w historii o królu Achabie (I Kgs 16.29-22.40), Ahab jest uważany za najgorszą osobę w Biblii hebrajskiej(i Kgs 21.25)pozornie dlatego, że powtarza niesławne zbrodnie króla Saula, króla Dawida i Króla Salomona., Ze względu jednak na podobieństwa w zachowaniu Achaba do jego trzech poprzedników, historia ta jest również opowieścią o tych trzech królach. W wyniku asocjacji Zły status Achaba jest kwestionowany. Poglądy na postać Achaba w innych tradycjach literackich uwiarygodniają sugestię, że Achab nie spełnia swojego złego imienia, a dokładna lektura tekstu opowieści potwierdza tę sugestię. Takie czytanie prowadzi do postrzegania króla Achaba jako postaci, która jest kompozycją Saula, Dawida I Salomona W najgorszych chwilach., Te korespondencje między czterema Królami prowadzą do kilku rezultatów. Nie mówiąc, że Achab nie jest zły, korespondencje (względnie) normalizują moralny charakter Achaba( w tym sensie, że Saul, Dawid i Salomon mogą być uważane za 'normalne'), podczas gdy umniejszają moralny charakter Trzech Króli przez ich związek z Achabem. W rezultacie Achab jest oglądany w innym i lepszym świetle niż to, za co jest uważany, podczas gdy Saul, Dawid i Salomon są oglądani w mniejszym świetle., Malejący efekt końcowy prowadzi również do ponownego czytania opowieści o Saulu, Dawidzie i Salomonie w świetle historii o Achabie. Czytane z takiej perspektywy, ich historie plamią się piętnem bycia związanym z Achabem.
Dodaj komentarz