Chegando tranças—único tranças, trancinhas ou qualquer estilo que tece três fios de cabelo—é um rito de passagem para muitas mulheres negras na América. Quem se lembra de passar horas como uma criança sentada no chão entre as pernas de um ente querido enquanto as suas tranças estavam cuidadosamente entrelaçadas?,E hoje, como adultos, muitos de nós frequentamos salões para obras-primas mais especializadas. No entanto, ao contrário de muitos dos nossos estilos populares, tais como ondas de dedos e conjuntos de vara, as tranças são mais do que mera estética. Eles unem-nos. São parte integrante da cultura negra—passado, presente e futuro.Raízes ancestrais a descoberta de antigas pinturas de pedra representando mulheres com tranças no norte de África mostra que as tranças remontam a milhares de anos., Nas suas formas mais antigas conhecidas no continente, os estilos tinham uma dualidade de propósito: não só defendiam os costumes sociais, como também estavam na moda. “As mulheres africanas têm uma história rica em termos da maneira como adornam o cabelo”, diz Zinga A. Fraser, Ph. D., Uma professora assistente no Brooklyn College.Um olhar específico pode indicar o clã a que pertenceste, o teu estado civil ou a tua idade. Por exemplo, um estilo tradicional que simboliza a herança Para As Mulheres Fula da região do Sahel consistiu em cinco tranças longas para baixo na parte de trás com um pequeno tufo de cabelo recolhido no topo da coroa., Os penteados eram passados através das matriarcas de cada geração—de avó a mãe a filha.As mulheres da Fula também se esforçaram muito para apresentar seu cabelo lindamente. Os discos de Prata e âmbar acessaram as tranças do ombro. “Estes estilos eram como umas belas peças de cabeceira, desgastadas no meio da testa-real”, diz Tamara Albertini, proprietária do estúdio de tranças Ancestral fios em Brooklyn. A dicotomia entre tradição e arte existiu em perfeita harmonia até o início do comércio transatlântico de escravos no século XV.,
UM NOVO MUNDO, UM NOVO SIGNIFICADO, de Acordo com Fraser, é impossível compreender a história das tranças, e Preto cabelo Americana da cultura em geral, sem olhar para o impacto da escravidão na África as mulheres. Além do trauma físico e psicológico que causou, ocorreu um apagamento, diz ela. Antes dos capturados embarcarem nos navios de escravos, os traficantes rasparam as cabeças das mulheres em uma tentativa brutal de tirá-los de sua humanidade e cultura.,Talvez os colonizadores reconhecessem o significado dos fios elaborados. Em todo o caso, eles procuraram tirar a linha de vida das mulheres para a sua terra natal. À medida que as mulheres suportavam os rigores da escravidão na América, As tranças tornaram-se mais funcionais.”Em um sistema estavam apenas tentando permanecer vivo, não havia tempo para fazer estilos intrincados”, diz Lori L. Tharps, uma professora associada na Temple-University e o coautor da Hair Story: desembaraçar as raízes do cabelo preto na América. O domingo, que proporcionou um ligeiro alívio das condições tortuosas, foi o único dia em que as mulheres tiveram de preparar as fechaduras., “fazer tranças torna-se uma coisa prática”, acrescenta Fraser.”durou uma semana inteira.”Sem tempo, recursos ou produtos, as mulheres afro-americanas passaram a usar suas tranças de uma forma mais simplista. As mulheres escolheram estilos mais fáceis de gerenciar, como tranças simples, e usaram óleos que tinham na mão, como querosene, para condicioná-los.
as entranhas também serviram outro propósito: tornaram-se um sistema secreto de mensagens para os escravos se comunicarem uns com os outros debaixo dos narizes dos seus mestres., Tharps explica que ” as pessoas usariam tranças como um mapa para a liberdade.”Por exemplo, o número de tranças usadas poderia indicar quantas estradas as pessoas precisavam andar ou onde encontrar alguém para escapar da escravidão.Apesar das imensas dificuldades que enfrentaram durante a escravidão, as mulheres afro-americanas fizeram o seu melhor para manter a tradição ancestral de usar estilos meticulosamente trançados. No entanto, a emancipação em 1865 gerou um desejo de deixar para trás todas as coisas que lembram aquele tempo horrível.,Enquanto as mulheres negras se uniam a cidades como Chicago e Nova Iorque durante a Grande Migração e aceitavam empregos como domésticas (uma das poucas posições disponíveis para elas), as tranças logo se tornaram sinônimo de atraso. Para alguns, tranças e tranças foram trocadas por tranças quimicamente endireitadas ou prensadas.”Uma trança era um sinal de desclassificação da imagem”, diz Tharps. As afro-americanas queriam parecer citificadas. Com sua liberdade recém-descoberta, muitos escolheram assimilar, e estilos retos se tornaram a norma., dizer que LOUDIt só foi quando o movimento do Poder Negro dos anos 60 começou a mudar a nossa percepção do nosso cabelo. O movimento afirmou-nos e rejeitou o quadro eurocêntrico da beleza. Os negros americanos estavam a desenvolver um desejo profundo de honrar as nossas raízes africanas, e os nossos estilos du jour reflectiram isso.”Na década de 1970, a trança do cabelo em níveis intrincados estava muito ligada ao Senegal e à Nigéria”, diz Fraser. Na era da depressão de 1972, Sounder, um jovem Cicely Tyson sportou tranças e um lenço na cabeça., Durante a promoção do filme indicado ao Oscar, ela usava tranças desafiadoras à gravidade que pairavam em torno de sua coroa.A atriz fez um olhar igualmente icônico em uma capa da Jet magazine. Ao longo dos anos 1970 e 1980, outras estrelas como a cantora Patrice Rushen usavam tranças no tapete vermelho e durante as performances. Rushen muitas vezes adornava a dela com missangas.
ao Longo dos anos tranças tornou-se uma expressão externa de auto-aceitação e auto-amor., E era apenas uma questão de tempo até que outros reparassem. Ironicamente, os brancos—as pessoas que representam uma cultura que por séculos impôs seu ideal de beleza sobre nós-começaram a usar os estilos de nossos antepassados. Apesar do fato de que o cabelo naturalmente liso não é tão adaptável para tranças, as mulheres foram chamadas de belas e de vanguarda.Isto era apropriação cultural no trabalho. No entanto, enquanto eram elogiadas, inúmeras mulheres negras vestidas de tranças como a caixa Cheryl Tatum e a telefonista Sydney M., Boone enfrentou respostas negativas: na década de 1980, um foi demitido e o outro forçado a usar uma peruca porque seus penteados violaram o código de vestimenta de sua empresa.Inacreditavelmente, ainda estamos a travar a mesma batalha hoje. Ainda no ano passado, A Destiny Tompkins, uma ex-funcionária da República das bananas, foi informada pelo seu gerente que as suas tranças de caixa não eram profissionais.,
MAINSTREAM MAGIA no Entanto, como o hip-hop se tornou o padrão da cultura pop legal na década de 1990 e início de 2000, tranças, reinou com nossos artistas do sexo feminino em grandes e pequenas telas e em vídeos de música. Janet Jackson fez tranças de caixa de cintura famosa no filme de 1993 flick Poetic Justice. Quem pode esquecer as tranças de Brandy no vídeo para o seu primeiro single, “I Wanna Be Down”?, Mais tarde, ela os usou em sua sitcom, Moesha, que correu de 1996 a 2001, e no vídeo para seu hit número um crossover de 1998, ” Have You Ever?”O cabeleireiro Vernon François acredita que as tranças chegaram a novos patamares durante este período—pontuado pela entrada de Alicia Keys na cena: “quando Alicia Keys saiu com ela , foi um grande negócio. Ela comercializou a ideia de que você poderia ser um artista de sucesso com tranças.”Em 2016 Beyoncé prestou homenagem à nossa herança vestindo tranças Fulani tradicionais em sua inovadora “formação” vídeo.,Independentemente da popularidade, as tranças são uma parte inextricável da cultura negra. Nós carregamos esses estilos conosco ao longo da história-da África às plantações do Sul aos salões do centro da Cidade Do Norte e além—mesmo quando nossa beleza natural não foi reconhecida e com a pletora de opções de penteado disponíveis para nós. De geração em geração, não só optamos orgulhosamente por usar as nossas tranças, como também as reclamamos—vezes sem conta—como o nosso direito de nascença e o dos nossos antepassados.Reportagem adicional de Rachel Williams e Hope Wright.
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