Valor Intrínseco, Ecologia, Conservação e

“o Que é a Biologia da Conservação? Michael Soulé discute vários ” postulados normativos “da biologia da conservação, incluindo que” a diversidade biótica tem valor intrínseco ” (Soulé 1985)., A idéia de que a natureza e a diversidade biótica têm valor intrínseco, tem sido defendida por vários influentes especialistas em ética ambiental (Rolston 1986, Callicott 1989), e tem destaque em algumas importantes declarações internacionais sobre o meio ambiente (Nações Unidas, 1992b, Carta da Terra Internacional, 2000). Aqueles que endossam a opinião de que as espécies e os ecossistemas possuem valor intrínseco acreditam que o seu reconhecimento é crucial tanto para justificar a biologia da conservação como para estabelecer objectivos de conservação adequados.,

this contribution addresses these core questions regarding intrinsic value and conservation:

1. What is intrinsic value?alguma entidade ambiental (espécies, ecossistemas ou organismos) possui valor intrínseco?por que razão é importante para a biologia da conservação que as espécies, ecossistemas ou organismos tenham valor intrínseco?

Figura 1: Citações sobre o Valor Intrínseco das Espécies.

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valor Intrínseco é o valor que uma entidade tem em si, para o que é, ou como um fim (Figura 1). O tipo de valor contrastante é o valor instrumental. Valor Instrumental é o valor que algo tem como meio para um fim desejado ou valorizado. O valor Instrumental é sempre derivado do valor de outra coisa, e é sempre condicional. O valor instrumental de algo flutua com base em mudanças na conveniência do fim para o qual é um meio e se meios alternativos, mais eficientes, estão disponíveis., Por exemplo, a linha de pesca tem valor instrumental apenas no caso de uma pessoa querer pescar; e o seu valor pode diminuir se uma pessoa tiver acesso a uma rede de pesca muito mais eficaz. É incontestável que os ecossistemas e as espécies possuem uma grande variedade de valores instrumentais (por exemplo, valor cultural, valor recreativo, valor medicinal, valor espiritual, valor transformacional, valor de recursos naturais e valor de serviços ecossistêmicos)., O que é contestado (Norton 1995, Sarkar 2005, Nações Unidas 1992b) é se ecossistemas e espécies têm valor não-instrumental, valor como um fim, ou valor em si mesmos também (ou seja, valor intrínseco).

Existem duas opiniões diferentes na base ou na base do valor intrínseco. Numa destas opiniões, o valor intrínseco é criado pela valorização humana (Callicott 1986, Elliot 1992). Nesta visão subjetiva do valor intrínseco, algo tem valor intrínseco se é valorizado pelo que é, e não pelo que pode produzir., O valor intrínseco subjetivo é criado por avaliadores através de suas atitudes ou julgamentos avaliativos — ele não existe antes ou independente deles. Por causa disso, é, como valor instrumental, condicional. As pessoas valorizam uma grande variedade de coisas intrinsecamente (por exemplo, lembranças pessoais, artefatos culturais e religiosos, cerimônias e rituais, realizações, performances e locais históricos) e fazem isso por uma variedade de razões (por exemplo, para o que uma entidade representa, o que ela encarna, sua raridade, sua história, ou sua beleza)., Porque é orientada pela razão, a valorização intrínseca subjetiva não é arbitrária e está aberta à avaliação — bem como à revisão — através da educação e persuasão. Desta forma, distingue-se de meras preferências ou gostos.muitas pessoas valorizam espécies e ecossistemas intrinsecamente (por exemplo, pela sua complexidade, diversidade, significado espiritual, wildness, beleza, ou wondrousness). Como resultado, espécies e ecossistemas têm valor intrínseco subjetivo., Quanto valor intrínseco subjetivo eles têm, em geral ou em relação a sistemas e espécies particulares, depende da prevalência, força e estabilidade da valorização. Muitas pessoas valorizam algumas espécies e ecossistemas (por exemplo, megafauna carismática e florestas de crescimento antigo) mais do que outras (por exemplo, microorganismos de infecções e desertos). Como resultado, possuem um valor intrínseco mais subjetivo (Figura 2).

Figura 2: Sala de Ilha, no Mar de Bering.cortesia de Anne Morkill / USFWS.,

em contraste com o valor intrínseco subjetivo, o valor intrínseco objetivo não é conferido humanamente. Se algo tem valor intrínseco objetivo, ele tem propriedades ou características em virtude das quais é valioso, independente das atitudes ou julgamentos de qualquer um. Este é tipicamente pensado para ser o caso com respeito ao valor das pessoas, por exemplo. As pessoas têm valor em virtude do que são, não porque outros as valorizem. O seu valor não é condicional., Se espécies e ecossistemas têm valor intrínseco objetivo, então seu valor é descoberto por avaliadores humanos, ele não é criado por eles. Há dois pontos de vista proeminentes sobre o valor intrínseco objetivo das espécies e dos sistemas ecológicos: a visão de valor histórico-natural e a visão de valor inerente.de acordo com a visão natural-histórica do valor, as entidades naturais, incluindo espécies e alguns ecossistemas, têm valor intrínseco em virtude da sua independência do design e controlo humanos (Katz 1992) e da sua ligação a processos evolutivos independentes do homem (Rolston 1986)., Esta é a concepção do valor intrínseco que Soulé apela em seu postulado normativo:” as espécies têm valor em si mesmas, um valor que não é conferido nem revogável, mas que brota de uma longa herança evolutiva e potencial de uma espécie ” (Soule 1985). Embora a ideia do valor histórico-natural seja conceitualmente coerente, provou ser difícil de justificar. Ou seja, não é fácil explicar por que as propriedades naturais-históricas de espécies e sistemas são objetivamente valor acrescentado (Sandler 2007).,

de acordo com a visão inerente do valor, as entidades ambientais têm valor intrínseco em virtude de terem um bem próprio ou interesses com os quais as pessoas (avaliadores) deveriam se preocupar (Sterba 2001, Taylor 1986). Todos os organismos vivos têm o seu próprio bem. Há coisas que são boas e ruins para eles, independente dos efeitos em outros (por exemplo, a murchidão dos carvalhos é ruim para os carvalhos, e a acidificação dos oceanos é ruim para os corais). Embora seja incontroverso que todos os organismos tenham um bem próprio, há uma variedade de pontos de vista a respeito dos quais o bem ou os interesses dos organismos que as pessoas devem se preocupar., O antropocentrismo é a opinião de que só os interesses humanos devem ser tidos em conta (Pinchot 1914, Baxter 1974). O nonantropocentrismo é a opinião de que, pelo menos, alguns interesses não humanos precisam ser levados em conta também. (Há uma outra concepção do nonantropocentrismo sobre a qual uma visão é nãoantropocêntrica se implica que a natureza não-humana possui valor intrínseco de qualquer tipo, por exemplo, valor histórico natural, valor inerente, ou valor intrínseco subjetivo). Dentro do nonantropocentrismo, o sentido é a visão de que apenas entidades psicologicamente complexas (e.g.,, aqueles que experimentam prazer e dor) precisam ter seus interesses considerados (cantor 1977), enquanto o biocentrismo é a opinião de que o bem de todos os seres vivos precisa ser levado em conta (Taylor 1986). Argumentos de generalização são o tipo mais proeminente de argumento para o nonantropocentrismo. Eles pretendem mostrar que se os seres humanos têm valor inerente, então também não-humanos, ou seja, não há uma justificação adequada para levar em consideração o bem ou os interesses dos seres humanos, mas não o bem ou os interesses dos não-humanos (cantor 1977, Taylor 1986, Sandler 2007) (Figura 3).,

Figura 3: Extinção de San Joaquin Fox.cortesia de” Moose ” B. Peterson / USFWS. alguns eticistas ambientais (Sterba 2001, Johnson 1991) argumentaram que as espécies e os ecossistemas também têm um bem próprio e que as suas boas necessidades devem ser tidas em conta, ou seja, que têm valor inerente., A dificuldade deste ponto de vista ecocentrismo é que não é claro que haja algo que possa ser considerado o bem da espécie ou do ecossistema acima e além (ou distinto) do bem dos organismos individuais que os compõem. O que parece ser o bem de espécies e ecossistemas muitas vezes é apenas um subproduto, médio, ou agregado do de organismos individuais (e alguns coletivos, como colônias de formigas ou colmeias de abelhas). Portanto, mesmo que os lobos individuais tenham um bem próprio e inerente valor, Canis lupus, a espécie, não pode (Cahen 1988, Sandler 2007).,os defensores do valor intrínseco — subjetivo e objetivo-acreditam que é crucial para a justificação e prática da biologia da conservação. As políticas e práticas visam alcançar objetivos. Estes objectivos têm de ser justificados, especialmente quando há custos envolvidos na sua prossecução e alternativas. Isto aplica-se aos objectivos da biologia da conservação e da gestão dos ecossistemas. Há custos associados à preservação das espécies e à gestão eficaz dos sistemas ecológicos, e há utilizações alternativas para espaços geridos e fundos de gestão., Os objectivos são justificados pelo apelo aos valores. Se se justificar a restrição de determinadas actividades numa zona ou a afectação de recursos para preservar as espécies, a justificação deve fazer apelo ao valor da espécie ou do ecossistema. Por vezes, o valor justificativo é fundamental, como é o caso da pesca (valor dos recursos naturais), das bacias hidrográficas (serviços ecossistémicos) e do ecoturismo (valor económico)., No entanto, muitas espécies são bastante baixos no valor instrumental (Maclaurin & Sterelny 2008), e, em alguns casos, o valor instrumental (particularmente económica de recursos e valores) vai favorecer o desenvolvimento e a utilização, ao invés de conservação e preservação. Nestas situações, os objetivos de preservação, conservação e recuperação assistida só se justificam se os organismos, espécies ou sistemas envolvidos possuírem valor não-instrumental (ou seja, intrínseco).além disso, o valor instrumental é substituível, substituível e compensável., Se algo é instrumentalmente valioso como um meio para um fim, é possível compará-lo com outros meios potenciais para o mesmo fim. Se um meio é perdido, mas alguns outros meios igualmente adequados existem, então não há perda de valor líquido. Portanto, se organismos não humanos, espécies e ecossistemas possuem apenas valor instrumental, seu valor-e, por extensão, os objetivos de conservação e gestão que justificam-são altamente contingentes, derrotáveis e instáveis. Podem e devem ser tratados como comparáveis e substituíveis por outros valores instrumentais., Em contrapartida, o valor intrínseco não é substituível nem substituível (Callicott 2006). Se os organismos não humanos, as espécies ou os ecossistemas tiverem um valor intrínseco (subjectivo ou objectivo), o seu valor não depende da disponibilidade de meios alternativos (por exemplo, económicos ou medicinais) e não podem ser comercializados ou substituídos sem perda. Por esta razão, os proponentes de valor intrínseco argumentam que ele é mais estável e robusto do que o valor instrumental em relação a justificar os objetivos de conservação., Eles também acreditam que o valor intrínseco é relevante para o desenvolvimento de planos, estratégias e métodos específicos de conservação e gestão, uma vez que estes precisam refletir os valores em jogo. Por exemplo, o valor histórico-natural, porque é contrário aos impactos humanos e controle, normalmente favorece o design e gestão menos intensivos — e se os animais individuais têm valor inerente, as práticas de gestão do ecossistema (por exemplo, métodos de gestão da população e translocação) precisam respeitar o seu valor como indivíduos.,nem todos os eticistas ambientais concordam que o valor intrínseco é crucial para justificar os objetivos de conservação e desenvolver planos e métodos de gestão. Os pragmáticos ambientais, em particular, têm criticado a distinção entre valor instrumental e valor intrínseco (Weston 1985), bem como a coerência do conceito de valor intrínseco em geral (Norton 1995). Os pragmáticos geralmente argumentam que os objetivos e planos de gestão são justificados em termos processuais (i.e.,, em virtude de serem desenvolvidos de forma adequadamente aberta, informada, colaborativa e inclusiva) e não por valores independentes do processo (por exemplo, intrínsecos) (Thompson 1996). Alguns pragmáticos ambientais defendem a manutenção da linguagem de valor intrínseco, pois pode ser útil em discursos ou contextos processuais (Minteer 2001). No entanto, a concepção pragmática do valor intrínseco não tem as características normativas (isto é, a estabilidade e robustez distintivas) associadas a concepções mais padrão de valor intrínseco.