Aducerea ‘Criminalității negru pe Negru’ Este Rasist

ori de câte ori proteste și revolte scânteie de crime de poliție din Negru neînarmat bărbați, femei și copii, în același discurs suprafețe., Din nou, auzim respingerea împotriva mișcării pentru vieți negre: „negru pe crimă neagră.”

auzim logică de genul: „oamenii negri protestează și se revoltă atunci când un ofițer de poliție ucide o persoană neagră, dar nu protestează și se revoltă atunci când își ucid propria persoană.”Oamenii care oferă această replică aduc în discuție modul în care oamenii negri (în esență, bărbații negri) comit o cantitate disproporționată de infracțiuni. Acest mod de gândire presupune că cheamă ipocrizia atât a activiștilor negri individuali, cât și a comunității negre mai largi.nu există nici o lipsă de articole și cărți critica această idee ca o formă de rasism anti-Negru., Da, unii negri fac violență intracomunitară. Dar oamenii tind să comită infracțiuni în apropierea locului în care trăiesc, indiferent de rasă. Făptașii comit cele mai multe crime împotriva celor din aceeași rasă. Acest lucru este în afară de factorii istorici, instituționali, culturali și socio-psihologici bine studiați care fac ca cineva să aibă mai multe șanse să comită infracțiuni: urbanizarea, șomajul și gruparea sărăciei și lipsa de asistență medicală adecvată și oportunități educaționale., În mod specific pentru oamenii negri, rămășițele sclaviei și Jim Crow, segregarea rezidențială și încarcerarea în masă contribuie, de asemenea.în majoritatea comunităților de culoare, politicienii, clerul, organizatorii și activiștii investiți în reducerea violenței sunt negri. După cum a scris Keeanga-Yamahtta Taylor în The New Yorker, afro-americanii ” care suferă de violența armelor au mărșăluit, organizat și vorbind împotriva crimei care amenință să-și devoreze cartierele. Eforturile lor sunt de obicei ignorate, deoarece nu se potrivesc cu înțelepciunea convențională „lege și ordine”.,”Iată realitatea: oamenii negri sunt adesea singurii cărora le pasă de violența intra-comunală neagră, dincolo de simpla trap a cărții „black on black crime”.

„crima neagră pe negru „a fost mult timp o bătaie împotriva oamenilor negri — o rațiune pentru defundarea resurselor publice, creșterea finanțării în departamentele de poliție și justificarea motivului pentru care negura este un pretext adecvat pentru ofițerii” temându-se pentru viața lor.”Site-uri de dreapta, cum ar fi Breitbart au de fapt o etichetă angajat la” negru pe crima Negru.,”(Dezvăluire completă: nu am verificat dacă este încă în sus pentru că nu vreau să dau Breitbart nici un trafic.) Dar, în afară de efectul său rasist, nu are sens logic să aducem în discuție „crima neagră pe negru”, în special în contextul protestelor împotriva brutalității poliției.

Aici e realitatea: oamenii de culoare sunt de multe ori singurii cărora le pasă Neagră intracommunal violență dincolo de simpla trap „Negru pe Negru crimă” carte.

aducerea ” negru pe negru crimă „sau spunând,” dar ne ucide propria noastră!,”în contextul de brutalitatea poliției nu numai combină două aspecte distincte (violența între cetățeni și violență din partea statului), dar, de asemenea, collectivizes comunitatea de culoare într-o masă amorfă de criminali și ipocriți — protest de ziua și de comiterea de crime violente de noapte. Și când aceste replici vin din interiorul comunității negre, este o utilizare ciudată a cuvântului ” noi.”

implicarea retoricii” violenței negre pe negru ” plasează responsabilitatea personală pentru rezolvarea problemelor sistemice de lungă durată la picioarele comunităților afectate de acestea., Acesta solicită cetățenilor de zi cu zi (care au o iota din resursele pe care le are statul) să remedieze problemele care ar trebui abordate cu Politica. Se presupune că soluția este ca majoritatea oamenilor negri să-și facă poliția comunităților în loc să pună ofițeri în închisoare atunci când comit crimă. Și face legătura greșită între întuneric și criminalitate.dar să abordăm adevăratul elefant din cameră: când infractorii comit o crimă într-un cartier negru, pe cine numim? Poliția. Dacă poliția comite brutalitate împotriva persoanelor de culoare cu impunitate, pe cine sunăm? Poliția din nou?, Chiar dacă ați crezut într-un fel de meritocrație rasială bootstrapping, cum pot oamenii negri să diminueze în mod eficient criminalitatea în comunitățile lor dacă nu au încredere în cei care ar trebui să protejeze și să servească? De ce ar trebui orice comunitate să îndeplinească premisele pentru ca poliția să-și facă treaba fără a ucide cetățeni?în cartea sa Chokehold: Police Black Men, avocatul și profesorul Paul Butler au comparat experiența neagră cu a fi într-un chokehold., El a scris: „un chokehold justifică o presiune suplimentară asupra corpului, deoarece corpul nu intră în conformitate, dar organismul nu poate intra în conformitate din cauza prinderii menghinei pe el.”Această metaforă abilă articulează ciclul perpetuu al fricii albe și al opresiunii negre — un grup mic din cadrul comunității negre comite crime violente, ceea ce justifică supra-poliția militarizată a întregului, ceea ce adaugă factori care perpetuează atât cauzele, cât și efectele.,ne-ar fi greu să găsim un timp în istoria modernă americană când masele de negri nu și-au exprimat clar exact ceea ce au nevoie pentru a-și îmbunătăți comunitățile. Cu toate acestea, de prea multe ori, am fost predat mai mult de poliție. Frustrarea noastră rațională față de violența de stat este considerată neregulată și jignitoare pentru prea mulți americani.gânditorii conservatori și libertarieni oferă adesea statistici ale criminalității negre pentru a afirma că frica albă de oamenii negri este rezonabilă și rațională., Încă nici o sumă de povești sau imagini video ale poliției uciderea Negru bărbați, femei și copii (dacă acestea sunt de dormit, de jogging, de conducere, mersul pe jos, de a comite o crimă, sau văd de treburile lor ca cetățeni care respectă legea) va convinge de rasismul sistemic. Atât de mulți americani își exprimă dezgustul atunci când vine vorba de generalizarea unor grupuri întregi precum poliția sau oamenii albi, dar devin darwiniști sociali ori de câte ori vorbesc despre comunități negre.

dacă cumpărăm logica din spatele „crimei negre pe negru”, de ce nu există termenul” bărbat pe crimă masculină”?, Bărbații comit crime mult mai violente decât femeile. Dacă o femeie sau o persoană nonbinară ucide un bărbat, am accepta „dar ce se întâmplă cu bărbatul asupra violenței masculine?”sau” dar ne ucidem pe ai noștri!”de la bărbați? Gândiți-vă la soluțiile oferite pentru a opri brutalitatea poliției față de cele orientate spre încetarea violenței în comunitățile sărace Negre. Prea mulți dintre noi cred că „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” înseamnă că iubirea este o funcție de proximitate, nu de companie universală.este greu pentru cei mai mulți să identifice și să înțeleagă distincția dintre rasismul sistemic sau cultural și prejudecățile interpersonale., Atitudinile istorice care devalorizează și incriminează negura sunt deținute de mai mulți oameni decât bigotismul rasist. Dar chiar dacă nu sunteți de acord cu distincția personală față de sistemică, nu veți găsi un context în care „Ce zici de crima neagră pe negru?”argumentul este logic. Nu este.