The Xianbei and Wuhuan were said to shave their heads while Xiongnu had queues. Outras evidências de histórias chinesas indicam que o agrupamento Tuoba ou Tabgach do Xianbei usava tranças desde que foram chamados de “tranças” pelos chineses do Sul. No entanto, seu penteado é escondido em representações devido a um capuz que eles usavam. Entre os registros das dinastias do Sul da China, a história da dinastia Liu Song os chamou de “jacaré trançado” suolu, enquanto a história do Sul do Qi disse que eles usavam seus “cabelos Pendurados pelas costas” (pifa) e os chamou de suotou “trançado”., Uma trança de cabelo foi encontrada em Zhalairuoer em um túmulo de Tuoba.os chineses Han também fizeram bárbaros desfazer suas filas ao conquistá-los. Para mostrar a apresentação para o Han Chinês da dinastia Sui, o povo de Turfan (Gaochang) interrompeu suas filas e assim o fez Göktürks que se renderam a dinastia Tang, que era o inverso do que aconteceu no norte da China, quando alguns Han Interna e Asiáticos como o Xianbei usava tranças (bianfa) e os franceses foram chamados suotou (pigtail cabeças) por sulistas durante as dinastias do Norte e do Sul., Penteados mostraram afiliação a uma confederação tribal ou dinastia. As pessoas de Xianbei entre os estrangeiros são retratadas em pinturas com suas cabeças traseiras mostrando uma pequena fila na caverna Wei Ocidental 285 nas Cavernas de Mogao em Dunhuang. A palavra chinesa para fila, bian, significava cabelo entrançado ou uma corda. Bian costumava descrever a trança no penteado da fila Manchu foi originalmente aplicado pela dinastia Han ao Xiongnu. O povo Jurchen usava uma fila como o Manchu, o povo Khitan usava o estilo tártaro e, durante a Dinastia Tang, as tribos do Ocidente usavam tranças.,
O Povo Tangut do Xia Ocidental pode ter herdado influências hairstyle do Tuoba. Assemelhava-se ao penteado de um monge, mas não era exatamente como a sua tonsura, ele deixou o rosto para ser emoldurado nos lados e na testa por uma franja de cabelo, raspando o topo da cabeça e deixando-o careca. Isto fez com que os tibetanos e os chineses Song pudessem ser contados além dos Tanguts Rapados. Foi imposto pelo Imperador Tangut, Jingzong, ameaçando que suas gargantas seriam cortadas se não se barbeassem em três dias. O imperador foi o primeiro a barbear-se., Ao contrário da tonsura do Tangut Ocidental Xia, o penteado Jurchen de usar a fila combinada com depilar a coroa não foi invenção de um imperador da dinastia, mas foi um penteado Jurchen estabelecido que mostrou quem se submeteu ao Governo de Jin. Esta fila Jurchen e corte de cabelo não foi imposta no chinês Han No Jin após uma tentativa inicial de fazê-lo, que foi uma repreensão aos valores Jurchen. Os Jin, no início, tentaram impor o penteado Jurchen e roupas sobre a população Han durante o Jin, mas a ordem foi tomada de volta. Eles também proibiram a inter-casamento.,
Khitan homem no túmulo de pintura em Aohan Banner, Mongólia Interior
Manchu Jurchen os homens tinham filas, enquanto Mongol homens varreu seu cabelo atrás de suas orelhas e entrançados-los, Turk homens usavam cabelo solto e Xiongnu homens trançado seus cabelos. Os machos de Khitan cresceram cabelos de seus templos, mas rasparam a coroa de suas cabeças., Os chineses Han que viviam na Dinastia Liao não eram obrigados a usar o penteado Khitan que os homens Khitan usavam para distinguir sua etnia, ao contrário da dinastia Qing que mandava usar o penteado Manchu para os homens. Khitan men left only two separate patches of hair on each of the forehold’s side in front of ear in tresses while they shaved the top of their head. Khitan usava chapéus de feltro, roupas de pele e tecidos de lã e o imperador Liao trocou de roupa entre Han e Khitan.,Oficiais khitanos usaram fitas ornamentadas de ouro para encontrar seus cabelos em torno de suas testas, cobrindo suas cabeças com chapéus de feltro de acordo com o Ye Longli (Yeh Lung-li) Qidan Guozhi (Ch’I-tan kuo-chih). O Khitan usava as franjas laterais longas e os pates Rapados. Os murais da tumba do penteado Khitano mostram apenas alguns cabelos que permanecem perto do pescoço e da testa com o resto da cabeça raspada. Apenas nos templos restavam cabelos enquanto a coroa era barbeada., A ausência de roupas e penteados de Khitan em uma pintura de Cavaleiros previamente identificados como Khitan levou a especialistas questionando sua suposta identidade. Os homens khitanos podem ter diferenciado as classes usando padrões diferentes nas suas tranças pequenas penduradas nas suas testas raspadas. Usavam tranças ocasionalmente com franjas na testa com alguma barba na testa. Alguns homens Han adotaram e misturaram roupas Han com roupas Khitan com botas Khitan e roupas Han ou vestindo roupas Khitan., As mulheres Han, por outro lado, não adotaram o vestido Khitan e continuaram vestindo o vestido Han.,v id=”ac3db4e342″>
Cooks
Boys and girls
Hairstyle
Jurchen queueEdit
Jurchen men, like their Manchu descendants, wore their hair in queues., Em 1126, os Jurchen ordenaram que o macho Han dentro de seus territórios conquistados adotasse o penteado Jurchen raspando a frente de suas cabeças e adotando o vestido Jurchen, mas a ordem foi levantada. Alguns rebeldes Han fizeram-se passar por Jurchen vestindo seu cabelo no “pigtail” Jurchen para atacar o medo dentro da população Jurchen.,
Manchu queueEdit
Manchu filas
European concepção artística de um Manchu guerreiro, na China–, surpreendentemente, segurando a cabeça decepada de um inimigo por sua fila. Historiadores posteriores notaram que a fila se parecia mais com cossaco chupryna como uma inconsistência na imagem. (From the cover of Martino Martini’s Regni Sinensis a Tartari devastati enarratio, 1661.,)
a fila era um penteado masculino especificamente usado pelo Manchu da Manchúria central e mais tarde imposto aos chineses Han durante a Dinastia Qing. O cabelo na frente da cabeça foi raspado acima dos templos a cada dez dias e o restante do cabelo foi trançado em uma trança longa.o penteado Manchu foi fortemente introduzido ao chinês Han no início do século XVII durante a transição de Ming para Qing., Nurhaci do Clã Aisin Gioro declarou o estabelecimento da dinastia Jin posterior, mais tarde tornando-se a Dinastia Qing Da China, depois que as forças da Dinastia Ming em Liaodong desertaram para o seu lado. O General Ming de Fushun, Li Yongfang, desertou para Nurhaci depois que Nurhaci prometeu recompensas, títulos e a própria neta de Nurhaci em casamento. Outros generais chineses Han em Liaodong desertar com seus exércitos para Nurhaci e foram dadas mulheres da família Aisin Gioro em casamento. Uma vez firmemente no poder, Nurhaci comandou todos os homens nas áreas que conquistou para adotar o penteado Manchu.,o penteado Manchu significava a submissão Han ao governo Qing, e também ajudou a identificação Manchu daqueles Han que se recusaram a aceitar a dominação da dinastia Qing.o penteado era obrigatório para todos os homens e a pena por não-conformidade era execução por traição. No início da década de 1910, após a queda da dinastia Qing, os chineses não tiveram mais que usar a fila Manchu. Enquanto alguns, como Zhang Xun, ainda o faziam como uma tradição, a maioria deles o abandonou após o último imperador da China, Puyi, cortar sua fila em 1922.,os Nanais inicialmente lutaram contra os Nurhaci e os Manchus, liderados pelo seu próprio chefe Nanai Hurka Sosoku antes de se renderem a Hongtaiji em 1631. A barba obrigatória da frente de todos os homens foi imposta aos povos Amur como o povo Nanai que foi conquistado pelos Qing. Os povos Amur já usavam a fila na parte de trás de suas cabeças, mas não rasparam a frente até que os Qing os sujeitou e ordenou que eles se barbeassem.
fila orderEdit
artistas de circo chineses logo após a conquista de Manchu, vestindo filas., (Desenho por Johan Nieuhof, 1655-57)
A Ordem da Fila (em Chinês simplificado: 剃发令; Chinês tradicional: 剃髮令; pinyin: tìfàlìng), ou tonsura decreto, foi uma série de leis violentamente imposta pela dinastia Qing, no século xvii. Também foi imposta aos povos indígenas de Taiwan em 1753, e coreanos que se estabeleceram no nordeste da China no final do século XIX, embora o povo Ryukyuan do Reino de Ryukyu, um tributário da China, solicitou e recebeu uma isenção do mandato.,tradicionalmente, o chinês Han adulto não cortava o cabelo por razões filosóficas e culturais. De acordo com o clássico da Piedade Filial, Confúcio disse:”1569e159ed”>
nos é dado o nosso corpo, pele e pelos de nossos pais; que não devemos danificar. Esta ideia é a quintessência do dever filial. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)
como resultado desta ideologia, tanto os homens como as mulheres ferem o cabelo em um pão (um topknot) ou outros vários penteados.,os chineses Han não se opuseram a usar a trança na fila na parte de trás da cabeça, pois tradicionalmente usavam todo o cabelo comprido, mas ferozmente se opuseram a raspar a testa para que o governo Qing se concentrasse exclusivamente em forçar as pessoas a raspar a testa ao invés de usar a trança. Os rebeldes Han na primeira metade dos Qing que se opuseram ao penteado Qing usavam a trança, mas desafiaram as ordens para rapar a frente da cabeça. Uma pessoa foi executada por se recusar a barbear a frente, mas ele tinha de bom grado trançado a parte de trás de seu cabelo., Foi apenas mais tarde revolucionários ocidentais, influenciados pelo penteado ocidental que começaram a ver a trança como retrógrada e defenderam a adoção de penteados ocidentais de cabelo curto. Os rebeldes Han contra os Qing como os Taiping ainda mantiveram suas tranças de fila nas costas, mas o símbolo de sua rebelião contra os Qing foi o crescimento de cabelo na frente da cabeça, fazendo com que o governo Qing a ver raspando a frente da cabeça como o principal sinal de lealdade aos Qing, em vez de usar a trança nas costas que não violaram os costumes Han e que o tradicional Han não se opôs., Koxinga insultou e criticou o penteado Qing, referindo-se ao patê barbeado parecendo uma mosca. Koxinga e seus homens se opuseram a barbear quando os Qing exigiram que se barbeassem em troca de reconhecer Koxinga como uma rivalidade. O Qing exigiu que Zheng Jing e seus hoMens em Taiwan se barbeassem para receber o reconhecimento como um feudo. Os seus homens e o Príncipe Ming Zhu Shugui opuseram-se ferozmente a barbear-se.,
Um soldado durante a Rebelião Boxer com fila de espera e cônicas Asiático chapéu
Em 1644, de Pequim foi saqueada por uma coalizão de forças rebeldes lideradas por Li Zicheng, um menor dinastia Ming oficial virou líder de uma revolta camponesa. O Imperador Chongzhen cometeu suicídio quando a cidade caiu, marcando o fim oficial da Dinastia Ming. O General Ming chinês Han Wu Sangui e seu exército, em seguida, desertaram para o Qing e permitiram-lhes através da passagem Shanhai. Eles então tomaram o controle de Pequim, derrubando a curta dinastia Shun de Li., Eles então forçaram os chineses Han a adotar a fila como um sinal de Submissão.um ano depois, depois que os exércitos Qing chegaram ao sul da China, em 21 de julho de 1645, o regente Dorgon emitiu um édito ordenando que todos os homens Han raspassem suas testas e trançassem o resto de seus cabelos em uma fila idêntica aos usados pelos Manchus. Os chineses Han receberam 10 dias para cumprir ou enfrentar a morte. Embora Dorgon admitisse que os seguidores do confucionismo poderiam ter motivos para objeção, a maioria dos oficiais Han citou o sistema tradicional de Ritos e música da Dinastia Ming como a sua razão para a resistência., Isso levou Dorgon a questionar seus motivos: “se os oficiais dizem que as pessoas não devem respeitar nossos ritos e música, mas sim seguir os dos Ming, quais podem ser suas verdadeiras intenções?,”
Em a ordem da fila edital, Dorgon, especificamente, destacou o fato de que Manchus e o Qing, imperador de si mesmo, e todos usaram a fila e raspou suas testas, para que seguindo a ordem da fila e a barba, Chinês Han ficaria Manchus e o Imperador Qing e invocou o Confucionismo, a noção de que as pessoas eram como os filhos do imperador, que era como o pai, para o pai e os filhos não poderia olhar diferente e para diminuir as diferenças na aparência física, entre Manchu e Chineses Han.,
O slogan adotado pela dinastia Qing, foi “Cortar o cabelo e manter a cabeça (ou) mantenha o cabelo e o corte a cabeça” (em Chinês: 留; pinyin: liú fà bù liú tóu, liú tóu bù liú fà). As pessoas resistiram à ordem e os Qing ripostaram com força mortal, massacrando todos os que se recusaram a obedecer. Os rebeldes Han em Shandong torturaram até a morte o oficial Qing que sugeriu a ordem de fila para Dorgon, e matou seus parentes.,
a imposição desta ordem não era uniforme; levou até 10 anos de Aplicação marcial para toda a China para ser levado em conformidade, e enquanto foi o Qing que impôs o penteado de fila para a população em geral, eles nem sempre executaram pessoalmente aqueles que não obedeceram. Foram os desertores chineses Han que levaram a cabo massacres contra pessoas que se recusam a usar a fila., Li Chengdong, um general chinês Han que havia servido os Ming, mas desertou para os Qing, ordenou que as tropas realizassem três massacres separados na cidade de Jiading em um mês, resultando em dezenas de milhares de mortes. O terceiro massacre deixou poucos sobreviventes. Os três massacres no distrito de Jiading são alguns dos mais infames, com o número estimado de mortos nas dezenas ou mesmo centenas de milhares. Jiangyin também resistiu a cerca de 10 mil soldados Qing por 83 dias., Quando o muro da cidade foi finalmente quebrado em 9 de outubro de 1645, o Qing exército, liderado por Chineses Han Ming dissidente Liu Liangzuo (劉良佐), que tinha sido ordenado para “encher a cidade com cadáveres antes de embainhar sua espada” massacrou a toda a população, matando entre 74,000 e 100.000 pessoas.os soldados chineses Han em 1645 sob o comando do General Han Hong Chengchou forçaram a fila para o povo de Jiangnan, enquanto o povo Han foi inicialmente pago prata para usar a fila em Fuzhou quando foi implementado pela primeira vez.,
a fila era o único aspecto da cultura Manchu que os Qing forçaram sobre a população Han comum. Os Qing exigiram que as pessoas que serviam como oficiais usassem roupas Manchu, mas permitiram que outros civis Han continuassem vestindo roupas Hanfu (roupas Han), mas a maioria dos civis Han voluntariamente adotaram roupas Manchu como Changshan por sua própria vontade. Durante toda a Dinastia Qing, As Mulheres Han continuaram a usar roupas Han.uma vez que a Dinastia Qing agrupou muçulmanos por Língua, os Han Hui (atualmente conhecidos como povo Hui) foram classificados como chineses Han, então eles foram obrigados a usar a fila., Muçulmanos turcos, como o povo Uigur e Salar, não eram obrigados a usar a fila. Durante o Qing Salar, os homens raparam o cabelo enquanto, quando iam viajar em público, faziam filas artificiais. Os homens uigures raparam o cabelo durante o Qing.no entanto, depois que Jahangir Khoja invadiu Kashgar, os muçulmanos turcos begs e oficiais em Xinjiang lutaram ansiosamente pelo “privilégio” de usar uma fila para mostrar sua lealdade firme ao Império. Foi concedido este direito a begs de alta patente.,
O propósito da ordem de fila era demonstrar lealdade aos Qing e, inversamente, crescer o cabelo veio simbolizar ideais revolucionários, como durante a Rebelião do Lótus Branco. Os membros da Rebelião Taiping foram chamados de pelos longos (長毛) ou Rebeldes de cabelo (髮逆).
resistência ao queueEdit
Han resistência chinesa à adoção da fila foi generalizada e sangrenta. Os chineses na Península de Liaodong se rebelaram em 1622 e 1625 em resposta à implementação do penteado obrigatório., Os Manchus responderam rapidamente matando a elite educada e instituindo uma separação mais rigorosa entre os chineses Han e Manchus.
em 1645, a execução da ordem de fila foi dado um passo mais longe pela decisão Manchus quando foi decretado que qualquer homem que não adotasse o penteado Manchu dentro de dez dias seria executado. O intelectual Lu Xun resumiu a reação chinesa à implementação do penteado Manchu obrigatório, afirmando: “na verdade, o povo chinês naqueles dias revoltou-se não porque o país estava à beira da ruína, mas porque eles tiveram que usar filas., Em 1683 Zheng Keshuang se rendeu e usou uma fila.
a fila tornou-se um símbolo da dinastia Qing e um costume, exceto entre os mosteiros budistas. Alguns revolucionários, apoiantes da reforma dos Cem Dias ou estudantes que estudaram no estrangeiro cortaram as suas tranças. A Revolução de Xinhai em 1911 levou a uma mudança completa no penteado quase da noite para o dia. A fila tornou-se impopular, uma vez que se tornou associada a um governo caído; isso é descrito na tempestade de contos de Lu Xun em uma xícara de chá em que cidadãos chineses em Hong Kong mudaram coletivamente para cortes de cabelo curtos.,muitas pessoas estavam violando as leis Qing sobre o cabelo no final da dinastia. Alguns chineses optaram por usar a fila, mas não para raspar sua coroa, enquanto as pessoas que cortaram a fila e não rasparam foram consideradas revolucionárias e outros mantiveram a combinação de Estado mandatado da fila e coroa raspada.,
ExemptionsEdit
nem sacerdotes taoístas nem monges budistas foram obrigados a usar a fila pelos Qing; eles continuaram a usar seus penteados tradicionais, cabeças completamente raspadas para monges budistas, e cabelos longos no tradicional topknot chinês para sacerdotes taoístas.
Estrangeiros reactionEdit
Barbearia na Dinastia Qing (1870)
Os Manchus a vontade de impor a fila e o seu estilo de vestir os homens da China, foi visto como um exemplo a imitar por alguns observadores estrangeiros. H. E. M., James, um funcionário público britânico na Índia, escreveu em 1887 que os britânicos deveriam agir de forma igualmente decisiva ao impor a sua vontade na Índia. Em sua opinião, a administração britânica deveria ter proibido práticas como Sati muito antes de 1829, o que James atribuiu a uma falta de vontade britânica de desafiar tradições indígenas de longa data, não importando o quão prejudiciais elas eram para o país.,
autor Britânico Demétrio Charles Boulger em 1899 proposta de que a grã-Bretanha formulário de cabeça e uma aliança de “Filo-Chinês Poderes” na criação de um novo governo para a China, com escritórios em Xangai e Nanquim como duas capitais ao longo do Rio Yangtze, para contrariar os interesses de outras potências na região, como os Russos, devido ao que ele acreditava que era o iminente colapso da dinastia Qing. O Vale Yangtze foi controlado por oficiais Qing como Liu Kunyi e Zhang Zhidong, que não estavam sob a influência de Pequim e com quem Boulger acreditava que a Grã-Bretanha poderia trabalhar para estabilizar a China., Ele propôs que em Nanjing e Hankou uma força de soldados Chineses treinados pelo British ser implantados e em Hong Kong, Weihaiwei e o vale do Yangtze e teria nenhuma fidelidade à dinastia Qing, e como tal, em sua idéia iria renunciar a fila e ser feito para crescer o cabelo longo simbólica da medida para “aumentar a confiança dos Chineses no advento de uma nova era”., Boulger afirmou que não podia discernir a partir dos chineses com quem falava se a fila foi inventada por Nurhaci para impor aos chineses como um símbolo de lealdade ou se era um costume Manchu já estabelecido, pois ninguém parecia saber a origem dela a partir de suas investigações ou de outros sinólogos.,
aventureiro inglês Augustus Frederick Lindley escreveu que o imberbe jovem de longos cabelos Chinês Han rebeldes de Hunan em Taiping exércitos que cresceu todo o seu cabelo longo, enquanto luta contra a dinastia Qing foram entre os homens mais bonitos do mundo, ao contrário, em sua mente, os Chineses Han, que usava a fila, com Lindley chamar a parte raspada “uma desfiguração”.,
de leis Semelhantes em JapanEdit
No período Edo do Xogunato Tokugawa, o Japão ordens eram passadas para os Japoneses, os homens a raspar o patê na parte frontal da cabeça (o chonmage penteado) e raspar a barba, pêlos faciais e do lado de bigodes., Isso foi semelhante à ordem de fila da dinastia Qing imposta por Dorgon fazendo os homens rasparem os pates na frente de suas cabeças.
VietnamEdit
Depois de Nguyễn Huệ derrotou o Posterior Lê dinastia, alto ranking Lê legalistas e a última Lê imperador Lê Chiêu Thống fugiu do Vietnã para o asilo no Qing da China., Eles foram para Pequim, onde Lê Chiêu Thngng foi nomeado um mandarim chinês da quarta posição no han Yellow Border Banner, enquanto lealistas de baixa patente foram enviados para cultivar terras do governo e se juntar ao exército padrão verde em Sichuan e Zhejiang. Eles adotaram roupas Qing e adotaram o penteado de fila, efetivamente tornando-se súbditos naturalizados da dinastia Qing, proporcionando-lhes proteção contra as exigências Vietnamitas de extradição. Alguns lealistas também foram enviados para a Ásia Central em Urumqi. Descendentes modernos do monarca Lê podem ser rastreados até o sul do Vietnã e Urumqi, Xinjiang.,
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