Mais de “formadores de opinião & Earthshakers” série
Em parceria com o Vincent Price Museu de Arte: A missão do Vincent Price, o Museu de Arte é a de servir como um único recurso educativo através da exposição, interpretação, coleta, e conservação de obras em todos os meios de comunicação.,
“formadores de opinião & Earthshakers: Notas a partir de Los Angeles, Juventude, Cultura, 1943 – 2016” é uma exposição multimídia que percorre oito décadas de estilo, arte e música, e apresenta vinhetas que considere a cultura juvenil como uma classe social, distintas questões relacionadas com os jovens, os princípios de organização social, e o surgimento de grupos subculturais., Citando os motins Zoot Suit de 1943 como um momento seminal na história de Los Angeles, a exposição enfatiza uma recirculação de experiências compartilhadas ao longo do tempo, refletindo lutas recorrentes e em curso e triunfos.através de uma série de artigos, Artbound está investigando mais profundamente as figuras e temas explorados em “Tastemakers & Earthshakers. O show foi exibido de 15 de outubro de 2016 a 25 de fevereiro de 2017 no Vincent Price Art Museum.,
Muita atenção foi trazido para o pachuco cultura em Los Angeles, como resultado do Sleepy Lagoon incidente de 1942, o Sleepy Lagoon julgamento que concluiu no início de 1943, e a Zoot Suit Motins de meados de 1943., Esses incidentes popularizaram uma percepção da cultura pachuco que associou seus participantes ao uso de ternos zoot, música jazz, delinquência juvenil, falta de patriotismo, swing dancing e Juventude mexicana americana. Isso não quer dizer que esta descrição retrata com precisão o que a cultura pachuco foi no sul da Califórnia durante a Segunda Guerra Mundial, mas sim que estes tópicos foram espalhados pela imprensa mainstream da época e influenciou uma compreensão popular da cultura.,
há relativamente poucas fontes documentando como os participantes da cultura pachuco na época se caracterizaram. Com base na pesquisa pode-se aprender que eles não eram antipatrióticos porque eles também serviram no exército dos EUA antes, durante ou depois de seu envolvimento com a cultura pachuco. Na verdade, cerca de meio milhão de Latinos serviram nas Forças Armadas dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, incluindo alguns que eram pachucos, e outros que aprenderam sobre a cultura pachuco com outros soldados latinos nas Forças Armadas dos Estados Unidos.,
a Partir de pesquisa, aprendemos também que havia características adicionais associados com pachuco cultura, tais como os dialetos do pachuco caló e Africano-Americano de jazz; o costume de se usar uma tatuagem do brilho do cruzamento entre o polegar e o indicador; e o uso de maconha, entre outros menos conhecidos traços.uma discussão sobre caló e jive nos ajuda a começar a quebrar a essencialização comum da cultura pachuco., Participantes masculinos e femininos da cultura nem sempre se identificaram com ser um pachuco, ou se o fez, foi mais frequentemente uma identidade temporária que foi derramado após a adolescência. Isto pode ser comparado a ser um “skater”, por exemplo. Há certos objetos materiais, estilo de vida e valores que são popularmente associados com a cultura, mas não todos os que participam principalmente identificar como tal, há uma grande variedade entre aqueles que se identificam, e apenas os poucos dedicados stick com o rótulo de identidade para a vida., A história do skate também é independente da história da cultura do skater, como tal, a história da cultura pachuco é feita de histórias para cada uma das características associadas com a cultura. Por exemplo, a história do terno zoot é diferente da história da cultura pachuco, assim como a história de caló, a tatuagem da Cruz, jive, swing music, e as outras associações com a cultura pachuco. Acontece que todas essas trajetórias históricas se uniram de uma forma única em Los Angeles durante a Segunda Guerra Mundial., Por causa da Lagoa sonolenta e dos tumultos do fato Zoot, esta intersecção única de histórias foi fotografada, escrita e popularizada de uma forma que congelou no tempo uma cultura que estava realmente evoluindo e expandindo.
Um certo número de historiadores de pachuquismo ponto que pachucos em Los Angeles, falou mais do jive gíria associados com os afro-Americanos do que o caló associados com pachucos. Eles também se referiam aos seus fatos zoot como” drapes “em vez de” tacuches.”Como resposta a isso, pode-se perguntar, Por que isso seria? Bem, mais uma vez, isto tem a ver com as histórias independentes de jive e caló.,
A população de língua espanhola de Los Angeles tinha crescido exponencialmente durante a década de 1920, mas tinha sido cortado drasticamente durante a década de 1930, como resultado de repatriação — um esforço por parte dos governos dos estados unidos, principalmente no nível do concelho, para assustar e pressão Mexicanos e Americanos de origem Mexicana para “repatriar” para o México durante o início da década de 1930. Como muitos de meio milhão saiu dos EUA para o México durante este período. Isso resultou em uma geração mexicana americana que veio da idade na década de 1940 com menos de uma influência de língua espanhola., Antes da Segunda Guerra Mundial, o jazz era associado principalmente aos afro-americanos que forneciam uma alternativa cultural aos costumes tradicionais brancos americanos que os mexicanos eram regularmente negados. Alguns mexicanos-americanos abraçaram esta subcultura Afro-americana à sua maneira, isto significava adotar jazz, fatos zoot e jive.,
Caló tem uma história muito diferente. Para começar, caló não foi inteiramente inventado por pachucos, nem foi uma forma de gíria usada exclusivamente por pachucos., Enquanto os mexicanos-americanos usam a palavra para se referir à gíria usada por pachucos, em espanhol mexicano “caló” significa simplesmente “Gíria”.”Há calão regional / caló para diferentes seções do México, como a calão da Cidade Do México ou Juarez. Enquanto pachucos inventou muitas palavras novas para sua forma particular de caló, havia também muitas outras que foram emprestadas de outras formas de caló Mexicano classe trabalhadora. A palavra pachuco para sapatos, calcos, por exemplo, tem sido traçada historicamente para a Gíria zincaló dos ciganos na Espanha antes de vir para as Américas., Tanto antes quanto depois da década de 1940, muitas palavras de caló também eram familiares a pachucos e não-cachucos em bairros mexicanos e mexicanos-americanos em ambos os lados da fronteira. Além disso, pachuco caló foi uma forma de Gíria emprestada das línguas inglesa e espanhola, bem como suas versões de gírias correspondentes.isso nos traz de volta à questão sobre por que pachucos em Los Angeles parecia falar mais jive do que pachuco caló. É porque os mexicanos americanos em Los Angeles foram muito influenciados por outros grupos nos Estados Unidos., em comparação com os mexicanos que chegaram mais recentemente a Los Angeles, especialmente da área de fronteira de El Paso, Texas e Ciudad Juarez, Chihuahua, México. As cidades fronteiriças têm um maior grau de mistura linguística (algo parecido com Spanglish) do que as cidades mais para o interior também. El Paso é uma cidade localizada no estado americano de Alasca, no distrito de El Paso. Muitos mexicanos atravessavam os Estados Unidos e iam para El Chuco, ou em Gíria espanhola, Pa’l Chuco.,”Quando jovens mexicanos-americanos pegaram trens ao longo da Southern Pacific railroad, através de Tucson, Arizona, para Los Angeles para oportunidades de emprego em tempo de guerra, eles foram referidos como pachucos. Trouxeram a sua forma de Spanglish da fronteira para Los Angeles com eles. Imigrantes de El Paso falavam pachuco caló com mais influência de língua espanhola e gíria espanhola. É também por isso que quando os repórteres perguntaram aos cidadãos mexicanos, depois dos tumultos Zoot Suit, de onde pachucos haviam vindo, muitos disseram que eles vieram de El Paso.,
the history of the zoot suit is similarly complex. Os Pachucos usavam fatos zoot antes e durante a Segunda Guerra Mundial, mas não os inventaram, nem os usavam exclusivamente. Zoot suits foi usado pela primeira vez por músicos de jazz afro-americanos que excursionaram pelo país., Os aficionados do Jazz popularizaram-nos vestindo-os para danças e eles se espalharam a partir daí. Em Los Angeles, eles eram usados por afro-americanos, mexicanos, nipo-americanos e brancos étnicos, incluindo italianos e judeus-americanos, entre outros.
A tatuagem da Cruz parece ter se originado no sul do Arizona entre os nativos americanos Yoeme (Yaqui) pachucos. Eles tinham práticas indígenas tradicionais que faziam uso da Cruz brilhante em máscaras cerimoniais. Yoeme pachucos foi reconhecido como um dos primeiros a tatuar a cruz brilhante em suas mãos e/ou face., Eles também saltaram para os trens que vinham de El Paso a caminho de Los Angeles e trouxeram essa influência cultural com eles que vieram a ser associados com pachuquismo.
Durante a segunda Guerra Mundial alguns pachucos em Los Angeles, tornou-se envolvido no início de formas de gangues de rua e lowriding., Desde o zoot suit foi interpretado como apátridas pelo mainstream, e seus usuários foram atacados durante os motins como resultado, após os motins muitos pachucos em Los Angeles, parou de usar “zoot suits” e começou a incorporar aspectos do exército uniforme em vez disso. Como uma maneira simbólica de demonstrar seu patriotismo, eles começaram a raspar suas cabeças como homens em treinamento militar básico, em vez de ostentar o pachuco cabelo comprido “ducktail”.”Eles também começaram a usar calças caqui e camisas com camisas brancas semelhantes aos jovens do exército., Outros ex-participantes da cultura pachuco simplesmente ultrapassaram a tendência, obtendo empregos a tempo inteiro, e criando uma família. Outros ficaram endurecidos pela experiência de serem alvos de violência por parte da polícia e dos desordeiros, e ficaram ainda mais entrincheirados em gangues de rua. Algumas das mais antigas gangues de rua Mexicanas americanas foram iniciadas por pachucos em Los Angeles na época. Muitos outros encontraram passatempos em esportes (especialmente beisebol e boxe). Emprego associado com a fixação de carros e customização resultou em outro ramo cultural da cultura pachuco., E, apesar de lowriding cresceu em popularidade na década de 1970, suas origens podem ser traçadas até a pachucos da década de 1940.
Pachuco cultura muitas vezes é representado por uma definição que omite suas complexidades. Os Pachucos não usavam uniforme. Os fatos zoot que eles usavam não eram idênticos: alguns eram feitos em casa e outros sob medida, alguns eram de cores brilhantes e outros modestos, alguns tinham medidas contrastantes entre ombros, cintura, joelhos e tornozelos e outros tinham dimensões mais tradicionais. Os participantes da cultura pachuco não eram apenas homens, jovens, mexicanos americanos, ou delinquentes juvenis., A cultura Pachuco não é estática. Cada aspecto tem uma história própria e continua a evoluir mesmo após a Segunda Guerra Mundial.
Topo da imagem: Zoot suit manifestantes comemoram depois de ser absolvido, 26 de outubro de 1944. / Photo: Bettmann/Getty Images
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