în povestea regelui Ahab (i Kgs 16.29-22.40), Ahab este declarat a fi cea mai rea persoană din Biblia ebraică(i Kgs 21.25)aparent pentru că repetă crimele infame ale regelui Saul, regelui David și regelui Solomon., Din cauza asemănărilor în comportamentul lui Ahab cu cei trei predecesori, cu toate acestea, povestea este o poveste despre acești trei regi, de asemenea. Ca urmare a asociațiilor, statutul rău al lui Ahab este contestat. Vederile personajului Ahab în alte tradiții literare dau crezare sugestiei că Ahab nu se ridică la nivelul numelui său rău, iar o citire atentă a textului povestirii susține sugestia. O astfel de lectură duce la a vedea regele Ahab ca un personaj care este un compus al lui Saul, David și Solomon în cel mai rău caz., Aceste corespondențe între cei patru regi duc la mai multe rezultate. Fără a spune că Ahab nu este rău, corespondențele (relativ) normalizează caracterul moral al lui Ahab (în sensul că Saul, David și Solomon pot fi considerați „normali”), în timp ce diminuează caracterul moral al celor trei regi prin asocierea lor cu Ahab. Drept urmare, Ahab este privit într-o lumină diferită și mai bună decât ceea ce este declarat a fi, în timp ce Saul, David și Solomon sunt priviți într-o lumină mai mică., Diminuarea efectului ulterior duce, de asemenea, la recitirea poveștilor lui Saul, David și Solomon în lumina povestirii lui Ahab. Citite dintr-o astfel de perspectivă, poveștile lor devin colorate de stigmatul de a fi asociate cu Ahab.
Lasă un răspuns