The Contribution of Herbert Spencer to Sociology (1110 Words)

przeczytaj ten artykuł, aby dowiedzieć się o wkładzie Herberta Spencera w socjologię!

Herbert Spencer urodził się 27 kwietnia 1820 roku w Derby w Anglii. Był uznawany za jednego z ważniejszych filozofów społecznych XIX wieku. Wywarł ogromny wpływ na rozwój współczesnej socjologii. Był traktowany jako kontynuator ewolucyjnego podejścia Comte ' a., Był znacznie bardziej precyzyjny niż Comte w określaniu specjalnych dziedzin, za które Socjologia musi brać odpowiedzialność.

jest on uważany za najwybitniejszego wykładnika ewolucji społecznej. Uważany jest również za ojca klasycznych ewolucjonistów. W 1848 został mianowany redaktorem „The Economist”. W 1850 roku ukończył swoją pierwszą poważną pracę, „statykę społeczną”., Jest znany ze swojej teorii „ewolucji społecznej” i analogii Organizmicznej w badaniach Socjologii. Niektóre z jego ważnych pism to:

(i) zasady etyki-1891

(ii) Filozofia syntetyczna-1896

(iii) Zasady Socjologii-1880

(iv) statyka społeczna-1850

(v) zasada Biologia

(VI) studium socjologii-1873.,

analogia Organiczna:

ważną pracą Spencera, podzieloną zarówno przez Comte ' a, jak i Durkheima, była jego teoria analogii organicznej, w której rozwinął tendencję do postrzegania społeczeństwa jako organizmu. Swoje koncepcje zapożyczył z biologii.

zajmował się ogólną strukturą społeczeństwa, wzajemnymi powiązaniami części społeczeństwa i funkcjami części dla siebie nawzajem, a także dla systemu jako całości. Porównał społeczeństwo z żywym organizmem, biorąc pod uwagę następujące punkty.,

(i) istnieje wzrost i rozwój zarówno społeczeństwa, jak i żywego organizmu. Proces wzrostu i rozwoju jest stopniowy i przechodzi od prostych do złożonych. W momencie narodzin żywego organizmu lub organizmu biologicznego jest to bardzo proste.

nie ma własnego ja. Ale stopniowo z powodu swojego rozwoju staje się coraz bardziej złożona i skomplikowana z dnia na dzień. Zmienia swoją strukturę. Na początku jest mały, ale stopniowo staje się dość złożony.

w przypadku społeczeństwa znajdujemy to samo., W momencie powstania jest bardzo mały i prosty, ale stopniowo staje się rozległy i skomplikowany. Na przykład społeczeństwo łowieckie i zbierające żywność osiągnęło swój nowoczesny stan wraz ze zmianami w jego wzroście i rozwoju.

(ii) istnieje ścisły związek w jego częściach i narządach. W organizmie bio logicznym lub organizmie żywym istnieje ścisły związek w częściach. Oznacza to, że wszystkie części lub organy są zależne od siebie. Na przykład w żywym organizmie każdy narząd pełni odrębną funkcję., Podobnie różne narządy pełnią różne funkcje dla ciągłości całości. Ani funkcja jednego organu nie może być przenoszona przez inne organy, ani całość nie może być utrzymywana przy pomocy wszystkich funkcji wszystkich innych organów. Dotyczy to również społeczeństwa. Wszystkie części społeczeństwa zależą od siebie nawzajem dla jego ciągłości.

(iii) istnieje znaczenie całości zarówno w społeczeństwie, jak i w organizmie żywym. Chociaż wszystkie części społeczeństwa i żywego organizmu są wzajemnie zależne, znaczenie ma całość., Nie możemy uświadomić sobie znaczenia różnych części, chyba że spojrzymy na organizm jako całość. Jeśli jedna część zostanie zniszczona, rodzą się nowe. Nie ma przerwy w znaczeniu całości. Trwa. Dotyczy to zarówno społeczeństwa, jak i organizmu biologicznego.

(iv) istnieje jedno centrum kontroli zarówno w społeczeństwie,jak i w organizmie żywym. W żywym organizmie Centrum Kontroli jest mózg, który reguluje wszystkie działania różnych części całości. Podobnie w przypadku społeczeństwa rząd lub administracja pełni rolę centrum jego kontroli., Kontroluje funkcjonowanie całości. Jego poszczególne części wykonują rozkazy wydawane przez Centrum Kontroli. Tak więc społeczeństwo i żywy organizm są podobne.

(v) według Spencera społeczeństwo i żywy organizm są do siebie podobne, ponieważ oba procesy i metody jego efektywnego funkcjonowania są podobne. Na przykład, w żywym organizmie, różne systemy, takie jak trawienie, krążenie, oddechowe itp., są odpowiedzialne za jego funkcjonowanie, a w społeczeństwie-za system transportu, komunikacji, produkcję, dystrybucję itp. spełniają swoje role. W ten sposób Spencer wyjaśnił, że istnieje podobieństwo między społeczeństwem a żywym organizmem. Oprócz powyższych podobieństw między organizmem biologicznym a społeczeństwem. Spencer przeanalizował kilka punktów różnicy między tymi dwoma. Są to:

(i) żywy organizm jest konkretną i zintegrowaną całością, podczas gdy społeczeństwo składa się z elementów dyskretnych i rozproszonych.,

(ii) nie ma centralizacji świadomości w społeczeństwie, podczas gdy w żywym organizmie, chociaż różne narządy nie mają innej świadomości, ma ona scentralizowaną świadomość. Ale w społeczeństwie każda I KAŻDA CZĘŚĆ ma odrębną świadomość.

(iii) w społeczeństwie części nie zawsze są przeznaczone dla dobra całości. Całość jest raczej stworzona dla dobra swoich części. Nie dotyczy to żywego organizmu. Ponieważ wszystkie części istnieją dla dobra całości.,

(iv) części społeczeństwa są zdolne do niezależnego istnienia, ale części żywego organizmu nie są zdolne do niezależnego istnienia. Jeśli części żywego organizmu zostaną oddzielone od całości, ulegną deformacji, a w najgorszym przypadku doprowadzą do śmierci.

z powyższej dyskusji dowiadujemy się, że Spencer starał się traktować społeczeństwo podobnie z żywym organizmem, biorąc pod uwagę kilka ważnych punktów. Ale jego teoria nie jest wolna od krytyki. Niektóre z krytycznych uwag są następujące.,

(i) nie jest możliwe wydobycie różnic między społeczeństwem a żywym organizmem. Społeczeństwo jest abstrakcyjne, podczas gdy żywy organizm jest konkretny. Krytycy stwierdzili więc, że nie można ich porównać. To tylko wyimaginowany opis Spencera.

(ii) charakter świadomości społeczeństwa i żywego organizmu różni się. W żywym organizmie istnieje centralizacja świadomości, ale w społeczeństwie różne części mają inną świadomość własną., Tak więc społeczeństwo i żywy organizm nie mogą być porównywane ze sobą na tym gruncie.

(iii) kolejna krytyka dotyczy ich narodzin, wzrostu i śmierci. Mówi się, że proces narodzin, wzrostu i śmierci żywego organizmu różni się całkowicie od społeczeństwa. Więc społeczeństwo nigdy nie może być podobne do żywego organizmu.

poza powyższą krytyką Sam Spencer również zaprzeczał własnym poglądom.