Coada (coafura)

Khitan om în mormânt pictura în Aohan Banner, Mongolia Interioară

Manchu cozile

Un artist European concepția lui de o Manchu războinic în China – în mod surprinzător, ținând capul retezat de un inamic de coadă. Istoricii mai târziu au remarcat coada care seamănă mai mult cu cazacul Chupryna ca o inconsecvență în imagine. (De la capacul de Martino Martini Regni Sinensis o Tartari devastati enarratio, 1661.,coada era o coafură specifică masculină purtată de Manchu din Manciuria Centrală și ulterior impusă chinezilor Han în timpul dinastiei Qing. Părul de pe partea din față a capului a fost ras deasupra templelor la fiecare zece zile, iar restul părului a fost împletit într-o panglică lungă.coafura Manchu a fost introdusă cu forță chinezilor Han la începutul secolului al XVII-lea în timpul tranziției de la Ming la Qing., Nurhaci din clanul Aisin Gioro a declarat înființarea dinastiei Jin mai târziu, devenind mai târziu dinastia Qing din China, după ce forțele dinastiei Ming din Liaodong au dezertat de partea sa. Generalul Ming din Fushun, Li Yongfang, a dezertat la Nurhaci după ce Nurhaci i-a promis recompense, titluri și propria nepoată a lui Nurhaci în căsătorie. Alți generali chinezi Han din Liaodong au dezertat cu armatele lor la Nurhaci și au primit femei din familia Aisin Gioro în căsătorie. Odată ajuns ferm la putere, Nurhaci a poruncit tuturor bărbaților din zonele pe care le-a cucerit să adopte coafura Manchu.,coafura Manchu a însemnat supunerea Han la regula Qing și, de asemenea, a ajutat la identificarea Manchu a acelor Han care au refuzat să accepte dominația dinastiei Qing.coafura a fost obligatorie pentru toți bărbații, iar pedeapsa pentru nerespectare a fost executarea pentru trădare. La începutul anilor 1910, după căderea dinastiei Qing, chinezii nu mai trebuiau să poarte coada Manchu. În timp ce unii, cum ar fi Zhang Xun, au făcut-o încă ca o tradiție, majoritatea au abandonat-o după ce ultimul împărat al Chinei, Puyi, și-a tăiat coada în 1922.,

Nanais la prima luptat împotriva Nurhaci și Manciurienii, condus de propria lor Nanai Hurka șef Sosoku înainte de predarea la Hongtaiji în 1631. Rasul obligatoriu al Frontului tuturor capetelor masculine a fost impus popoarelor Amur precum poporul Nanai care a fost cucerit de Qing. Popoarele Amur purtau deja coada pe spatele capului, dar nu se bărbiereau în față până când Qing-ul nu le-a supus și le-a ordonat să se bărbierească.

Coada orderEdit

Scopul de Coadă (Chineză simplificată: 剃发令; tradițională Chineză: 剃髮令; pinyin: tìfàlìng), sau tuns decret, a fost o serie de legi violent impus de dinastia Qing, în secolul al xvii-lea. A fost, de asemenea, impusă popoarelor indigene din Taiwan în 1753, și coreenii care s-au stabilit în nord-estul Chinei la sfârșitul secolului al 19-lea, deși poporul Ryukyuan al Regatului Ryukyu, un afluent al Chinei, au solicitat și au primit o scutire de mandat.,în mod tradițional, chinezii Han adulți nu și-au tăiat părul din motive filosofice și culturale. Conform clasicului pietății Filiale, Confucius a spus

ni se dă corpul, pielea și părul de la părinții noștri; pe care nu ar trebui să le deteriorăm. Această idee este chintesența datoriei filiale. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)

Ca urmare a acestei ideologii, atât bărbații, cât și femeile rana lor parul intr-un coc (un moț) sau alte diverse coafuri.,chinezii Han nu s-au opus să poarte panglica de coadă pe spatele capului, deoarece în mod tradițional purtau tot părul lung, dar s-au opus cu înverșunare bărbieritului frunții, astfel încât guvernul Qing s-a concentrat exclusiv pe forțarea oamenilor să-și radă fruntea, mai degrabă decât să poarte împletitura. Rebelii Han din prima jumătate a Qing – ului care s-au opus coafurii Qing au purtat împletitura, dar au sfidat ordinele de a rade partea din față a capului. O persoană a fost executată pentru că a refuzat să-și radă fața, dar și-a împletit de bună voie părul., Abia mai târziu, revoluționarii occidentali, influențați de coafura occidentală, au început să vadă împletitura ca înapoi și au susținut adoptarea coafurilor occidentale cu păr scurt. Han rebeli împotriva Qing ca Taiping păstrat chiar împletituri lor coadă pe spate, dar simbolul rebeliunii lor împotriva Qing a fost în creștere de păr pe partea din față a capului, determinând guvernul Qing pentru a vedea ras partea din față a capului ca semnul principal de loialitate față de Qing, mai degrabă decât poartă panglica pe spate, care nu încalcă obiceiurile Han și care Han tradiționale nu a obiectat., Koxinga a insultat și a criticat coafura Qing, referindu-se la pateul ras care arăta ca o muscă. Koxinga și oamenii lui au obiectat față de ras cand Qing cerut să se radă în schimb pentru recunoașterea Koxinga ca un feudal. Qing a cerut ca Zheng Jing și oamenii săi din Taiwan să se bărbierească pentru a primi recunoașterea ca fief. Oamenii lui și prințul Ming Zhu Shugui s-au opus cu înverșunare bărbieritului.,în 1644, Beijingul a fost demis de o coaliție de forțe rebele conduse de Li Zicheng, un oficial minor al dinastiei Ming devenit lider al unei revolte țărănești. Împăratul Chongzhen sa sinucis când orașul a căzut, marcând sfârșitul oficial al dinastiei Ming. Generalul chinez Han Ming Wu Sangui și armata sa au dezertat apoi către Qing și le-au permis să treacă prin pasul Shanhai. Apoi au preluat controlul asupra Beijingului, răsturnând dinastia Shun de scurtă durată a lui Li., Apoi au forțat chinezii Han să adopte coada ca semn de supunere.un an mai târziu, după ce armatele Qing au ajuns în sudul Chinei, la 21 iulie 1645, regentul Dorgon a emis un edict prin care ordona tuturor bărbaților Han să-și radă frunțile și să-și împletească restul părului într-o coadă identică cu cea purtată de Manchus. Chinezii Han au primit 10 zile pentru a se conforma sau pentru a înfrunta moartea. Deși Dorgon a recunoscut că adepții confucianismului ar putea avea motive de obiecție, majoritatea oficialilor Han au citat sistemul tradițional de rituri și muzică al dinastiei Ming ca motiv de rezistență., Acest lucru l-a determinat pe Dorgon să pună la îndoială motivele lor: „dacă oficialii spun că oamenii nu ar trebui să respecte riturile și muzica noastră, ci mai degrabă să le urmeze pe cele ale Ming, care pot fi adevăratele lor intenții?,”

În coada de așteptare pentru edict, următoarea apariție a oboiului datează subliniat în mod special faptul că Manciurienii și Qing împăratul însuși a tot purtat-o coadă și ras pe frunțile lor, astfel încât, urmând scopul de coadă și de ras, Chineză Han ar arata ca Manciurienii și Qing Împăratul și a invocat Confucianiste ideea că oamenii au fost ca fiii de împărat, care a fost tatăl, așa că tatăl și fiii nu puteau să se uite diferite și pentru a reduce diferențele în aspectul fizic între Manchu și Chineză Han.,

sloganul adoptat de Qing a fost „Tăiat părul și să păstreze capul, (sau) să păstreze părul și i-a tăiat capul” (Chineză: 留; pinyin: liú fà bu liú tóu, liú tóu bu liú fà). Oamenii s-au opus ordinului și Qing-ul a ripostat cu forță mortală, masacrând pe toți cei care au refuzat să se supună. Rebelii Han din Shandong l-au torturat până la moarte pe oficialul Qing care a sugerat ordinul de coadă lui Dorgon și i-a ucis rudele.,impunerea acestui ordin nu a fost uniformă; a fost nevoie de până la 10 ani de aplicare marțială pentru ca toată China să fie adusă în conformitate și, în timp ce Qing a impus coafura de coadă populației generale, nu au executat întotdeauna personal pe cei care nu s-au supus. Au fost dezertorii chinezi Han care au efectuat masacre împotriva oamenilor care au refuzat să poarte coada., Li Chengdong, un general chinez Han care a servit Ming, dar a dezertat la Qing, a ordonat trupelor să efectueze trei masacre separate în orașul Jiading într-o lună, rezultând zeci de mii de morți. Al treilea Masacru a lăsat puțini supraviețuitori. Cele trei masacre din Districtul Jiading sunt unele dintre cele mai infame, cu taxe de moarte estimate în zeci sau chiar sute de mii. Jiangyin a rezistat, de asemenea, împotriva a aproximativ 10.000 de trupe Qing timp de 83 de zile., Când zidul orașului a fost în cele din urmă a încălcat pe 9 octombrie, 1645, armata Qing, condus de Han Chineză Ming dezertor Liu Liangzuo (劉良佐), care a fost comandat pentru a „umple orașul cu cadavre înainte de a vă săbiile în teacă,” masacrat întreaga populație, omorând între 74.000 de și 100.000 de oameni.soldații chinezi Han în 1645 sub generalul Han Hong Chengchou au forțat coada oamenilor din Jiangnan, în timp ce oamenii Han au fost inițial plătiți cu argint pentru a purta coada în Fuzhou când a fost pusă în aplicare pentru prima dată.,coada a fost singurul aspect al culturii Manchu pe care Qing l-a forțat asupra populației Han comune. Qing a cerut oamenilor care slujeau ca oficiali să poarte haine Manchu, dar a permis altor civili Han să continue să poarte Hanfu (îmbrăcăminte Han), dar majoritatea bărbaților civili Han au adoptat în mod voluntar haine Manchu precum Changshan din proprie voință. De-a lungul dinastiei Qing Han femeile au continuat să poarte haine Han.din moment ce dinastia Qing a grupat musulmanii după limbă, Han Hui (cunoscut în prezent sub numele de hui) au fost clasificați ca chinezi Han, așa că li sa cerut să poarte coada., Musulmanii turci, cum ar fi poporul uigur și Salar, nu au fost obligați să poarte coada. În timpul Qing Salar bărbați ras părul chel în timp ce atunci când au mers la călătorie în public au pus pe cozi artificiale. Uyghur bărbați ras părul chel în timpul Qing.

cu toate Acestea, după Jahangir Khoja invadat Kashgar, Turkistani Musulman imploră și oficialii de la Xinjiang cu nerăbdare luptat pentru „privilegiul” de a purta o coada pentru a arăta neclintit lor de loialitate față de Imperiu. Cerșetorii de rang înalt au primit acest drept.,scopul Ordinului de Coadă a fost acela de a demonstra loialitatea față de Qing și, invers, creșterea părului a ajuns să simbolizeze idealurile revoluționare, cum ar fi în timpul Rebeliunii lotusului Alb. Membrii Rebeliunii Taiping au fost numiți părul lung (長毛) sau rebelii de păr (髮逆).

rezistența la coadă

rezistența chineză Han la adoptarea cozii a fost larg răspândită și sângeroasă. Chinezii din Peninsula Liaodong s-au răzvrătit în 1622 și 1625 ca răspuns la implementarea coafurii obligatorii., Manchus a răspuns rapid prin uciderea elitei educate și instituind o separare mai strictă între chinezii Han și Manchus.în 1645, executarea ordinului de coadă a fost făcută cu un pas mai departe de Hotărârea Manchus, când a fost decretat că orice om care nu a adoptat coafura Manchu în termen de zece zile va fi executat. Intelectualul Lu Xun a rezumat reacția chineză la punerea în aplicare a coafurii obligatorii Manchu, afirmând: „de fapt, poporul chinez în acele zile s-a revoltat nu pentru că țara era pe punctul de a ruina, ci pentru că trebuiau să poarte cozi.,”În 1683, Zheng Keshuang sa predat și a purtat o coadă.coada a devenit un simbol al dinastiei Qing și un obicei, cu excepția monahilor budiști. Unii revoluționari, susținători ai reformei de o sută de zile sau studenți care au studiat în străinătate și-au tăiat împletiturile. Revoluția Xinhai din 1911 a dus la o schimbare completă a coafurii aproape peste noapte. Coada a devenit nepopulară, deoarece a devenit asociată cu un guvern căzut; acest lucru este descris în nuvela lui Lu Xun Storm in a Teacup în care cetățenii chinezi din Hong Kong s-au schimbat colectiv în tunsori scurte.,mulți oameni încălcau legile Qing asupra părului la sfârșitul dinastiei. Unii chinezi au ales să poarte coada, dar să nu-și radă coroana, în timp ce acei oameni care au tăiat coada și nu s-au bărbierit au fost considerați revoluționari, iar alții au menținut combinația mandatată de stat a cozii și a coroanei ras.,nici preoții taoiști, nici călugării budiști nu au fost obligați să poarte coada de către Qing; ei au continuat să poarte coafurile lor tradiționale, capetele complet rase pentru călugării budiști și părul lung în partea de sus tradițională chineză pentru preoții taoiști.

Externe reactionEdit

Manciurienii dorința de a impune coada lor și stilul de rochie pe oamenii din China a fost văzută ca un exemplu pentru a emula de unii observatori străini. H. E. M., James, un funcționar public britanic din India, a scris în 1887 că britanicii ar trebui să acționeze într-un mod la fel de decisiv atunci când își impun voința în India. În opinia sa, administrația Britanică ar trebui scos în afara legii a practicilor, cum ar fi Sati mult mai devreme decât 1829, care James atribuit un Britanic refuzul de a contesta lung a avut loc tradițiile Indiene, indiferent de cât de dăunătoare sunt pentru țară.,

autorul Britanic Dimitrie Charles Boulger în 1899 a propus ca marea Britanie formă și cap o alianță de „Philo-Chineză Puteri” în configurarea unui nou guvern pentru China, cu sediul în Shanghai și Nanjing ca două capitale de-a lungul Râului Yangtze, pentru a contracara interesele altor puteri în regiune ca Rușii din cauza a ceea ce el a crezut a fost colapsul iminent al dinastiei Qing. Valea Yangtze a fost controlată de oficiali Qing, cum ar fi Liu Kunyi și Zhang Zhidong, care nu se aflau sub influența Beijingului și cu care Boulger credea că Marea Britanie ar putea lucra pentru a stabiliza China., El a propus ca la Nanjing și Hankou o forță de soldați Chinezi instruiți de către Britanici fi implementat și în Hong Kong, Weihaiwei și valea Yangtze și nu au nici credință Qing, și, ca atare, au în ideea lui ar renunța la coadă și să fie făcut să crească părul lung ca un simbolic măsură să „creșterea încrederii de Chinezi în apariția unei noi ere”., Boulger a declarat că nu a putut discerne de la Chinezi-a vorbit dacă coada a fost inventat de Nurhaci să se impună pe Chinezi ca un simbol de loialitate sau dacă a fost deja stabilit Manchu personalizate ca nimeni nu părea să știe originea de la el sau de alți experți china’ anchete.,aventurierul englez Augustus Frederick Lindley a scris că rebelii chinezi Han fără barbă, cu părul lung, din Hunan în armatele Taiping, care și-au crescut tot părul în timp ce luptau împotriva dinastiei Qing erau printre cei mai frumoși bărbați din lume, spre deosebire de, în mintea lui, chinezii Han care purtau coada, Lindley numind partea bărbierită „o desfigurare”.,

legi Similare în JapanEdit

În perioada Edo a Shogunatului Tokugawa, Japonia ordinele au fost transmise pentru bărbați Japonezi să-și radă pate pe fața lor cap (chonmage coafura) și radă barba, părul facial și lateral de mustati., Acest lucru a fost similar cu ordinea de coadă dinastiei Qing impusă de Dorgon face bărbați rade pateurile pe partea din față a capului lor.

VietnamEdit

După Nguyễn Huệ învins mai Târziu Lê dynasty, de rang înalt Lê loiali și ultimul Lê împăratul Lê Chiêu Thống au fugit din Vietnam pentru azil în Qing China., S-au dus la Beijing unde Lê Chiêu Thống a fost numit un Chinez mandarin al patrulea rang în Han Galben Mărginit Banner, în timp ce rang inferior loiali au fost trimise pentru a cultiva terenul guvernului și să se alăture Verde Standard Armată în Sichuan și Zhejiang. Ei au adoptat îmbrăcăminte Qing și să adopte coafura coadă, devenind în mod eficient subiecți naturalizați ai dinastiei Qing, oferindu-le protecție împotriva cererilor vietnameze de extrădare. Unii loialiști Lê au fost trimiși și în Asia Centrală în Urumqi. Descendenții moderni ai monarhului Lê pot fi urmăriți în sudul Vietnamului și Urumqi, Xinjiang.,