„a fost Melhisedec Hristosul preincarnat?”
nu, Melchisedec nu a fost aceeași persoană cu Isus, contrar unei noțiuni destul de populare care provine dintr-o neînțelegere a anumitor pasaje din Evrei 7.Melhisedec este menționat pentru prima dată în Geneza 14. Avram (mai târziu numit Avraam), întorcându-se de la salvarea nepotului său (Lot), a întâlnit acest demnitar antic care era rege al Salemului (Ierusalimul timpuriu; cf. Psa. 76:2).pe lângă faptul că era rege, el a fost descris ca „preot al Dumnezeului Celui Preaînalt” (Geneza 14:18).,statura lui este revelată prin faptul că el” a binecuvântat ” pe Avraam (cel mai mare îl binecuvântează întotdeauna pe cel mai mic), iar lui Melchisedec Patriarhul a plătit zeciuială, adică a dat regelui-preot o zecime din prada sa (zeciuielile mai mici către cel mai mare).scriitorul evreilor folosește acest incident (împreună cu o profeție din Psalmul 110), pentru a demonstra superioritatea Preoției lui Hristos față de cea a sistemului Levitic (Evr. 7:4-10). Dincolo de aceasta, au existat unele asemănări între Melchisedec și Hristos, astfel încât se poate spune că primul a fost un „tip” (o imagine sau o previzualizare simbolică) a lui Isus., Asta nu înseamnă însă că erau aceeași persoană. De fapt, textul sacru indică altfel.
Hristos a fost declarat preot „după ordinul lui” Melhisedec (Evr. 5:6,10; 6:20; 7:11).
prepoziția Kata folosită cu cazul acuzativ sugerează sensul De „în conformitate cu, corespunzător” (Daniel Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics, Grand Rapids: Zondervan, 1996, p. 377). Prin urmare, se face o comparație.
Melhisedec a fost ” fără tată, fără mamă „(Evr. 7: 3a).,
sensul Este acesta: rolul său divin nu a fost derivat genealogic, nu a fost transmis de la părinții săi. Deci, nici Preoția lui Isus nu a fost determinată de o linie fizică, ca în cazul preoților Aaronici (Ex. 28: 1; Num. 3:10).printre tabletele Tel el Armarna (descoperite în Egipt în 1887), există mai multe scrisori scrise unui faraon de la un Ebed-tob, numit „regele Uru-Salim.”Regele canaanit îi spune conducătorului egiptean că nu și-a primit domnia de la Tatăl și de la mama sa, ci i-a fost conferită de „puternicul rege.,”Acest lucru ajută pentru a ilustra frazeologie în cartea Evrei (a se vedea A. H. Sayce, „Melhisedec,” Dicționar al Bibliei, James Hastings, Ed., Edinburgh: T.& T. Clark, 1908, III, p. 335).administrarea lui Melhisedec a fost fără „începutul zilelor” și „sfârșitul vieții” (Evr. 7:3b).din nou, sensul este că preoția sa nu a fost pentru un termen fix (ca în cazul preoților Levitici). Sub regimul Vechiului Testament, preoții și-au început serviciul la vârsta de 30 de ani, iar Leviții au slujit de la vârsta de 30 până la 50 de ani (cf. Num. 4:3FF; 8: 24-25).,
aparent, totuși, nu a existat nicio limitare cronologică cu referire la acest „preot al Dumnezeului Preaînalt” care a domnit în Salem. Din nou, în această privință, el l-a prefigurat pe Hristos, care slujește continuu ca preot al nostru pe tot parcursul epocii creștine.
faptul că Melhisedec nu a fost aceeași persoană cu Isus este evident prin faptul că se spune că este” ca și ” fiul lui Dumnezeu (Evr. 7:3c).
punctul este făcut din nou în versetul 15. Isus este preot după „asemănarea” lui Melhisedec. D. W., Burdick observă:
„verbul aphomoioo presupune întotdeauna două distincte și identități separate, dintre care unul este o copie a celuilalt. Astfel Melhisedec și Fiul lui Dumnezeu sunt reprezentate ca două persoane distincte, prima dintre care semăna cu cel de-al doilea” („Melhisedec,” The International Standard Bible Encyclopedia – Revizuit, G. W. Bromiley, Ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1986, Vol. 3, p. 313).
Lasă un răspuns