Ce este Apocrifele? Sunt Cărțile Apocrife Într-Adevăr Scriptură?

cuvântul „apocrife” provine din cuvântul grecesc care înseamnă „ascuns” sau „secret.”Inițial, termenul a fost rezervat cărților cu conținut considerat prea sacru și grandios pentru a fi accesibil publicului larg. De-a lungul timpului, „apocrifele” au căpătat o conotație mai negativă, datorită originilor discutabile și canonicității îndoielnice a acestor cărți.cei care nu acceptă aceste cărți ca canon le numesc apocrife apocrife., Dar cei care le acceptă le numesc Deuterocanon sau cărți deuterocanonice, adică ” aparținând celui de-al doilea canon.”

istoria apocrifelor

Apocrifele din Septuaginta

în secolul al III-lea î.HR., savanții evrei au tradus Biblia ebraică (Vechiul Testament) în greacă, rezultând Septuaginta. Mai multe cărți au fost incluse în Septuaginta, care nu au fost considerate inspirate divin de evrei, dar au fost incluse în Talmud evreiesc, care este un supliment, de soiuri, sau interpretare a Bibliei ebraice.,

” această versiune a încorporat o serie de lucrări pe care mai târziu, non-elenistic Jewish scholarship at the Council of Jamnia (AD 90) le-a identificat ca fiind în afara canonului ebraic autentic. Talmudul separă aceste lucrări ca Sefarim Hizonim (Cărți străine)”, potrivit Britannica.la sfârșitul secolului al IV-lea d.hr., Sfântul Ieronim a fost însărcinat cu traducerea Septuagintei grecești în latină (pentru a deveni Vulgata latină în 405), dar și-a bazat traducerile pe ebraica originală din Vechiul Testament., Referindu-se la ebraica originală în traducere a fost foarte împotriva practicii comune la momentul respectiv și chiar descurajat. În procesul de traducere, Sfântul Ieronim se îndoia că cărțile apocrife erau inspirate divin.

potrivit lui Don Stewart pe BlueLetterBible.org:

„Jerome a negat în mod explicit că ar trebui să aibă statutul de Scriptură. Jerome a spus că nu sunt cărți ale canonului, ci mai degrabă cărți ale Bisericii. El credea că pot fi de ajutor oamenilor, dar el și-a declarat clar credința că nu aveau autoritate divină., Evaluarea lui asupra apocrifelor a fost ignorată.în ciuda îndoielilor, Conciliul de la Roma (382) a afirmat cărțile apocrife ca fiind canonice. Și ca răspuns la Reformă și la opiniile lui Martin Luther despre apocrife, Conciliul de la Trent (1546) a afirmat în continuare aproape toată Vulgata latină ca fiind canonică, inclusiv majoritatea cărților apocrife.Biblia din 1534 a lui Martin Luther a fost prima care a separat Apocrifele ca o secțiune intertestamentală cu o notă care explică faptul că nu sunt inspirate divin. Biblia de la Geneva a urmat acest exemplu în 1599., Biblia King James din 1611 a tipărit și Apocrifele, dar a fost eliminată în 1885.

De ce a fost eliminat Apocrifele?cărțile apocrife au aprobat doctrina incompatibilă cu mesajul Bibliei.

1. A da bani pentru a ispăși păcatele.Sirac 3: 30 ” așa cum apa stinge un foc aprins, tot așa pomana ispășește păcatul.”

Tobit 4:10 ” căci pomana izbăvește de la moarte și te împiedică să intri în întuneric.”

2. Rugându-se pentru morți (și dând bani pentru a ispăși păcatele lor).,

• 2 Macabei 12: 43-45 ” el a luat, de asemenea, o colecție, om cu om, în valoare de două mii de drahme de argint, și a trimis-o la Ierusalim pentru a oferi o ofrandă pentru păcat. Făcând aceasta, el a acționat foarte bine și onorabil, ținând cont de Înviere. Căci dacă nu se aștepta ca cei care au căzut să se ridice din nou, ar fi fost inutil și nechibzuit să se roage pentru morți. Dar dacă se uita la răsplata splendidă care este pusă pentru cei care adorm în evlavie, era un gând Sfânt și pios., Prin urmare, el a făcut ispășire pentru morți, astfel încât acestea să poată fi eliberați de păcatul lor.”

3. Rugându-se Sfinților din cer și cerându-le rugăciune.

• 2 Macabei 15:12-16 „ceea Ce a văzut a fost aceasta: Onias , care a fost mare preot, un nobil și om bun, modest poartă și mod blând, cel care a vorbit omenește și au fost instruiți din copilărie în tot ce aparține de excelență, se ruga cu mâinile întinse pentru întregul corp al Evreilor., Apoi, în același mod, a apărut un altul, distins prin părul și demnitatea lui cenușie și de măreție și autoritate minunată. Și Onias a vorbit, spunând, ” Acesta este un om care iubește familia lui Israel și se roagă mult pentru popor și cetatea sfântă—Ieremia, profetul lui Dumnezeu. Ieremia și-a întins mâna dreaptă și i-a dat lui Iuda o sabie de aur și, în timp ce o dădea, i s-a adresat astfel: „ia această sabie sfântă, un dar de la Dumnezeu, cu care îți vei lovi adversarii.,acestea sunt câteva dintre problemele cheie pe care Martin Luther, John Calvin și alți reformatori le-au contestat în timpul Reformei Protestante.cărțile apocrife nu au fost recunoscute ca fiind cuvântul lui Dumnezeu de către scriitorii lor, Hristos, nici de către apostoli. în anii de creștere de care se bucura cultura greacă în Palestina, multe cărți au fost scrise de evrei. Aceste cărți nu au fost niciodată considerate Scripturi de Hristos și nici de apostoli, dar biserica timpurie a văzut lecții care erau profitabile în unele dintre aceste cărți.,profesorul biblic Harry Ironside a explicat diferența: „dar toate acestea au fost scrise înainte ca vocea profeției să fie suspendată; toate cărțile aflate acum în Bibliile noastre, și niciuna alta, erau în Biblie iubite, citate și onorate de apostoli și avizate ca fiind divin-date de Domnul Isus. El se referă în mod expres la „Daniel profetul,” și „semnul profetului Iona,” într-un limbaj care admite de nici o îndoială cu privire la planul înalt pe care a pus scrierile lor.

  „dar în epoca Macabeilor (secolul al II-lea î. HR.,) și mai târziu au existat și alte cărți cu caracter instructiv, fără pretenție de inspirație, pe care evreii le-au apreciat întotdeauna și pe care primii creștini le-au citit uneori în întâlnirile lor de dragul lecțiilor pe care le conțineau, deși fără să se gândească să le pună la un nivel cu Scripturile ebraice sau cu Noul Testament grecesc.această secțiune a fost preluată din „lecțiile acestor 400 de ani tăcuți” de John Barnett și descoperă cartea ministerele (folosită cu permisiune).

  ce biserici acceptă cărțile apocrife ca canon?,ic Biserica

  de la Consiliul de la Roma în 382 (și reafirmat de către Consiliul de la Trent în 1546), aceste apocrife (deuterocanonice) cărți de mai jos au fost considerate canonice de către Biserica Catolică:

  • Tobit
  • Judith
  • capitole Suplimentare de Esther și Daniel
  • 1 și 2 Macabei
  • Înțelepciunea lui Solomon
  • Sirah (sau Înțelepciunea lui Isus Fiul lui Sirah)
  • Baruch

  Biserica Ortodoxă De Est

  Biserica Ortodoxă răsăriteană, de asemenea, acceptate Apocrife (Deuterocanon) ca divin inspirate texte și canonică cu Vechiul Testament., Tradiția Ortodoxă include aceeași listă de cărți ca Biserica Catolică împreună cu acestea de mai jos, care sunt considerate canonice numai prin Biserica Ortodoxă:

  • 3 Macabei
  • 1 Esdras
  • Rugăciunea lui Manase
  • Psalmul 151

  Comuniunii Anglicane și Biserica Episcopală

  Cele 39 de Articole, care este utilizat de către ambele Anglicană Episcopală și Biserici, își exprimă în secțiunea șase respingerea cărți apocrife ca inspirate de dumnezeu., Cu toate acestea, documentul consideră cărțile ca fiind utile Bisericii:

  „iar celelalte cărți (după cum spune) Biserica citește, de exemplu, despre viață și despre instruirea manierelor; dar totuși nu le aplică pentru a stabili vreo doctrină”, conform secțiunii șase din cele 39 de articole.Biserica Metodistă Unită Biserica Metodistă Unită, ca majoritatea celorlalte denominațiuni protestante, nu recunoaște Apocrifele ca Scriptură autoritară. Dar ele permit ca cărțile apocrife să fie citite cu voce tare în timpul lecționarilor în serviciile bisericești.,apocrifele au fost incluse în Biblia lui Luther din 1534, care a fost tipărită între Vechiul și Noul Testament cu această notă explicativă: „Apocrifele: aceste cărți nu sunt considerate egale cu Sfintele Scripturi și totuși sunt utile și bune pentru citire.”

  Sources

  a Dictionary for United Methodists, ” Apocrypha.”Alan K. Waltz, 1991.

  BibleStudyTools.com, apocrife.

  Britannica.com, apocrife. Editorii Encyclopedia Britannica, 2014.

  Chabad.org. ” care este abordarea evreiască a apocrifelor?”Yehuda Shurpin.,Sinodul evanghelic luteran, ” apocrife.”

  KingJamesBibleOnline.org, cărți apocrife.Biserica Ortodoxă din America, ” Canonul Scripturii.”

  Wikipedia.com Jerome.

  Credit Foto: Pexels / Suzy Hazelwood