“Cultural Marxism” is a term favored by those on the right who argue the humanities are hopelessly out of touch with ordinary Australia.
A crítica é que vozes radicais capturaram as humanidades, sufocando a liberdade de expressão em campi.
O termo tem sido amplamente utilizado ao longo da última década., Mais infamadamente, no discurso “solução final” de 2018 do ex-senador Fraser Anning ao parlamento, ele denunciou o marxismo cultural como “não uma linha descartável, mas uma verdade literal”. mas Será Que o marxismo cultural está realmente tomando conta das nossas universidades e do pensamento acadêmico? Usando uma base de dados acadêmica líder, eu fiz alguns números para descobrir.
the back-story
The term “cultural Marxism” moved into the media mainstream around 2016, when psychologist Jordan Peterson was protesting a Canadian bill prohibing discrimination based on gender., Peterson culpou o marxismo cultural por fenômenos como o movimento para respeitar pronomes neutros do gênero que, em sua opinião, mina a liberdade de expressão.
mas o termo é muito mais antigo. Parece ter sido usado primeiramente pelo escritor Michael Minnicino em seu ensaio de 1992 The New Dark Age, publicado pelo Instituto Schiller, um grupo associado com a figura de direita fringe Lyndon LaRouche. por volta da virada do século, a frase foi adotada por conservadores americanos influentes., Comentarista e candidato três vezes à presidência Pat Buchanan focou o “marxismo cultural” para muitos males percebidos enfrentando a América, desde os direitos das mulheres e ativismo gay ao declínio da educação tradicional.
O termo desde então tornou-se global, infelizmente fazendo o seu caminho para o terrorista norueguês Anders Brevik justificatory screed. Andrew Bolt o usou já em 2002. Em 2013, Cory Bernardi estava advertindo contra o marxismo cultural como “uma das influências mais corrosivas na sociedade”.,
em 2016, o ano em que o caso Peterson se desenrolou, Nick Cater e Chris Uhlmann estavam culpando-o por minar a liberdade de expressão na Austrália. A ideia foi adotada desde então por Mark Latham e Malcolm Roberts.então, o que é o marxismo cultural?na medida em que vai além de um termo bastante amplo de inimizade, os acusadores do “marxismo cultural” apontam para dois protagonistas principais por trás desta ideologia. o primeiro é o marxista italiano Antonio Gramsci., Escrevendo sob prisão pelos fascistas na década de 1920, Gramsci argumentou que a esquerda precisava capturar a burocracia, as universidades e as instituições media-culturais se quisesse manter o poder.
a collection of notebooks in which Antonio Gramsci developed his ideas while in prison. Wikimedia Commons
The second alleged culprits are “neo-Marxist” theorists associated with the Frankfurt School of Social Research., Estes “teóricos críticos” se basearam na psicanálise, teoria social, estética e economia política para entender as sociedades modernas. Eles ficaram especialmente preocupados com a forma como o fascismo poderia ganhar a lealdade do povo comum, apesar de seus apelos a preconceito aversivo, ódio e militarismo.quando Hitler chegou ao poder, a Escola de Frankfurt foi rapidamente encerrada e os seus membros-chave forçados ao exílio., Em seguida, como Uhlmann narrou:
escola acadêmica de Frankfurt transmitiu o vírus intelectual para os EUA e começou a destruir sistematicamente a cultura da sociedade que lhes deu Santuário.enquanto o comunismo soviético vacilava, a história continua, a campanha marxista cultural para comandar a nossa cultura estava marchando triunfantemente através dos departamentos de Humanidades das universidades ocidentais e para fora para a sociedade mais ampla., hoje, os críticos argumentam que molda a “correção política” que promove as causas das minorias e policia o debate público sobre questões como o meio ambiente, gênero e imigração – representando uma grave ameaça aos valores liberais.
What the numbers show
If the conservative anxieties about cultural Marxism reflected reality, we would expect to see academic publications on Marx, Gramsci and critical theorists crowding out libertarian, liberal and conservative voices., para testar isso, realizei pesquisas quantitativas na base de dados acadêmica JStor, rastreando a frequência de nomes e ideias-chave em todos os artigos acadêmicos e títulos de capítulos publicados globalmente entre 1980 e 2019.
By 1987, more academic articles were being published about Nietzsche than Marx.,
Em 1987, Karl Marx, e ele próprio, cedeu o louro como o mais escrito sobre pensador acadêmico de ciências humanas, substituído por Friedrich Nietzsche – reverenciado por muitos fascistas incluindo Benito Mussolini – e Martin Heidegger, outra figura, cujo extrema-direita política não eram muito progressistas. nos últimos 40 anos, o suposto mentor do marxismo cultural, Gramsci, atraiu 480 artigos. Isto se compara com as 407 publicações sobre Friedrich Hayek, sem dúvida a principal influência nas reformas neoliberais do mercado livre das últimas décadas.,
The “Frankfurt School” featured in less than 200 titles, and critical theorist Herbert Marcuse (identified by Uhlmann as a key transmitter of the cultural Marxist “virus” in the US) was the subject of just over 220.
na última década, o mais escrito sobre o pensador foi o teórico neo-Nietzschean, Giles Deleuze, com 770 títulos sobre 2010-19. mas as ideias notoriamente Esotéricas de Deleuze – e sua linguagem de “assemblages machínicos”, “estratos”, “fluxos” e “intensidades” – dificilmente são marxistas., Suas ideias têm sido uma influência significativa no movimento Neoreactionary de direita ou “dark enlightenment”.
Cultural, não marxista
pensadores pós-estruturalistas como Judith Butler são hoje mais proeminentes do que estudiosos marxistas. Penguin Random House
As últimas quatro décadas viram um declínio relativo do pensamento marxista na academia. Sua influência foi substituída por pensadores pós-estruturalistas (ou pós-modernistas) como Jacques Derrida, Michel Foucault, Judith Butler e Deleuze., o pós-estruturalismo está sobretudo em dívida para com os pensadores da “revolução conservadora” Europeia liderada por Nietzsche e Heidegger. onde o marxismo é construído sobre a esperança da razão, da revolução e do progresso social, os pensadores pós-estruturalistas rejeitam categoricamente tais “grandes narrativas” otimistas. os pós-estruturalistas estão tão preocupados com a cultura como os nossos colunistas conservadores. Mas suas análises de identidade e diferença desafiam a primazia que o marxismo dá à economia tanto quanto se opõem às ideias liberais ou conservadoras.,a pesquisa quantitativa confirma a ideia de que o” marxismo cultural “é, de fato, um” apito pós-factual ” e uma confusão intelectual mascarada de uma visão superior. um espectro do marxismo sobreviveu à Guerra Fria. Agora assombra as guerras culturais.
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