Saint Anne (Português)

Saint Anne
St.,al Museu de Varsóvia
Mãe bem-aventurada Virgem Maria
Venerado na	Igreja Católica Romana; Igreja Ortodoxa; Anglicanismo; Igrejas Católicas orientais
Festa	26 de julho
Atributos	Livro, porta, com Maria, de Jesus, ou Joachim
Patrocínio	carpinteiros; sem filhos povo; equestrians; avós; donas-de-casa/donas-de-casa; rendas de decisões; artigos perdidos; mineiros; mães; mudança de residência; antigo-roupas negociantes; a pobreza; a gravidez; costureiras; stablemen; esterilidade; viradores.,
Controvérsia	imaculada conceição de Maria; número de casamentos

de Acordo com a tradição Cristã, Saint Anne (também Ann ou Anna) foi mãe da Virgem Maria. Nascida da linhagem davídica, seu nome é uma representação grega da hebraica Hannah, que significa “graça”.”Santa Ana não é nomeada nos Evangelhos canônicos ou em qualquer outro lugar do Novo Testamento., De acordo com o apócrifo evangelho da infância de Tiago, Ana e seu marido Joachim, após anos de infantilidade, rezaram desesperadamente para que Deus os abençoasse com um filho. Eles foram eventualmente visitados separadamente por um anjo que lhes disse que sua oração tinha sido respondida. Ana prometeu dedicar a criança ao serviço de Deus. Depois que ela deu à luz a Maria, o casal deu a criança ao serviço do templo em Jerusalém, quando ela tinha três anos de idade.Santa Ana tem sido venerada nas Igrejas Ortodoxas, mas não ganhou importância no Ocidente até o século XIII., Mais tarde, ela tornou-se objeto de controvérsia sobre a questão de se ela era virgem quando deu à luz a Maria. Isso levou à doutrina da Imaculada Conceição, segundo a qual Maria foi concebida através de relações sexuais entre seus pais, mas nasceu sem pecado original.Ana é padroeira de Quebec e Bretanha, e padroeira de mulheres trabalhadoras e mineiros.,

Fontes

ícone russo de Santa Ana do nascimento de Maria

de Informações sobre Joaquim e Ana é derivado da literatura apócrifa como o Evangelho da Natividade de Maria, o Evangelho de Pseudo-Mateus e o Protoevangelium de Tiago, também chamado de o Evangelho da Infância de James. O mais antigo é o Protevangélio de Tiago e é datado de cerca de 150, os outros dois parecem ter baseado seus escritos, pelo menos em parte, neste documento, bem como tradição oral ou imaginação.,o Protoevangélio foi uma vez homenageado como escritura por igrejas cristãs entre os gregos, sírios, coptas e árabes. Partes dela foram lidas nas festas de Maria. Só depois de Jacobus de Voragine, incorporou a história de Ana e Joaquim na sua Lenda de Ouro, no século xiii, fez ocidental, os líderes da igreja dar-lhe muita atenção, assim como o culto a Maria foi se aproximando de seu auge, na esteira do ministério de são Bernardo de Claraval., Depois disso, Ana tornou-se muito popular na Igreja Latina, também, gerando uma controvérsia sobre se Ana era virgem quando deu à luz a Maria.nas fontes, Ana e Joaquim se casaram por muitos anos em Nazaré, mas não tiveram filhos. Quando Joachim foi oferecer sacrifícios no templo, ele foi rejeitado porque ele era indigno, pois ele não tinha descendência. Joachim estava de coração despedaçado e foi para as montanhas para assumir a sua causa com Deus. Lá, ele jejuou e orou por 40 dias., Ana temia pela sua vida, dizendo: “lamento que seja viúva e lamento que não tenha filhos.”Ela implorou a Deus que lhe tirasse a esterilidade e prometeu dedicar o seu filho ao seu serviço.

Apresentação de Maria no Templo

O Evangelho da Infância de James preserva um salmo, supostamente composta por Anne em sua dor. Diz: “eu, quem me deu à luz?” Que útero me fez crescer? Porque nasci amaldiçoado diante dos filhos de Israel., Sou insultado e eles tratam-me com desprezo e expulsam-me do Templo do Senhor meu Deus. Eu, como sou? Não sou como as aves do céu, porque as aves do céu são fecundas diante de vós, Senhor. “Eu, como sou? Não sou como os animais domésticos, pois os animais domésticos são frutíferos diante de vós, Senhor. Eu, como sou? Não sou como os animais selvagens da terra, pois os animais selvagens da terra são frutíferos diante de vós, Senhor. Eu, como sou? Não sou como estas águas, porque estas águas são fecundas diante de vós, Senhor. Eu, como sou?, Eu não sou como esta terra, porque a terra produz os seus frutos em estação e abençoa-te, Senhor. Deus respondeu às suas orações quando um anjo apareceu A Ana, dizendo: “Anna, O Senhor olhou para as tuas lágrimas; tu conceberás e darás à luz e o fruto do teu ventre será abençoado por todo o mundo.entretanto, Joachim tinha recebido a sua própria revelação e regressara da sua vigília. Quando ela viu Joaquim chegando com seus rebanhos, “Ana correu e se enrolou em torno de seu pescoço, dizendo: Agora sei que o Senhor Deus me abençoou muito., A Viúva já não é viúva e a mulher sem filhos concebeu no seu ventre.”(IGJ 4:9) Ana deu à luz uma filha, Miriam, ou Maria. Quando Maria tinha três anos de idade, seus pais supostamente a levaram ao Templo de Jerusalém, em cumprimento de sua promessa, onde a deixaram para ser criada.

relação com a história de Hannah

a história tem uma clara semelhança com a concepção e o nascimento de Samuel, cuja mãe Hannah também tinha sido sem filhos. Hannah foi para o Tabernáculo em Shiloh, onde suas orações foram finalmente abençoadas pelo padre Eli., Ela deu à luz Samuel, e voltou depois que ele foi desmamado para oferecê-lo ao serviço de Deus. O nome da mãe de Maria em hebraico seria escrito: “Hannah.”

a semelhança destes eventos faz com que alguns estudiosos duvidem da história do nascimento de Maria e da história de seus pais. No entanto, tal paralelismo nas narrativas bíblicas não é raro. Outros nascimentos milagrosos para mães outrora estéreis incluem o nascimento de Isaac Para Sarah, O nascimento de Sansão para seus pais, e o nascimento de João Batista para Isabel.,

Reconhecimento

alemão, do século xv. ANA tem Maria E Cristo, embora o culto de Ana Receba pouca atenção na Igreja Ocidental antes do final do século XII, dedicações a Ana na Igreja Oriental ocorreram já no século IV. Um cânone no ofício grego de Santa Ana foi composto por Teófanes e, mais tarde, por Anatólio de Bizâncio (morto em 458). Justiniano I (m. 565) dedicou uma igreja a Ana.,

Anne ensina Maria escrituras hebraicas.na tradição ortodoxa, Ana é atribuída ao título de “Forbear of God”, e tanto o nascimento de Maria quanto a dedicação de Maria ao templo são celebradas como duas das doze grandes festas.a festa Oriental é em 25 de julho, possivelmente a data da dedicação da Primeira Igreja de Ana em Constantinopla, ou em comemoração ao dia em que suas relíquias chegaram à Igreja de Santa Sofia no ano de 710, onde foram mantidas até 1333., Esta informação é encontrada no calendário de Constantinopla (primeira metade do século VIII), o mais antigo documento litúrgico da Igreja grega. Há também uma festa coletiva de São Joaquim e Santa Ana em 9 de setembro.originalmente observada no Oriente, provavelmente já em 543 em Jerusalém, a observância ocidental da apresentação da Virgem Maria foi registrada pela primeira vez na Inglaterra no século XI. Em 1585, O Papa Sisto V incluiu oficialmente este evento no calendário da Igreja ocidental em 21 de novembro.,Santa Ana não era muito venerada pela Igreja Latina antes do século XIII, exceto no sul da França. O sacerdote Dominicano Jacobus de Voragine publicou a história de Ana em sua lenda dourada em 1298, depois que os cruzados trouxeram a história do Oriente para a Europa. Anteriormente, o culto a Maria tinha crescido rapidamente na Europa, em grande parte como resultado do Ministério de Bernardo de Claraval, criando uma atmosfera receptiva para o reconhecimento de Santa Ana. Os franciscanos, dominicanos, agostinianos e Carmelitas apoiaram a veneração de Santa Ana., No sul da França, Uma Festa de Santa Ana foi celebrada no século XIV, em 21 de novembro de 1378 pelo Papa Urbano VI. a partir deste momento, ela se espalhou para toda a Igreja Ocidental. O corpo de Ana foi supostamente levado para Apt uma cidade na Provença, no sul da França, por Lázaro, o amigo ressuscitado de Cristo. Foi então escondido por Santo auspício (morto em 398), e encontrado novamente durante o reinado de Carlos Magno., Alguns alegaram que sua cabeça foi mantida em Mainz, na Alemanha, até 1510, de onde foi roubada e, em seguida, colocada em Düren, na Rheinland.controvérsias sobre se Joachim era o único marido de ANA, ou se ela foi casada até três vezes. A crença antiga, atestada por um sermão de São João Damasceno, era que Ana se casou uma vez. No final da Idade Média, a lenda dizia que Ana se casou três vezes, primeiro com Joachim, depois com Clopas, e finalmente com um homem chamado Solomas., Cada casamento teria produzido uma filha: Maria, Mãe de Jesus, Maria de Clopas e Maria Salomae, respectivamente.do mesmo modo, no século IV, e muito mais tarde no século XV, surgiu a crença de que Maria nasceu de Ana por nascimento virgem. Esses crentes incluíam o místico Valentine Weigel do século XVI, que afirmou que Ana concebeu Maria pelo poder do Espírito Santo. Esta crença foi condenada como um erro pela Igreja Católica em 1677., Em vez disso, a Igreja agora ensina que Maria foi concebida da forma normal, mas que ela foi milagrosamente preservada do pecado original, a fim de torná-la apto a suportar Cristo. A concepção de Maria livre do pecado original é chamada de Imaculada Conceição (de Maria), que é frequentemente confundida com o nascimento virgem ou encarnação de Cristo.,

Iconografia

Santa Ana (à esquerda) com Maria e Jesus

alemão, do século xv, Lendas de St. Anne

, Joaquim e Ana, por vezes, são mostrados reunião no “Golden Gate” de Jerusalém, onde eles se abraçam. Eles estão cientes da gravidez de Ana, da qual foram informados separadamente por um arcanjo., Para aqueles que acreditavam no nascimento virginal de Maria por Ana, este momento era para sua concepção, e a festa foi celebrada no mesmo dia que a Imaculada Conceição. Os componentes do ciclo de vida da Virgem em que Ana é normalmente mostrada incluem o nascimento de Maria, a apresentação de Maria e o casamento da Virgem.na iconografia Ocidental, ANA pode ser reconhecida por sua representação em manto vermelho e manto verde, muitas vezes segurando um livro. Imagens também podem ser encontradas retratando Ana segurando uma pequena Maria que, por sua vez, mantém um menino Cristo., Tais representações trinitárias espelham representações similares da Trindade, e às vezes foram produzidas como pares.a imagem de Ana foi encontrada recentemente na Igreja de Santa Maria Antiqua, em Roma (século VIII), cuja origem parece bizantina.Anne nunca é mostrada como presente na Natividade de Cristo, mas é freqüentemente mostrada com o menino em vários assuntos. Ela às vezes é mostrada como presente na apresentação de Jesus no templo e na circuncisão de Cristo.,havia uma tradição de que Ana fosse (separadamente) para o Egito e se juntasse à Sagrada Família depois de sua fuga para o Egito. ANA não é vista com o Cristo adulto, sendo considerada como tendo morrido durante a juventude de Jesus. ANA também é mostrada como a matriarca do Santo parentesco, a família estendida de Jesus, um assunto popular no final da Alemanha medieval.

Patrocínio

Basílica de Sainte-Anne-de-Beaupré, Quebec.,Santa Ana é a principal padroeira da província canadense de Quebec, celebrada na Basílica de Santa Ana de Beaupré. Ela também é patrona dos seguintes lugares, entre muitos outros: Canadá, França, Bretanha, Porto Rico, Detroit, Michigan, Norwich, Connecticut, Santa Ana Pueblo, Seama, Novo México, Taos, Novo México, Marsaskala e Filipinas.

Notes

1. Virginia Nixon. A mãe de Maria: Santa Ana no final da Europa Medieval. (Pennsylvania State University Press, 2004), 12-14. Procópio., Buildings, Volume I, Chapters 11-12. (reprint Adamant Media, 2004. dedicação de Maria ao templo saints.sqpn.com Retrieved May 22, 2008. Jacobus de Voragine, and William Granger Ryan, (trans.), The Golden Legend II. (Princeton University Press, 1993), 131
2. Catholic Encyclopedia 1913 www.newadvent.org Retrieved May 21, 2008. Nora Hamerman. “Mother-Daughter Saints: Role Models in May,” Catholic Herald article www.catholicherald.com,” Vierge Ouvrante ” (corpo Aberto da Virgem) estátua images.google.co.uk Retrieved May 21, 2008., alguns escritores supuseram a sua idade na morte, como parte de uma cronologia geral da família, mas nenhuma tradição geralmente aceita desenvolveu-se neste ponto, mesmo durante a Idade Média.
3. F. Holweck, Catholic Encyclopedia, 1913 www.newadvent.org Retrieved May 21, 2008. de Voragine, Jacobus; William Granger Ryan, trans. The Golden Legend II. Princeton University Press, 1993. ISBN 978-0691031781
4. Kreitzer, Beth. A mãe de Maria: Santa Ana no final da Europa Medieval. Book Review, an article from: Church History( Digital), December 1, 2005. Thomson Gale publ., volume. 74 número: 4 p. 842.Nixon, Virginia. A mãe de Maria: Santa Ana no final da Europa Medieval. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2004. ISBN 978-0271024660
5. Procopius. H. B. Dewing and Glanville Downey, trans. Sobre Edifícios: Índice Geral. Loeb Classical Library, No. 343, Volume I, 1940. ISBN 978-0674993785 ASIN B000TDTH9
6. The Protoevangelium of James saints.sqpn.com Retrieved May 21, 2008.este artigo incorpora o conteúdo da Enciclopédia Católica de 1917, uma publicação no domínio público.

all retrieved August 31, 2019.,Enciclopédia Católica sobre Santa Ana 1913 www.newadvent.org

créditos

New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia article in accordance with New World Encyclopedia standards. Este artigo respeita os termos da licença Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), que pode ser usada e divulgada com atribuição adequada. O crédito é devido sob os termos desta licença que pode referenciar tanto os contribuintes da New World Encyclopedia como os voluntários altruístas contribuintes da Wikimedia Foundation., Para citar este artigo clique aqui para uma lista de formatos de citação aceitáveis.A história dos anteriores contribuições por wikipedistas é acessível a pesquisadores aqui:

• Santa Ana história

A história do presente artigo, desde que foi importado para o Novo Mundo Enciclopédia:

• a História de “Santa Ana”

Nota: Alguns podem aplicar-se restrições ao uso de imagens individuais que são licenciados em separado.