Arqueólogos Desmascarar de 3.000 anos de idade Notícias Falsas: Os Hicsos não Invadem o Egito Antigo

O estudo analisou a abundância de isótopos de estrôncio encontrado no esmalte dentário dos esqueletos e comparou-a com os rácios de isótopos deste elemento encontrado em ossos de animais locais., Pequenas quantidades deste metal, que não é prejudicial, são absorvidas principalmente através dos alimentos que comemos e substituem parte do cálcio em nossos corpos, afirma Stantis. O ponto decisivo é que as razões isotópicas encontradas na natureza variam de lugar para lugar, e como o esmalte dentário forma-se entre os três e os oito anos, os pesquisadores podem descobrir se uma pessoa passou sua infância em uma determinada região ou não.,

No caso de o Dizer a el-Dab a esqueletos, pouco mais da metade dos indivíduos passou a sua infância fora do Vale do Nilo. mas este influxo de estrangeiros não correspondia ao início do período Hicsos em meados do século XVII, mas sim a um trickle constante que remonta a 4.000 anos atrás., Na verdade, quando os Hicsos estavam governando o Baixo Egito, ou seja, a região do Delta do Nilo, a quantidade de indivíduos nascidos localmente aumentou. além disso, neste período, A maioria dos esqueletos de pessoas estrangeiras pertenciam a mulheres, o que novamente não corresponde ao cenário de uma invasão militar. A preponderância das mulheres em Tell el-Dab’a durante o tempo dos governantes Hicsos sugere que os membros da nova elite, embora localmente enraizadas, se casaram mulheres do Levante, possivelmente para cimentar alianças ou para manter laços com suas terras ancestrais e famílias estendidas.,

As tendências de imigração de longo prazo e o desequilíbrio de gênero revelado pela análise isotópica são mais fortes indicações de que a ascensão dos Hyksos foi uma tomada interna do Baixo Egito pelas elites de Tell el-Dab’a, diz Deborah Sweeney, uma egiptóloga da Universidade de Tel Aviv., Bietak do escavações no local têm mostrado que as oportunidades oferecidas por este próspero centro comercial e portuária, localizada no rio ramificações do Delta do Nilo, havia enriquecido esses descendentes de imigrantes e que lhes permitiu aproveitar o vácuo deixado pelo declínio do poder centralizado dos faraós no início do Segundo Período Intermediário, diz Tavares, que não estava envolvido no estudo.,

“é fascinante ver de provas que corroborem a partir de uma nova direção, o que demonstra que os homens a partir do Levante não se contentou em Dizer a el-Dab xiitas em grande número no início do período dos Hicsos – que é o que se poderia esperar para ver na sequência de uma enorme invasão militar,” ela diz Haaretz.,

Kings are not a people

O que o novo estudo não faz é identificar a área exata da qual os Hyksos vieram., Vieram da Síria, da Costa libanesa ou de Canaã? a resposta pode ser mais complicada do que isso. Os isótopos de estrôncio entre os não-locais de Tell el-Dab’a mostram uma grande variabilidade, mostrando que estes imigrantes provavelmente não vieram de um lugar, mas de várias regiões do Levante. Estes migrantes foram provavelmente atraídos pelas condições de vida mais estáveis e sem seca oferecidas pelo Vale do Nilo, e vieram para o Delta para serem empregados como marítimos, mercadores e soldados, afirma Stantis., este caldeirão de pessoas de diferentes origens não pode ser identificado como um único grupo étnico, e o próprio termo Hicsos só deve ser aplicado aos governantes do Reino separatista do Baixo Egito, ao invés de seu povo, sustentam Stantis e colegas.

Depois de tudo, a palavra Hicsos é uma versão Helenizada do Egípcio termo “hekah khasut,” que significa “governantes de terras estrangeiras”, e era usado já no Reino do Meio para descrever os reis da Levantine cidades-estados, explica Daphna Ben-Tor, ex-curador da arqueologia Egípcia no Museu de Israel em Jerusalém., como é que estes governantes estrangeiros se transformaram numa nação inteira de invasores bélicos aos olhos dos antigos cronistas?

“os Homens de ignóbil nascimento”

Até as recentes descobertas arqueológicas, o historiador Judeu Josefo foi a nossa principal fonte de todas as coisas Hicsos., Em um de seus livros, contra Apião, o historiador do primeiro século cita um relato anterior da suposta invasão de Hicsos por Manetão, um sacerdote egípcio do período helenístico. de acordo com a história de Manetho (como Citado por Josefo) estes “homens de nascimento ignóbil fora das partes orientais”, varrido para o norte do Egito e “incendiou nossas cidades, e demoliu os templos dos deuses, e usou todos os habitantes de uma maneira mais bárbara., Depois de muito tempo oprimindo a região do Delta, os invasores foram derrotados por uma insurreição liderada por uma dinastia nativa de faraós, que tinha continuado a governar o Alto Egito (a parte sul do Vale do Nilo) a partir de Tebas. Os Hicsos foram então expulsos do Egito e vagaram de volta para o Levante, terminando na Judeia, onde fundaram a cidade de Jerusalém, conclui Josefo retelling of Manetho. é preciso lembrar que Manetho, cujo trabalho só sobrevive em extratos de Josefo e de alguns outros autores, viveu no século III B. C. E.,, cerca de 1.300 anos depois que os Hicsos desapareceram da história, e sua própria história foi provavelmente colorida pela ideologia e propaganda daqueles que vieram antes dele. de acordo com a história registrada do Egito, os reis Hicsos foram realmente derrotados pelos governantes Tebas ressurgentes do Alto Egito sob o Faraó Ahmose, que reuniu o país e fundou o novo reino. Esta luta pelo poder entre o alto e o Baixo Egito foi considerada pelos vencedores como uma guerra de libertação nacional e os Hicsos começaram a ser apresentados como invasores estrangeiros, explica Ben-Tor., esta representação alimentaria o expansionismo do novo reino, que, sob faraós famosos como Tutmosis III e Ramsés II, conquistou Canaã e a maior parte do Levante – a suposta pátria dos agressores desprezados – e trouxe o Império Egípcio à sua maior extensão.

“a invasão de Hicsos foi apresentada como uma vergonha que teve de ser impedida de se repetir controlando essas terras”, conta Ben-Tor Haaretz. “Os Hicsos eram o diabo encarnado, enquanto o rei egípcio era o Salvador do mundo.,”

Odeio os Hicsos, que odeiam os Judeus

O medo e repugnância dos Hicsos bicho-papão permeava a antiga cultura Egípcia para os séculos vindouros. Pelo tempo de Manetho, observa Ben-Tor, havia também outro tipo de ódio circulando no país: o anti-semitismo., As tensões entre os egípcios helenizados e as comunidades judaicas no Egito eram muitas vezes altas, particularmente em Alexandria, tanto que alguns estudiosos consideram-no como o berço do anti-semitismo. assim, é plausível que a recontagem de Manetho da expulsão dos hicsos como um mito de origem exótica para os israelitas teve pouco a ver com a história e foi mais uma tentativa de manchar os judeus, confundindo-os com o lendário arqui-inimigo do Egito., a maioria dos estudiosos de hoje não acredita que haja qualquer conexão direta entre os governantes separatistas do Baixo Egito e os israelitas, além do fato de que ambos amplamente saudaram a partir da mesma região do mundo. Pelo menos, há uma diferença de mais de 300 anos entre a queda dos Hicsos e a primeira aparição de um povo chamado Israel em uma estela pelo faraó Egípcio Merneptá, no final do século 13, B. C. E. – e não há nada que mostrasse qualquer link ou a continuidade entre os dois grupos., alguns, como o egiptólogo Donald Redford, sugeriram que a história Bíblica do Êxodo pode conter memórias Cananeias distantes da expulsão dos hicsos. isso é possível, mas muito difícil de provar, diz Ben-Tor. Até o momento, não há evidências arqueológicas que demonstrem que a história do Êxodo reflete um evento histórico específico – seja envolvendo os Hicsos ou os israelitas.,

o Que parece mais provável é que o majestoso as narrativas bíblicas dos filhos de Israel movimento de ida e volta entre o Egito e Canaã são um reflexo de um mesmo fenômeno que é confirmada pelo estudo de restos humanos de Dizer a el-Dab a: um de séculos ou mesmo milênios-longa história de migração, conflitos, interdependência e intercâmbio cultural entre as duas regiões, que abrigou algumas das primeiras civilizações humanas.