a Baal, deus adorado em muitos antigos do Oriente Médio comunidades, especialmente entre os Cananeus, que, aparentemente, considerou-o uma divindade da fertilidade e um dos deuses mais importantes do panteão. Como um Semita substantivo comum baal (hebraico baʿal) significa “proprietário” ou “senhor”, embora possa ser usado de forma mais geral; por exemplo, um baal de asas era uma criatura alada, e, no plural, baalins de setas indicado arqueiros. No entanto, tal fluidez no uso do termo baal não o impediu de ser ligado a um Deus de caráter distinto., Como tal, Baal designou o Deus universal da fertilidade, e nessa capacidade seu título era Príncipe, Senhor da Terra. Ele também foi chamado de Senhor da chuva e do orvalho, as duas formas de umidade que eram indispensáveis para o solo fértil em Canaã. Em Ugarítico e hebraico, o epíteto de Baal como Deus da tempestade era aquele que cavalga nas nuvens. Em Fenício chamava-se Baal Shamen, Senhor dos céus.
Conhecimento de Baal, a personalidade e funções deriva, principalmente, a partir de um número de comprimidos descobertos a partir de 1929 em diante, em Ugarite moderna (Ras Shamra), no norte da Síria, e que datam do meio do 2º milênio ac. As tábuas, embora estreitamente ligadas à adoração de Baal em seu templo local, provavelmente representam a crença Cananita em geral. A fertilidade foi prevista em termos de ciclos de sete anos. Na mitologia de Canaã, Baal, o deus da vida e da fertilidade, travado em combate mortal com Mot, o deus da morte e da esterilidade., Se Baal triunfasse, um ciclo de sete anos de fertilidade se seguiria; mas, se ele fosse vencido por Mot, sete anos de seca e fome se seguiriam.os textos Ugaríticos falam de outros aspectos da fertilidade de Baal, tais como suas relações com Anate, sua consorte e irmã, e também seu desejo de um bezerro de Touro divino de uma novilha. Tudo isso fazia parte de seu papel de fertilidade, que, quando realizado, significava uma abundância de colheitas e fertilidade para os animais e a humanidade.mas Baal não era exclusivamente um deus da fertilidade., Ele também foi rei dos deuses, e, para alcançar essa posição, ele foi retratado como tomando a realeza divina de Yamm, o deus do mar.
Get a Britannica Premium subscription and gain access to exclusive content. Os mitos também falam da luta de Baal para obter um palácio comparável em grandeza aos de outros deuses. Baal persuadiu Asera a interceder com seu marido El, o chefe do Panteão, para autorizar a construção de um palácio., O deus das artes e ofícios, Kothar, então começou a construir para Baal o mais bonito dos palácios que se espalhou sobre uma área de 10.000 acres. O mito pode se referir em parte à construção do próprio templo de Baal na cidade de Ugarit. Perto do Templo de Baal estava o de Dagon, dado nas tábuas como pai de Baal.o culto de Baal era popular no Egito desde o novo reino posterior em cerca de 1400 a. C. até o seu fim (1075 a. C.). Através da influência dos arameus, que emprestaram a pronúncia babilônica Bel, O Deus finalmente ficou conhecido como Belos Grego, identificado com Zeus.,Baal também era adorado por várias comunidades como um Deus local. As Escrituras Hebraicas falam frequentemente do Baal de um determinado lugar ou se refere a Baalim no plural, sugerindo a evidência de divindades locais, ou “senhores”, de vários locais. Não se sabe até que ponto os Cananeus considerados os vários Baalins idênticos, mas o Baal de Ugarite não parece ter confinado suas atividades para uma cidade, e, sem dúvida, outras comunidades concordou em dar-lhe cósmica escopo.,nos estágios formativos da história de Israel, a presença de nomes Baal não significava necessariamente Apostasia ou mesmo sincretismo. O juiz Gideon também foi nomeado Jerubbaal (Juízes 6: 32), e o rei Saul teve um filho chamado Ishbaal (I Crônicas 8:33). Para os primeiros Hebreus, “Baal “designou o Senhor de Israel, assim como” Baal ” mais ao norte designou o Senhor do Líbano ou de Ugarit., O que fez o próprio nome Baal anátema para os israelitas foi o programa de Jezebel, no século IX a. C., para introduzir em Israel seu culto Fenício de Baal em oposição à adoração oficial de Yahweh (I Reis 18). Pelo tempo do profeta Oséias (meados do século 8 a.c.), o antagonismo Baalismo era tão forte que o uso do termo Baal era muitas vezes substituído pelo desprezo boshet (“vergonha”); compostos de nomes próprios, por exemplo, is-bosete, substituiu o anterior Jasobeão.
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