustami głosić również to, co należy do sumy wiary. Katecheci nie zamierzający w tym celu, poza śmiertelnym ranią Kościół, zasiewając materiały niezgody w religii, wprowadzają również bezbożną profanację chrztu., Gdzie bowiem może być użyteczność chrztu, jeśli nie pozostanie to jego fundamentem — że wszyscy zgadzamy się w jednej wierze?Dlatego ci, którzy publikują katechizmy, powinni być bardziej ostrożni, produkując cokolwiek pochopnie, mogą nie tylko teraźniejszości, ale także w odniesieniu do potomności, wyrządzić poważną krzywdę pobożności i zadać śmiertelną ranę Kościołowi.
skandal różnorodnej nauki polega na tym, że produkuje ona różnorodne chrzty i różne komunie oraz zróżnicowaną wiarę., Jednak formy mogą się różnić bez wprowadzania istotnych różnic, zgodnie z zreformowanym poglądem doktryny.
Katechizm Genewskiedytuj
Jan Kalwin opracował Katechizm w Genewie (1541), który przeszedł dwie główne zmiany (1545 i 1560)., Celem Kalwina, pisząc Katechizm z 1545 roku, było ustanowienie podstawowego wzoru doktryny, który miał być naśladowany przez innych katechetów, który nie potwierdzałby lokalnych różnic ani nie poruszał kontrowersyjnych kwestii, ale służył jako wzór dla tego, czego oczekiwali ojcowie Chrześcijańscy i inni nauczyciele dzieci w kościele. Katechizm jest organizowany na tematy wiary, prawa, modlitwy i sakramentów.
- Master. Jaki jest główny koniec ludzkiego życia?Scholar. Poznać Boga, przez którego stworzono ludzi.
- M. jaki masz powód, żeby tak mówić?S., Ponieważ On nas stworzył i umieścił nas na tym świecie, aby być uwielbionym w nas. I rzeczywiście jest słuszne, że nasze życie, którego on sam jest początkiem, powinno być poświęcone jego chwale.
- M. Jakie jest najwyższe dobro człowieka?S. to samo.,
Katechizm w Heidelbergu
po wkroczeniu protestantyzmu do Palatynatu w 1546 roku wybuchły kontrowersje między luteranami a Kalwinistami, a zwłaszcza gdy region był pod elektorem Otto Heinrichem (1556-1559), konflikt w Saksonii, szczególnie w Heidelbergu, stał się coraz bardziej gorzki i przerodził się w brutalne.,
Kiedy Fryderyk III, Elektor Palatyn doszedł do władzy w 1559 roku, postawił swój autorytet za Kalwinistycznym poglądem na Wieczerzę Pańską, który zaprzeczał lokalnej obecności ciała Jezusa Chrystusa w elementach sakramentu. Przekształcił Kolegium Sapienza w szkołę boskości, a w 1562 umieścił na nim ucznia i przyjaciela kolegi Lutra, Philippa Melanchtona, o imieniu Zacharias Ursinus. W celu rozwiązania sporów religijnych w swojej domenie Fryderyk wezwał Ursynusa i jego kolegę Caspara Olevianusa (kaznodzieję na dworze Fryderyka) do stworzenia katechizmu., Obaj współpracownicy nawiązywali do istniejącej literatury katechetycznej, a szczególnie opierali się na katechizmach Kalwina i Jana Lasco. Aby przygotować Katechizm, przyjęli metodę samodzielnego szkicowania szkiców, a następnie połączyli pracę, aby połączyć swoje wysiłki. „Ostatecznym przygotowaniem była praca obu teologów, przy stałej współpracy Fryderyka III., Ursynus zawsze był uważany za głównego autora, ponieważ był później głównym obrońcą i interpretatorem Katechizmu; wydaje się jednak, że nerwowy styl Niemiecki, podział na trzy części (jak odróżnia się od pięciu części w Katechizmie Kalwina i poprzednim projekcie Ursynusa) oraz genialne ciepło i namaszczenie całego dzieła, są głównie zasługą Olewianusa.”(Schaff, właśc. Am. Presb. Rev. lipiec 1863, S. 379)., Struktura Katechizmu Heidelberskiego jest opisana w drugim pytaniu; a trzyczęściowa struktura, którą się tam widzi, opiera się na przekonaniu, że pojedyncze dzieło zbawienia przybliża z kolei trzy osoby Trójcy, aby w pełni i dokładnie poznać Boga poprzez jego dzieło zbawienia, odwołując się do wiary Apostołów jako uosobienia wiary chrześcijańskiej. Zapewnienie zbawienia jest tematem jednoczącym w tym Katechizmie: zapewnienie, które uzyskuje się przez dzieło Chrystusa, stosowane przez sakramenty, a które prowadzi do wdzięcznego posłuszeństwa przykazaniom i wytrwałości w modlitwie.,
dzień Pański 1.
P. Jaka jest twoja jedyna pociecha w życiu i śmierci?
A., Że ja ciałem i duszą, zarówno w życiu, jak i w śmierci, nie należę do siebie, ale należę do mojego wiernego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, który swoją drogocenną krwią w pełni zadowolił się wszystkimi moimi grzechami i wyzwolił mnie z wszelkiej mocy diabelskiej; i tak zachowuje mnie, aby bez woli mojego Ojca Niebieskiego ani włos nie spadł mi z głowy; i że wszystkie rzeczy muszą być podporządkowane mojemu zbawieniu, dlatego też przez swojego Ducha Świętego on również zapewnia mnie o życiu wiecznym i czyni mnie szczerym i gotowym odtąd żyć dla niego.Q., Jak wiele rzeczy jest potrzebnych, abyś wiedział, że ty, ciesząc się tą pociechą, możesz żyć i umrzeć szczęśliwie?
A. trzy; pierwszy, jak wielkie są moje grzechy i nieszczęścia; drugi, jak Mogę być wybawiony od wszystkich moich grzechów i nieszczęść; trzeci, jak mam wyrazić wdzięczność Bogu za takie wybawienie.
Katechizm Heidelberski jest najczęściej stosowanym Katechizmem kościołów reformowanych.,
Katechizm Westminsterski
pierwsza strona dziewiątego wydania krótszego Katechizmu Objaśnionego (Perth, 1785).
wraz z Westminsterskim wyznaniem wiary (1647), Zgromadzenie Westminsterskie wyprodukowało również dwa katechizmy, większy i krótszy, które były przeznaczone do użytku w rodzinach chrześcijańskich i w kościołach. Dokumenty te służyły jako standardy doktrynalne, podporządkowane Biblii, dla prezbiterian i innych Kościołów reformowanych na całym świecie., Krótszy Katechizm pokazuje, że Zgromadzenie opiera się na wcześniejszych dziełach Kalwina, Lasco i teologów z Heidelbergu. Składa się on z dwóch głównych części podsumowujących to, czego Pismo Święte zasadniczo uczy: doktryny Boga i obowiązku wymaganego od ludzi. Pytania i odpowiedzi obejmują zwykłe elementy: wiarę, Dziesięć Przykazań, sakramenty i modlitwę.
Q. jaki jest główny koniec człowieka?
A. Głównym celem człowieka jest wielbienie Boga i cieszenie się nim na zawsze.
P. jaką regułę dał nam Bóg, abyśmy mogli go uwielbiać i cieszyć się nim?
A., Słowo Boże, które jest zawarte w pismach Starego i Nowego Testamentu, jest jedyną zasadą, która wskazuje nam, jak możemy chwalić i cieszyć się nim.Q. czego naucza Pismo Święte?
A. Pismo Święte naucza przede wszystkim, w co człowiek ma wierzyć w Boga i jakie obowiązki Bóg wymaga od człowieka.
Inne katechizmy Reformowaneedit
Oecolampadius skomponował Katechizm Bazylejski w 1526 roku, Leo Juda (1534) następnie Bullinger (1555) opublikował katechizmy w Zurychu., Reformatorzy francuscy korzystali z Katechizmu Genewskiego Kalwina, a także z dzieł Louisa Cappela (1619) i Charlesa Drelincourta (1642).
katechizm Baptystyczny
angielscy baptyści Kalwińscy zazwyczaj przyjmowali reformowane katechizmy, modyfikując je tak, aby odzwierciedlały własne przekonania dotyczące natury kościoła i sakramentu chrztu. W 1680 roku duchowny Baptystyczny Hercules Collins opublikował własną rewizję Katechizmu Heidelberskiego. Później Zgromadzenie Ogólne w 1677 przyjęło katechizm, który w dużej mierze opierał się na krótszym Katechizmie Westminsterskim., Katechizm ten został jednak opublikowany dopiero w 1689 roku, po uchwaleniu ustawy o tolerancji z 1689 roku.
katechizm Zielonoświątkowy
chociaż ruch Zielonoświątkowy nie ma jednego oficjalnego katechizmu ani wyznania, to jednak zielonoświątkowcy opracowali dzieła katechetyczne. William Seymour, założyciel Azusa Street revival, włączył Katechizm do doktryn i dyscyplin misji Apostolskiej wiary na Azusa Street. Kaznodzieja Boży Warren D. Combs stworzył Katechizm w latach 60., W 2016 roku Henry Volk prowadzący Podcast Theology in Perspective napisał źródło zatytułowane Katechizm Zielonoświątkowy.
katechizm Anglikaedytuj
Anglikańska Księga wspólnej modlitwy zawiera Katechizm. W starszych wydaniach jest to krótki podręcznik dla osób przygotowujących się do postawienia przed biskupem do bierzmowania: ochrzczony najpierw wyznaje swój chrzest, a następnie ćwiczy główne elementy wiary, w którą został ochrzczony: Wyznanie Wiary Apostołów, Dziesięć Przykazań, Modlitwa Pańska i sakramenty.,
katecheta: jak masz na imię?
odpowiedź: N. czy M.
katecheta: kto dał ci to imię?
odpowiedź: ojcowie chrzestni i matki chrzestne w moim chrzcie, w którym zostałem członkiem Chrystusa, dzieckiem Bożym i dziedzicem królestwa niebieskiego.
modlitewnik Kościoła Episkopalnego z 1979 roku ma znacznie dłuższy katechizm, który ma być „zarysem nauczania” i „krótkim podsumowaniem nauczania Kościoła”.,
katechizm Metodystycznyedytuj
Katechizm Metodystycznego Kościoła Episkopalnego jest oficjalnym katechizmem dla tej denominacji, obecnie znanej jako Zjednoczony Kościół Metodystyczny. A Catechism on the Christian Religion: The Doctrines of Christianity with Special Accently on Wesleyan Concepts by Mel-Thomas and Helen Rothwell jest Innym popularnym katechizmem używanym do wyjaśnienia teologii Wesleyan-Arminian., Nowsze publikacje to Katechizm przygotowany specjalnie dla członków Ewangelicznego Kościoła Wesleyan (drukowany w Stanach Zjednoczonych), większy katechizm: dla członków chrześcijańskiego Metodystycznego Kościoła Episkopalnego (drukowany w Stanach Zjednoczonych) i Katechizm do użytku ludu zwanego Metodystami (drukowany w Wielkiej Brytanii).,
katechizm Socyński i inne sekciarskieedytuj
poza podręcznikami nauczania, które zostały opublikowane przez protestantów do użytku w ich rodzinach i kościołach, istniały inne dzieła tworzone przez grupy sekciarskie, mające na celu zwarte obalenie ortodoksji.
na przykład Socynianie w Polsce opublikowali Katechizm Rakowiański w 1605 roku, używając formatu pytań i odpowiedzi katechizmu do uporządkowanego przedstawienia swoich argumentów przeciwko Trójcy Świętej i doktrynie piekła, tak jak były one rozumiane przez kościoły reformowane, od których byli zmuszeni się oddzielić.,
Anabaptyści stworzyli również własne katechizmy, aby wyjaśniać i bronić ich odrębności.
Dodaj komentarz