Formalismo (literatura) (Português)

formalismo a investigação envolve o estudo das formas como os estudantes apresentam a sua escrita. Algumas maneiras de pesquisa formalista é conduzida envolve permitir que o texto fale com os leitores versus cortar o significado não intencional em uma peça escrita. Respectivamente, estes dois métodos lidam com a linguagem como o escritor “mestre” versus um professor como o escritor “mestre”.

Russian formalismEdit

o Formalismo russo se refere ao trabalho da Sociedade para o Estudo da Linguagem Poética (OPOYAZ), fundada em 1916, em São Petersburgo (então Petrogrado) por Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky e Yury Tynyanov, e, secundariamente, para a Linguística de Moscou Círculo fundada em 1914 por Roman Jakobson. (O folclorista Vladimir Propp também é frequentemente associado com o movimento.,) Eichenbaum da 1926 ensaio “A Teoria do “Método Formal'” (traduzido em Limão e Reis) fornece uma solução econômica visão geral da abordagem Formalistas defendida, que incluiu as seguintes idéias básicas:

• O objetivo é produzir “uma ciência da literatura, que seria independente e factual”, que, por vezes, é designado pelo termo poética. uma vez que a literatura é feita de linguagem, a linguística será um elemento fundamental da ciência da literatura.,
• A Literatura é autônoma das condições externas no sentido de que a linguagem literária é distinta dos usos ordinários da linguagem, até porque não é (inteiramente) comunicativa.a literatura tem sua própria história, uma história de inovação em estruturas formais, e não é determinada (como algumas versões rudimentares do marxismo a têm) pela história material externa.,o que uma obra literária diz não pode ser separado de como a obra literária A Diz e, portanto, a forma e uma obra, longe de ser apenas o invólucro decorativo de um conteúdo isolável, é na verdade parte do conteúdo da obra.

de Acordo com Eichenbaum, Shklovsky foi o principal crítico do grupo, e Shklovsky contribuiu com dois de seus mais conhecidos conceitos: desfamiliarização (ostraneniye, mais literalmente, “estranhamento”) e a trama/história distinção (syuzhet/fabula)., A “familiarização” é uma das formas cruciais em que a linguagem literária se distingue da linguagem comum e comunicativa, e é uma característica de como a arte em geral funciona, nomeadamente apresentando o mundo de uma forma estranha e nova que nos permite ver as coisas de forma diferente. A inovação na história literária é, de acordo com Shklovsky, em parte uma questão de encontrar novas técnicas de familiarização. A distinção enredo / história separa a sequência de eventos que o trabalho relaciona (a história) da sequência em que esses eventos são apresentados no trabalho (a trama)., Ambos estes conceitos são tentativas de descrever o significado da forma de uma obra literária a fim de definir a sua “literariedade”.”Para os formalistas russos como um todo, a forma é o que faz algo de arte para começar, por isso, a fim de entender uma obra de arte como uma obra de arte (em vez de como um ato comunicativo ornamentado) deve-se concentrar em sua forma.esta ênfase na forma, aparentemente à custa do conteúdo temático, não foi bem recebida após a Revolução Russa de 1917., Uma das críticas mais sofisticadas do projeto formalista foi a literatura e a Revolução de Leon Trotsky (1924). Trotsky não descartar totalmente a abordagem Formalista, mas insiste que “os métodos de análise formal são necessários, mas insuficientes”, porque eles negligenciam o mundo social com o qual os seres humanos que escrever e ler literatura vinculadas: “A forma de arte é, para um certo e, em larga medida, independentes, mas o artista que cria o formulário e o espectador que está gostando, não estão vazias máquinas, uma para a criação de formulário e o outro para valorizá-lo., São pessoas vivas, com uma psicologia cristalizada que representa uma certa unidade, ainda que não inteiramente harmoniosa. Esta psicologia é o resultado das condições sociais ” (180, 171). Os Formalistas foram, assim, acusado de ser politicamente reacionário porque de tais apátridas observações como Shklovsky do (citado por Trotsky) que “a Arte sempre foi livre da vida, e a sua cor nunca refletiu a cor da bandeira que acenou sobre a fortaleza da Cidade”(de origem?)(164)., Os líderes do movimento sofreram perseguição política a partir da década de 1920, quando Joseph Stalin chegou ao poder, o que em grande parte pôs fim às suas investigações. Mas suas ideias continuaram a influenciar pensadores subsequentes, em parte devido às traduções de Tzvetan Todorov de suas obras nas décadas de 1960 e 1970, incluindo o próprio Todorov, Barthes, Genette e Jauss.