Part 4/9
Series: Revelation | Will The Church Be on the Right Side of History?
Read: Apocalipse 6-11, Êxodo 10:1-20
O estimado Dr. Charles Ryrie foi meu professor de escatologia, o estudo de eventos futuros, no Colégio Bíblico. Quando chegou a hora de ele ensinar sobre a Grande Tribulação, ele iria se deitar no palco e usar seu corpo como uma cronologia improvisada., Destaca-se para mim porque fez com que todos na sala de aula se preocupassem se ele seria capaz de se levantar. Ele era assim tão velho e frágil. Uma ferramenta de ensino bastante eficaz, quanto mais não seja porque despertou toda a gente e chamou a nossa atenção.Ryrie sustentou que a Grande Tribulação seria um período literal de sete anos com uma pausa no meio. Há, no entanto, uma grande quantidade de opiniões diferentes sobre o assunto entre os estudiosos.como já mencionei antes, há três pontos de vista principais sobre a revelação., O Preterista pensa que a tribulação já ocorreu no tempo da grande perseguição sob os imperadores romanos. O idealista vê isto como uma descrição geral do que acontece ao longo da história ao povo de Deus. Um futurista vê todos esses eventos como acontecendo mesmo antes da Segunda Vinda de Cristo. Mas, entre os futuristas, há muitas outras divisões a considerar., Ryrie viu a Igreja sendo removida no arrebatamento antes do período de sete anos de tribulação, alguns vêem a Igreja sendo arrebatada em algum lugar durante o meio da tribulação, e outros vêem a Igreja passando por toda a experiência.quem me dera ter tempo para dar a cada ponto de vista o seu próprio argumento credível, mas acho que acabaríamos perdidos nas ervas daninhas e perderíamos o ponto por que João está escrevendo sobre esta grande tribulação., Há uma compreensão muito mais clara da revelação se recuarmos e olharmos para o que se está a desenrolar a um nível muito mais elevado, ligando todos os pontos.os quatro cavaleiros do Apocalipse e o início da tribulação à medida que Jesus começa a abrir os pergaminhos, começamos a ver o mundo cair em desordem. A destruição é natural e é apenas o que você esperaria se Jesus parasse de manter o mundo unido por sua graça. As guerras eclodem e as alianças desfazem-se. A economia sofre as consequências da fome e das pragas., Isto pode parecer como consequências naturais, mas eles são a mão direta de Deus orquestrando a queda da humanidade que rejeitou sua misericórdia e seu amor.o quinto selo é interessante, porque não traz uma praga ou um julgamento para baixo no mundo, em vez disso mostra uma imagem dos Santos perseguidos e oferece uma profecia ameaçadora de que há um número particular que deve ser alcançado antes que Cristo retorne. Se você acha que isso é difícil de ouvir, imagine como os cristãos que estão sofrendo ao redor do mundo por causa do evangelho podem se sentir., Por Que Jesus daria isso a João, um Apóstolo perseguido, para escrever a cristãos perseguidos? Ele não tem simpatia pelo público?ao longo da história da Igreja, a queda da sociedade tem sido atribuída aos cristãos. Está acontecendo hoje em todo o mundo e está começando a acontecer em nossa própria cultura. O que João nos está a mostrar é que isto não é algo que deva ser evitado a todo o custo. Esta é uma inclinação natural de uma sociedade caída., Nós, como crentes, devemos esperar ser perseguidos e aprender com os muitos cristãos martirizados o que significa conhecer Cristo em seu sofrimento e sua morte, para que possamos ser como ele.o sexto selo nos mostra que o mundo está começando a reconhecer que eles estão sob o julgamento de Deus. Quando as trevas cobrem a face da terra, clamam às rochas: “cai sobre nós e esconde-nos da face daquele que se senta no trono e da ira do Cordeiro!”Esta é uma resposta notável, mas levará ao arrependimento?,neste ponto, há um interlúdio estranho. Vem um anjo para selar o povo de Deus, 12.000 de cada uma das tribos de Israel. O anjo diz aos quatro anjos que estão causando estragos :” não danifiquem a terra, o mar ou as árvores, até que colocemos um selo na testa dos servos de Deus.”Alguns vêem isto como um chamado literal dos israelitas de volta à verdadeira fé., Porque eles acreditam que a Igreja não vai passar pelo período da tribulação, eles argumentam que Deus está voltando a lidar com a nação de Israel, e, assim, dando-lhes uma chance de voltar para ele. Poderia significar isso ou poderia ser outro paralelo das pragas no Egito e da obra de Deus para resgatar o seu povo da eslavoria.de qualquer forma, esta seção é um jogo de palavras porque Jesus está quebrando os selos para reivindicar o mundo para si mesmo, mas ele também está colocando seu selo sobre aqueles que têm fé Nele., Isso os assegura do julgamento de Deus, mas também carrega o peso de que ninguém pode quebrar esses selos porque Jesus é o único que é digno e ele já morreu para resgatar o mundo de volta para si mesmo.isto leva a um notável desdobramento ou louvor na sala do trono do céu como uma grande multidão de todas as nações, tribos, pessoas e línguas começam a cantar: “a salvação pertence ao nosso Deus, que se senta no trono, e ao Cordeiro.,”Nós também temos um pouco de visão sobre quem essas pessoas são, eles são aqueles que sofreram através da tribulação e estão diante de Cristo, eternamente confortado, sustentado, protegido e pastoreado. Esta é a beleza e a promessa do céu. Esperamos que o nosso melhor ainda esteja por vir.uma das razões que nos foi escrita foi para nos dar uma perspectiva sobre o nosso sofrimento e as tentações deste mundo. Somos propensos a perder o coração e desistir, mas somos chamados a perseverar. Somos tentados a armazenar nossos tesouros na terra, onde eles são corrompidos e roubados de nós., Mas Cristo nos diz para guardar nossos tesouros no céu, para buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, então ele nos proverá tudo o que precisamos.O Sétimo Selo e o início dos julgamentos da trombeta o sétimo selo começa com um momento de silêncio, enquanto as orações do povo são reunidas e arremessadas para o mundo, “quanto tempo, SENHOR Soberano, santo e verdadeiro, até que você julgue os habitantes da terra e vingue o nosso sangue?”Isto começa o julgamento das sete trombetas.,as primeiras quatro trombetas são agrupadas como as primeiras quatro focas, elas crescem as pragas com granizo e fogo, montanhas sendo atiradas para o meio do mar, água sendo transformada em sangue, e feita amarga por absinto. Mais uma vez, há escuridão por todo o mundo.
O que é significativo sobre estes julgamentos são as mensagens ocultas para os crentes. O absinto que torna a água amarga parece referir-se à forma como os israelitas se queixaram depois de Deus os ter levado para a sobremesa. A montanha sendo atirada ao mar fala sobre a fragilidade deste mundo como uma fundação., O salmo 46 pinta um quadro semelhante: “Deus é o nosso refúgio e força, uma ajuda muito presente em apuros. Por isso, não temeremos se a terra ceder.”A mensagem aqui não é tanto para o mundo ver, mas para nós. O que faríamos se o mundo fosse arrancado debaixo dos nossos pés como um tapete a ser arrancado debaixo de nós? Teríamos medo? Perderíamos a fé? Vamos queixar-nos? Estamos tão investidos neste mundo que as nossas vidas se desmoronariam se ele fosse tirado?
A. W., Tozer descreve isso como o nosso coração tendo raízes, que crescem em coisas, e Deus está rasgando as raízes para que não pereçamos com o mundo, mas é um processo doloroso. Nós nos salvaríamos de muita dor se aprendêssemos a sacrificar tudo, até nossas próprias vidas no altar de Deus, e tomássemos nossa cruz diariamente para segui-lo.isto é seguido por uma águia voando através do céu gritando: “Ai, Ai, Ai. Isto é paralelo ao reconhecimento de que Deus é santo, santo, santo.,”Então a quinta trombeta soa e o inferno é aberto e gafanhotos como criaturas atormentam o mundo. Em seguida, o som da sexta trombeta e os quatro ângulos são liberados para matar um terço da humanidade.então, achas que a humanidade se arrependeria agora? Não. Assim como Faraó endureceu seu coração mesmo depois das dez pragas, assim fazem aqueles que tiveram a chance de ver o poder de Deus continuar a rejeitá-lo.doce como mel e dor de barriga e logo somos atraídos a especular sobre todos estes detalhes do julgamento de Deus, ” são os gafanhotos que John está vendo na verdade helicópteros Blackhawk?,”Não, o John não quer que percamos a floresta apesar das árvores. Ele quer que entendamos porque está a escrever isto. Ele nos empurra para outra imagem como um anjo aparece com um pequeno pergaminho e começa a ler. Assim como John está prestes a escrever a mensagem ele é parado. Não é importante para ele registar toda a informação. Em vez disso, ele é dito para comer o pergaminho, ele vai saber a mel, mas deixar um sabor amargo no estômago.
E assim, é-nos dada a oportunidade de recuar e ver sobre o que tudo o que temos lido é., Jesus está respondendo às orações de seu povo. Ele está retornando para governar e reinar sobre sua criação. Mas a maneira como Cristo está andando é difícil de engolir.Jesus está a permitir que o seu povo seja perseguido e martirizado. Ele está a destruir tudo o que outrora nos foi querido. É um peso pesado para perceber. Por Que Cristo está apostado na destruição? Por que ele está permitindo que cristãos sejam destruídos?muitas vezes me perguntava Por Que Deus não deu aos cristãos corpos glorificados no momento em que foram salvos. Imagine o que poderíamos fazer se não fôssemos retidos pelo pecado ou sofrimento?, Seríamos como as duas testemunhas descritas no capítulo 11. Novamente, este é um paralelo sobre o que aconteceu quando Moisés e Arão foram antes do Faraó no Egito. Quem são estas duas testemunhas no Apocalipse? Não sei, e a questão não é essa. Olha o que eles podem fazer. Eles podem respirar fogo e destruir qualquer um que vem contra eles. Certamente isso seria um meio eficaz de testemunhar. Por Que Jesus não dá esse poder a todos os cristãos? Porque ainda não funciona. O povo ainda não se arrepende.temos de parar de imaginar o que poderíamos fazer se fôssemos perfeitos e tivéssemos superpoderes., Temos de parar de nos concentrar em como vamos mudar o mundo. Precisamos entender o que Cristo está fazendo para nos mudar e como ele está prestes a realizar a sua vontade em nossas vidas.o ponto de sofrimento para o crente é aprender a render-se e ser como Cristo. Jesus sofreu em obediência a Deus e morreu na cruz por nossos pecados. Paulo disse em Filipenses que ele desejava conhecer a Cristo, e o caminho para conhecer a Cristo era através do sofrimento para que pudéssemos glória em sua ressurreição., Passamos por nossa vida cristã em uma sociedade relativamente segura e livre. Faremos tudo para evitar o sofrimento. E embora eu nunca sugira que devemos ir à procura de problemas, temos que reconhecer a fragilidade da nossa fé à luz dos cristãos em todo o mundo que estão sofrendo Por Cristo.você sabe sobre o que os cristãos perseguidos estão orando? Não é para o fim da perseguição. É para ousadia e coragem permanecer firme diante da tirania. Poderíamos aprender muito com nossos irmãos e irmãs que estão sofrendo acorrentados por causa do evangelho.,eu acho que a razão pela qual temos tanta dificuldade em ler a revelação é porque temos uma série de equívocos sobre o julgamento de Deus.em primeiro lugar, pensamos que, confiando em Deus, nos inscrevemos para uma vida fácil, Mas Jesus disse aos seus discípulos que eles seriam odiados, e Bem-aventurados os perseguidos. Paulo disse a Timóteo que se você quiser viver uma vida piedosa, você vai sofrer perseguição. A nossa melhor vida não é agora, é prometida para aqueles que perseveram e são fiéis até o fim., Entretanto, há uma razão para o nosso sofrimento e Jesus está ensinando a importante lição da rendição e da Recompensa da obediência.em segundo lugar, crescemos demasiado apegados às coisas deste mundo. Nós construímos a nossa esperança nos tesouros da terra e eles são e serão destruídos e roubados de nós. Nós não estamos vivendo para o Reino de Deus e sua justiça. Nós permitimos que as coisas tomassem o lugar de Deus e elas não são cumpridas em suas promessas para satisfazer nossos desejos de prazer., John adverte-nos para não amar as coisas deste mundo, mas este mundo invadiu a nossa vida e temos demasiado medo de cortar laços porque é desconfortável e doloroso. Como o jovem rico governante, afastamo-nos de Jesus porque amamos os tesouros deste mundo mais do que a esperança das promessas de Deus.o Livro do Apocalipse deve assustar-nos para ver o mundo destruído e tudo o que nele está. DEVE nos incomodar ver o sofrimento do povo de Deus, mas também deve nos inspirar a viver pela fé e esperança no que ainda está por vir.,se estás a ler revelação e tens medo, estás a fazer mal. Se lês a revelação e não tens medo, estás a fazer mal. A seção final de Apocalipse 11 mostra novamente a sala do trono de Deus. O céu é um lugar pacífico onde não haverá mais problemas, dor ou lágrimas, mas o trono de Deus é uma fúria tempestuosa de ira e raiva. Devíeis ter medo, mas não temais, pois Cristo carregou a ira de Deus sobre si mesmo em nosso lugar.Digno é o Cordeiro que foi morto!
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