Baal, Dumnezeu s-a închinat în multe comunități antice din Orientul Mijlociu, în special printre Canaaniți, care aparent l-au considerat o zeitate a fertilității și unul dintre cei mai importanți zei din panteon. Ca substantiv comun Semitic baal (Ebraică baalal) însemna „proprietar” sau „Domn”, deși putea fi folosit mai general; de exemplu, un baal de aripi era o creatură înaripată, iar la plural, baalim de săgeți indica arcași. Cu toate acestea, o asemenea fluiditate în utilizarea termenului baal nu l-a împiedicat să fie atașat de un Dumnezeu cu caracter distinct., Ca atare, Baal a desemnat zeul universal al fertilității și, în această calitate, titlul său a fost prinț, Domn al Pământului. El a fost numit și Domnul ploii și roua, cele două forme de umiditate indispensabile pentru solul fertil din Canaan. În Ugaritic și ebraic, epitetul lui Baal ca zeul furtunii a fost cel care călărește pe nori. În fenician a fost numit Baal Shaman, Domnul cerurilor.
Cunoașterea lui Baal personalitate și funcțiile derivă în principal de la un număr de comprimate neacoperite, de la 1929 incoace la Ugarit (modern Ras Shamra), în nordul Siriei, și, datând de la mijlocul al 2-lea mileniu î.hr. Tăblițele, deși sunt strâns legate de închinarea lui Baal la templul său local, reprezintă probabil credința canaanită în general. Fertilitatea a fost avută în vedere în ceea ce privește ciclurile de șapte ani. În mitologia Canaanului, Baal, zeul vieții și fertilității, închis în luptă muritoare cu Mot, zeul morții și sterilității., Dacă Baal ar triumfa, ar urma un ciclu de fertilitate de șapte ani; dar, dacă ar fi învins de Mot, ar urma șapte ani de secetă și foamete.
textele Ugaritice spune de alte fertilitate aspecte ale lui Baal, cum ar fi relațiile sale cu Anath, soția și sora sa, și, de asemenea, lui procreat un divină taur de la o vacă. Toate acestea făceau parte din rolul său de fertilitate, care, atunci când era îndeplinit, însemna o abundență de culturi și fertilitate pentru animale și omenire.dar Baal nu era exclusiv un zeu al fertilității., El a fost, de asemenea, rege al zeilor și, pentru a atinge această poziție, a fost portretizat ca confiscând regalitatea divină de la Yamm, zeul mării.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Miturile povestesc, de asemenea, despre lupta lui Baal pentru a obține un palat comparabil în măreție cu cel al altor zei. Baal a convins-o pe Asherah să intervină cu soțul ei El, șeful panteonului, pentru a autoriza construirea unui palat., Zeul artelor și meșteșugurilor, Kothar, a început apoi să construiască pentru Baal cele mai frumoase palate care se întindeau pe o suprafață de 10.000 de acri. Mitul se poate referi în parte la construirea propriului templu al lui Baal în orașul Ugarit. Lângă Templul lui Baal se afla cel al lui Dagon, dat în tablete ca tatăl lui Baal.
închinarea lui Baal a fost populară în Egipt din Regatul nou mai târziu, în jurul anului 1400 î.hr. până la sfârșitul său (1075 î. HR.). Prin influența Arameenilor, care au împrumutat pronunția babiloniană Bel, zeul a devenit în cele din urmă cunoscut sub numele de Belos grecesc, identificat cu Zeus.,
Baal a fost, de asemenea, venerat de diverse comunități ca un zeu local. Scripturile ebraice vorbesc frecvent despre Baalul unui anumit loc sau se referă la Baalim la plural, sugerând dovezile zeităților locale, sau „domnilor”, din diferite localități. Nu se știe în ce măsură Au considerat cei diverse Baalilor identice, dar Baal din Ugarit nu pare să fi limitate activitățile sale la un oraș, și, fără îndoială, alte comunități de acord în a-i oferi cosmic domeniul de aplicare.,în etapele formative ale istoriei Israelului, prezența numelor Baal nu a însemnat neapărat apostazie sau chiar sincretism. Judecătorul Ghedeon a fost numit și Ierubaal (judecători 6:32), iar regele Saul a avut un fiu pe nume Ishbaal (i cronici 8:33). Pentru acei evrei timpurii, ” Baal „l-a desemnat pe Domnul Israelului, la fel cum” Baal”, aflat mai la nord, l-a desemnat pe Domnul Libanului sau al Ugaritului., Ceea ce a făcut foarte numele Baal anatema Israeliților a fost programul de Izabela, în secolul 9 î. hr., să se introducă în Israel ei Fenician cultul lui Baal în opoziție față de cultul oficial a domnului (I Regi 18). Până în momentul de profetul Osea (mid-al 8-lea î. hr.) antagonismul să Baalism a fost atât de puternică încât utilizarea pe termen Baal a fost de multe ori înlocuit cu disprețuitor boshet („rușine”); în compusul nume proprii, de exemplu, iș-Boșet, înlocuit mai devreme Ishbaal.
Lasă un răspuns