Paul Ricœur (1913-2005) desenvolveu uma hermenêutica que é baseada nos conceitos de Heidegger. Seu trabalho difere de muitas maneiras do de Gadamer.Karl-Otto Apel (1922) elaborou uma hermenêutica baseada na semiótica Americana. Ele aplicou seu modelo ao discurso ético com motivações políticas semelhantes às da teoria crítica.Jürgen Habermas (1929) criticou o conservadorismo dos hermeneutistas anteriores, especialmente Gadamer, porque seu foco na tradição parecia minar as possibilidades de crítica social e transformação., Ele também criticou o marxismo e os membros anteriores da Escola de Frankfurt por faltarem à dimensão hermenêutica da teoria crítica.Habermas incorporou a noção do mundo da vida e enfatizou a importância para a teoria social da interação, comunicação, trabalho e produção. Ele via a hermenêutica como uma dimensão da teoria social crítica.Rudolf Makkreel (1939) propôs uma hermenêutica orientacional que realça a função contextualizadora do julgamento reflexivo., Estende ideias de Kant e Dilthey para complementar a abordagem dialógica de Gadamer com uma abordagem diagnóstica que pode lidar com um mundo em constante mudança e multicultural.Andrés Ortiz-Osés (n. 1943) desenvolveu a sua hermenêutica simbólica como a resposta mediterrânica à Hermenêutica do Norte da Europa. Sua principal declaração sobre a compreensão simbólica do mundo é que o significado é uma cura simbólica de lesão.dois outros estudiosos hermenêuticos importantes são Jean Grondin (1955) e Maurizio Ferraris (1956).,
Mauricio Beuchot cunhou o termo e a disciplina da analógicas hermenêutica, que é um tipo de hermenêutica que se baseia na interpretação e leva em conta a pluralidade de aspectos do significado. Ele desenhou categorias da Filosofia Analítica e continental, bem como da história do pensamento.dois estudiosos que publicaram críticas à Hermenêutica de Gadamer são o jurista italiano Emilio Betti e o teórico literário americano E. D. Hirsch.
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