Experiência Americana

até a década de 1930, a Igreja Católica não estava sozinha em sua oposição aos contraceptivos., Na tradição cristã, o controle de natalidade havia sido associado com promiscuidade e adultério, e resolutamente condenado. No entanto, depois que a Igreja Anglicana aprovou uma resolução em favor do controle de natalidade em sua conferência Lambeth de 1930, outras denominações protestantes começaram a relaxar suas proibições também. No entanto, a Igreja Católica manteve-se firme à sua oposição.a posição do Vaticano contra a contracepção tinha séculos. Durante grande parte desse tempo, no entanto, o controle de natalidade permaneceu uma questão Adormecida., Uma vez que a maioria do controle de natalidade consistia em remédios populares e tampas cervicais caseiras, havia poucas razões para a Igreja responder. Foi a produção em massa e disponibilidade de preservativos de borracha e diafragmas nas décadas de 1920 e 1930, possibilitada pela invenção da borracha vulcanizada em 1839, que eventualmente forçou a Igreja a tomar uma posição pública sobre contraceptivos específicos.um pecado Mortal na véspera de Ano Novo de 1930, a Igreja Católica Romana proibiu oficialmente qualquer meio “artificial” de controle de natalidade., Os preservativos, diafragmas e tampas cervicais foram definidos como artificiais, uma vez que bloquearam a viagem natural do esperma durante a relação sexual. Idiotas, supositórios e espermicidas todos mortos ou impedidos esperma, e também foram banidos. De acordo com a doutrina da Igreja, adulterar a “semente masculina” era equivalente a assassinato. Uma advertência comum sobre o assunto na época foi “tantas concepções evitadas, tantos homicídios.”Interferir com a vontade de Deus foi um pecado mortal e motivo para excomunhão.,para o Vaticano, o principal propósito da relação era o ato sagrado da procriação. Se os casais estavam interessados em ter relações sexuais, então eles tinham que estar dispostos a aceitar o potencial para a criação de outra vida. Para Católicos devotos, que deixaram apenas a abstinência ou o método de ritmo aprovado pela Igreja (a prática de abster-se do sexo durante o período de ovulação da mulher). No entanto, o método do ritmo não era confiável, e muitos acreditavam que colocava uma forte pressão sobre as relações conjugais.,com a chegada da pílula anticoncepcional em 1960, muitos acreditavam que a Igreja estava prestes a mudar a posição que tinha mantido durante séculos. A Igreja estava no meio da reforma, e neste clima de modernização parecia possível que o Vaticano se curvasse ao controle da natalidade. Desde 1957, a lei da Igreja permitiu que as mulheres com ciclos “irregulares” tomassem a pílula para regularizar o seu ciclo e permitir-lhes praticar melhor o método do ritmo. A aprovação da pílula contraceptiva, muitos acreditavam, foi logo a seguir.,Contracepção “Natural” pró-pílula os católicos tinham um poderoso aliado do seu lado. John Rock, o eminente médico Católico que havia realizado julgamentos com o Dr. Gregory Pincus, argumentou publicamente que a pílula era apenas uma extensão do funcionamento normal do corpo. Uma vez que a pílula usou os mesmos hormônios já presentes no sistema reprodutivo feminino e não adulterou o esperma, Rock acreditava que a Igreja deve ver a pílula como uma forma “natural” de contracepção.,o Vaticano convocou uma comissão para estudar a questão da pílula, mas a Igreja levaria oito anos para determinar sua política em relação à pílula. Entretanto, a pílula rapidamente se tornou o método mais popular de controle de natalidade entre as mulheres americanas —independentemente da religião.