Mitraísmo em comparação com outros sistemas de crenças

é frequentemente indicado (ex., by Encyclopaedia Britannica, the Catholic Encyclopedia, et al.) que Mithras nasceu em 25 de dezembro. Roger Beck argumentou em um artigo de 1987 que isso não foi provado. Ele escreve: “a única evidência para isso é a celebração do aniversário de Invictus nessa data no calendário de Filocalo. Invictus é claro Sol Invictus, o deus sol de Aurelian. Não se segue que um deus sol diferente, anterior e não oficial, Sol Invictus Mithras, nasceu necessariamente ou mesmo provavelmente naquele dia também.”(Note que Sol Invictus desempenhou um papel proeminente nos mistérios Mitraicos, e foi igualado a Mitras.,)

invulgarmente entre os cultos misteriosos Romanos, os mistérios de Mithras não tinham rosto ‘público’; a adoração de Mithras foi confinada a iniciados, e eles só podiam realizar tal adoração no segredo do Mitraeu. Clauss afirma: “Os mistérios Mitraicos não tinham cerimônias públicas próprias. O festival de natalis Invicti, realizado em 25 de dezembro, foi um festival geral do sol, e de forma alguma específico para os Mistérios de Mithras.”.,Steven Hijmans discutiu em detalhe se o festival General natalis Invicti estava relacionado ao Natal, mas não dá Mithras como uma possível fonte.no entanto, na pátria original de Mithra, uma das religiões mais antigas praticadas continuamente do mundo ainda celebra o seu aniversário. A atual sociedade de Câmara Iraniana Ramona Shashaani compartilha cultura e história tradicional “persa” (ou seja, “Parsee” = zoroastriano):

enquanto os cristãos em todo o mundo estão se preparando para celebrar o Natal em Dezembro., 25º, os persas estão a preparar-se para homenagear uma das suas celebrações mais festivas em Dezembro. 21º, a véspera do solstício de inverno, a noite mais longa e o dia mais curto do ano. No Irã esta noite é chamada de SHAB-e YALDAA, também conhecida como SHAB-e CHELLEH, que se refere ao aniversário ou renascimento do sol. … YALDAA é principalmente relacionado a MEHR YAZAT; é a noite do nascimento do sol inconquistável, mehr ou Mithra, que significa amor e sol, e tem sido celebrado pelos seguidores do mitraísmo já em 5000 a. C. … Mas no século 4 D. C.,, por causa de alguns erros na contagem do ano bissexto, o aniversário de Mithra mudou para 25 de dezembro e foi estabelecido como tal. um texto pintado na parede do São Prisca Mithraeum (C. A. D. 200) em Roma contém as palavras: et nos servasti (?) . . . sanguine fuso (e você salvou-nos … no Sangue Derramado). O significado deste texto não é claro, embora presumivelmente se refira ao touro morto por Mitras, como nenhuma outra fonte se refere a uma salvação Mitraica. No entanto, o servasti é apenas uma conjectura., De acordo com Robert Tucan, a salvação Mitraica tinha pouco a ver com o outro destino mundano das almas individuais, mas estava no padrão zoroastriano da participação do homem na luta cósmica da boa criação contra as forças do mal.De acordo com Akhondi e Akbari, vermelho era uma cor de destaque. O sacrifício do sangue Santo do touro foi um sinal de fertilidade e vida, tanto quanto no cristianismo o vinho tinto pode simbolizar o sacrifício de Cristo. Além disso, o branco era uma cor importante para o culto. O touro sempre permaneceu branco porque era um símbolo de pureza e santidade., A lua e as estrelas pintadas em ouro e branco também foram símbolos importantes para o culto e mais tarde incorporados à arquitetura cristã e outras decorações. Mitraístas acreditavam que um dia as obras de Mithra estariam completas na terra e que ele voltaria ao céu. simbolismo de waterEdit monumentos na área do Danúbio retratam Mithras atirando um arco em uma rocha na presença dos portadores de tochas, aparentemente para incentivar a água a sair. Clauss afirma que, após a refeição ritual, este “milagre da água oferece o paralelo mais claro com o cristianismo”.,

sinal do crossEdit

Tertuliano afirma que os seguidores de Mithras foram marcados em sua testa de uma forma não especificada. Não há indicação de que esta marca foi feita na forma de uma cruz, ou uma marca, ou uma tatuagem, ou uma marca permanente de qualquer tipo. O símbolo de um círculo com uma cruz diagonal inscrita dentro dele é comumente encontrado em Mithraea, especialmente em associação com a figura Leontocefalina.,a partir do final do século XVIII, alguns estudiosos sugeriram que certos elementos da arte cristã medieval refletiam imagens encontradas em relevos Mitraicos. Franz Cumont estava entre esses estudiosos. Cumont sugeriu que após o triunfo da igreja cristã sobre o paganismo, os artistas continuaram a fazer uso de imagens inventadas originalmente para Mitras, a fim de retratar as novas e desconhecidas histórias da Bíblia., O ” estrangulamento da oficina “significava que as primeiras obras cristãs foram fortemente baseadas na arte pagã, e”algumas alterações no traje e atitude transformaram uma cena pagã em um quadro Cristão”.uma série de estudiosos tem discutido possíveis semelhanças com os relevos Mitraicos na arte românica medieval. Vermaseren afirmou que o único exemplo certo de tal influência era uma imagem de Elias desenhado para o céu em uma carruagem puxada por cavalos ardentes., Deman afirmou que uma semelhança de imagem não nos diz se isso implica uma influência ideológica, ou meramente uma tradição de artesanato. Ele então deu uma lista de relevos medievais que imagens Mitraicas paralelas, mas se recusou a tirar conclusões de tais paralelos, apesar de oferecer essa evidência.Mithraea re-usada no culto cristão

vários dos Mitraea mais bem preservados, especialmente aqueles em Roma, como em San Clemente e Santa Prisca, estão agora a ser encontrados sob as igrejas cristãs., Tem sido sugerido que estes exemplos podem indicar uma tendência para os cristãos adotarem Mitraéia para o culto cristão, de uma forma semelhante à conversão indubitável em igrejas de templos e santuários do paganismo Cívico, como o Panteão. No entanto, nestes casos romanos, o Mitraeu parece ter sido preenchido com escombros antes da ereção de uma igreja sobre o topo; e, portanto, eles não podem ser considerados exemplos demonstráveis de reutilização deliberada., Um estudo das primeiras igrejas cristãs na Grã-Bretanha concluiu que, se alguma coisa, a evidência sugere uma tendência para evitar a localização de igrejas nos locais da antiga Mitraeia.por outro lado, há pelo menos um exemplo conhecido de um relevo esculpido Mitraico sendo reutilizado em uma Igreja Cristã, no início da torre do século XI adicionada à Igreja de São Pedro em Gowts, em Lincoln, Inglaterra., Uma figura com cabeça de leão Mitraica muito desgastada Carregando chaves (presumivelmente de um Mitraeu arruinado em Lincoln Romano) foi incorporada à Torre da Igreja, aparentemente na crença errada de que era uma antiga representação do Apóstolo Pedro. Em outros lugares, como em um dos Mithraea em Doliche, há casos em que o tauroctony de uma caverna Mithraeum foi substituído por uma cruz, o que sugere o uso posterior como uma igreja; mas, novamente, a data de re-uso não pode ser determinado, e, portanto, não significa que seja certo quanto o Cristão ocupantes estavam cientes da sua caverna é Mitraico passado.