a palavra “apocrypha “vem da palavra grega que significa” escondido “ou ” secreto”. Originalmente, o termo era reservado para livros com conteúdo considerado muito sagrado e grandioso para tornar acessível ao público em geral. Ao longo do tempo,” apocrypha ” assumiu uma conotação mais negativa, devido às origens questionáveis e canonicidade duvidosa destes livros.aqueles que não aceitam estes livros como cânone chamam-nos Apócrifos Apócrifos., Mas aqueles que os aceitam chamam-lhes de Deuterocanonon ou deuterocanônicos, significando “pertencente ao segundo cânone”.”
History of the Apocrypha
the Apocrypha in the Septuagint
In the third century B. C., Jewish scholars translated the Hebrew Bible (The Old Testament) into Greek, resulting in the Septuagint. Vários livros foram incluídos na Septuaginta que não foram considerados divinamente inspirados pelos judeus, mas foram incluídos no Talmude judeu, que é um suplemento, de tipo, ou interpretação da Bíblia hebraica.,
” essa versão incorporou uma série de obras que mais tarde, a erudição judaica não-helenística no Concílio de Jamnia (ad 90) identificou como estando fora do autêntico cânone hebraico. O Talmude separa estas obras como Sefarim Hizonim (livros estranhos),” de acordo com Britannica.Jerônimo duvida dos Apócrifos no final do século IV d. C., Jerônimo foi encarregado de traduzir a Septuaginta grega para o latim (para se tornar a Vulgata Latina em 405), mas também baseou suas traduções no hebraico original no Antigo Testamento., Referindo-se ao hebraico original na tradução foi altamente contra a prática comum na época e até mesmo desencorajado. No processo de tradução, São Jerônimo duvidou que os livros apócrifos foram divinamente inspirados.
de acordo com Don Stewart em BlueLetterBible.org Jerônimo explicitamente negou que deveriam ter o status de Escritura. Jerônimo disse que não eram livros do cânone, mas sim livros da Igreja. Ele acreditava que eles poderiam ser úteis para as pessoas, mas ele claramente afirmou sua crença de que eles não eram divinamente autoritários., Sua avaliação dos Apócrifos foi ignorada.apesar das dúvidas, o Concílio de Roma (382) afirmou Os livros apócrifos como canônicos. E em resposta à reforma e aos pontos de vista de Martinho Lutero sobre os apócrifos, o Concílio de Trento (1546) afirmou ainda quase toda a Vulgata Latina como canônica, incluindo a maioria dos livros apócrifos.a Bíblia de Martinho Lutero de 1534 foi a primeira a separar os apócrifos como uma seção intertestamentária com uma nota explicando que eles não são divinamente inspirados. A Bíblia de Genebra seguiu este exemplo em 1599., A Bíblia do Rei Jaime de 1611 também imprimiu os apócrifos, mas foi removida em 1885.por que foi removido o apócrifo?os livros apócrifos endossaram a doutrina incompatível com a mensagem da Bíblia. 1. Dar dinheiro para expiar os pecados.Sirach 3: 30 ” à medida que a água apaga um fogo ardente, então a esmola para o pecado.Tobit 4: 10 para a acção de Graças liberta-se da morte e impede-o de entrar na escuridão.”
2. Orando pelos mortos (e dando dinheiro para expiar seus pecados).,
- 2 Macabeus 12:43-45 “, Ele também assumiu uma coleção, homem por homem, para o valor de duas mil dracmas de prata, e os enviou a Jerusalém para oferecer como oferta pelo pecado. Ao fazê-lo, agiu muito bem e honradamente, tendo em conta a ressurreição. Porque se ele não esperasse que os que tinham caído ressuscitassem, teria sido supérfluo e insensato orar pelos mortos. Mas, se ele estava olhando para a magnífica recompensa que é colocada para aqueles que adormecem em Piedade, era um pensamento Santo e piedoso., Portanto, ele fez expiação pelos mortos, para que fossem libertos do seu pecado.”
3. Rezando aos santos no céu e pedindo-lhes oração.
- 2 Macabeus 15:12-16 “o Que ele viu foi este: Onias , que tinha sido sumo sacerdote, um bom e nobre homem, de modesto rolamento e gentil maneira, um que falava muito bem e que tinha sido treinados desde a infância em tudo o que pertence a excelência, estava orando com as mãos estendidas para todo o corpo dos Judeus., Então, da mesma forma, outro apareceu, distinguido por seu cabelo cinza e dignidade, e de maravilhosa majestade e autoridade. E Onias falou, dizendo: “Este é um homem que ama a família de Israel e reza muito pelo povo e pela cidade santa—Jeremias , o profeta de Deus.”Jeremias estendeu a sua mão direita e deu a Judas uma espada de ouro, e como ele a deu ele dirigiu-se a ele assim: “tome esta espada Santa, um presente de Deus, com o qual você vai derrubar os seus adversários.,”
estas são algumas das questões-chave que Martinho Lutero, João Calvino e outros reformadores desafiaram durante a Reforma Protestante.os livros apócrifos não foram reconhecidos como a palavra de Deus pelos seus escritores, Cristo, nem pelos apóstolos. durante os anos de crescimento da cultura grega na Palestina, muitos livros foram escritos pelos judeus. Estes livros nunca foram considerados como escrituras por Cristo nem pelos apóstolos, mas a igreja primitiva viu lições que eram rentáveis em alguns destes livros.,
A Bíblia professor Harry Ironside explicou a diferença:
“Mas todos estes foram escritos antes de a voz da profecia foi suspenso; todos os livros hoje em nossas Bíblias, e nenhum outro, estavam na Bíblia amado, citado e homenageado pelos apóstolos, e endossada como divinamente dado pelo Senhor Jesus. Ele expressamente se refere a ‘Daniel, O Profeta’, e ‘o sinal do profeta Jonas’, em linguagem que admite sem dúvida quanto ao alto plano em que ele colocou seus escritos.
“But in the Maccabean age (2nd century B. C., e, mais tarde, havia outros livros de caráter instrutivo, sem fazer nenhuma reivindicação de inspiração, a qual os Judeus foram sempre valorizados, e que os primitivos Cristãos às vezes ler em suas reuniões por causa das lições que elas continham, embora sem pensar em colocá-los em um nível com as Escrituras hebraicas ou gregas do Novo Testamento.”
Esta seção foi tirada de “lições destes 400 anos silenciosos” por John Barnett e descobrir os Ministérios do livro (usados por Permissão).
que igrejas aceitam os livros apócrifos como cânone?,ic Igreja
Desde o Concílio de Roma em 382 (e reafirmada pelo Concílio de Trento, em 1546), estes apócrifos (deuterocanônicos) livros abaixo foram considerados canônicos pela Igreja Católica:
- Tobit
- Judith
- capítulos Adicionais de Ester e Daniel
- 1º e 2º Macabeus
- a Sabedoria de Salomão
- Siraque (ou a Sabedoria de Jesus, Filho de Siraque)
- Baruque
A Igreja Ortodoxa Oriental
A Igreja Ortodoxa também aceitaram os Apócrifos (Deuterocanon) como divinamente inspirados textos e a canonical com o Antigo Testamento., A tradição Ortodoxa inclui a mesma lista de livros como a Igreja Católica, juntamente com estas abaixo, que são considerados canônicos somente pela Igreja Ortodoxa:
- 3º Macabeus
- 1ª Esdras
- a Oração de Manassés
- Salmo 151
A Comunhão Anglicana e A Igreja Episcopal
Os 39 Artigos, qual é utilizado tanto por Anglicana e as Igrejas Episcopal, expressa na seção seis rejeição dos apócrifos livros divinamente inspirados., O documento, no entanto, de ler os livros, como útil para a igreja:
“E os outros Livros (como diz) a Igreja vos lê para exemplo de vida e instrução de costumes; mas, ainda assim, vale a não aplicá-los para estabelecer qualquer doutrina,” de acordo com a seção seis dos 39 Artigos.
A Igreja Metodista Unida
A Igreja Metodista Unida, como a maioria das outras denominações protestantes, não reconhecem os apócrifos como escrituras autorizadas. Mas eles permitem que os livros apócrifos sejam lidos em voz alta durante as palestras nos cultos da Igreja.,a Igreja Luterana foi incluída na Bíblia de Lutero 1534, que imprimiu entre o antigo e o Novo Testamento com esta nota explicativa: Apócrifos: estes livros não são considerados iguais às Escrituras Sagradas, e ainda são úteis e bons para a leitura.”
Sources
a Dictionary for United Methodists, ” Apocrypha.”Alan K. Waltz, 1991.
BibleStudyTools.com, apócrifo.
Britannica.com, apócrifo. The Editors of Encyclopedia Britannica, 2014.
Chabad.org, ” What Is the Jewish Approach to the Apocrypha?”Yehuda Shurpin.,
Sínodo evangélico Luterano, ” Apocrypha.”
KingJamesBibleOnline.org, Apocrypha Books.
Igreja Ortodoxa na América, ” Canon of Scripture.”
Wikipedia.com Jerome.crédito da foto: Pexels / Suzy Hazelwood
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