dragoste

fiecare promisiune a sufletului are nenumărate împliniri; fiecare ofnt. Natura, de necontrolat, care curge, forelooking, în primul sentiment de bunătate anticipează deja o bunăvoință care se pierde totul special ce privește, în general, ușoare., Introducerea la acest felicity este într-o privată și ofertă, raport de unu la unu, care este farmecul vieții umane, care, ca un anumit divin furie și entuziasm, apucă pe om de la o perioadă, și funcționează o revoluție în mintea și corpul; unește-l pentru rasa lui, promite el să interne și relațiile civice, poartă-l cu noi simpatie în natură, îmbunătățește puterea simțurilor, deschide imaginația, se adaugă la caracterul lui eroic și sacru atribute, stabilește căsătorie, și dă permanență în societatea umană.,asocierea naturală a sentimentului iubirii cu perioada de glorie a sângelui pare să necesite, că, pentru a-l înfățișa în nuanțe vii, pe care fiecare tânăr și servitoare ar trebui să le mărturisească a fi adevărate experienței lor pulsante, nu trebuie să fii prea bătrân. Fanteziile delicioase ale tinereții resping cel mai puțin savoarea unei filozofii mature, ca refrigerare cu vârsta și pedantrie lor floare Violet. Și, prin urmare, știu că Suport imputarea durității și stoicismului inutile de la cei care compun Curtea și Parlamentul iubirii. Dar de la acești cenzori formidabili voi face apel la seniorii mei., Pentru aceasta este de a fi considerat că această pasiune de care vorbim, deși începe cu tineri, dar nu renunță la vechi, sau mai degrabă suferă nici unul care este cu adevărat în slujba ei să crească vechi, dar face vârste cuprinse între participanți, nu mai puțin decât oferta de fată, deși într-o altă și mai nobil fel., Pentru că este un foc, surcele primul său jăratic în îngust colțișor de un privat piept, prins de o rătăcire scânteie dintr-un alt privat inima, luminează și mărește până când se încălzește și grinzi pe mulțimi de bărbați și femei, la universal inima tuturor, și așa se aprinde întreaga lume și toată natura cu ei generos flăcări. Prin urmare, nu contează dacă încercăm să descriem pasiunea la douăzeci, la treizeci sau la optzeci de ani. Cel care o pictează la prima perioadă va pierde o parte din ea mai târziu, cel care o pictează la ultima, unele dintre trăsăturile sale anterioare., Numai trebuie să sperăm că, prin răbdare și ajutorul Muzelor, vom putea ajunge la acea viziune interioară a legii, care va descrie un adevăr mereu tânăr și frumos, atât de central încât se va lăuda ochiului, din orice unghi privitor.și prima condiție este că trebuie să lăsăm o aderență prea strânsă și persistentă la fapte și să studiem sentimentul așa cum a apărut în speranță și nu în istorie. Căci fiecare om își vede propria viață defăimată și desfigurată, așa cum viața omului nu este, în imaginația sa., Fiecare om vede peste propria sa experiență o anumită pată de eroare, în timp ce cea a altor bărbați arată corect și ideal. Fie ca orice om să se întoarcă la acele relații delicioase care fac frumusețea vieții sale, care i-au dat instruire și hrană sinceră, el se va micșora și va geme. Vai! Nu știu de ce, dar compuncțiile infinite îngrămădesc în viața matură amintirile bucuriei în devenire și acoperă fiecare nume iubit. Fiecare lucru este frumos văzut din punctul intelectului sau ca adevăr. Dar totul este acru, dacă este văzut ca experiență. Detaliile sunt melancolice; planul este aparent și nobil., În lumea reală – împărăția dureroasă a timpului și a locului — locuiesc de îngrijire, și canker, și frica. Cu gândul, cu idealul, este hilaritatea nemuritoare, trandafirul bucuriei. În jurul ei cântă toate muzele. Dar durerea se scindează la nume, persoane și interesele parțiale ale zilei și ale zilei de ieri.îndoirea puternică a naturii este văzută în proporția pe care acest subiect al relațiilor personale o uzurpă în conversația societății. Ce dorim să știm despre orice persoană demnă atât de mult, cum a accelerat în istoria acestui sentiment? Ce cărți circulă în bibliotecile circulante?, Cum strălucim peste aceste romane de pasiune, când povestea este spusă cu orice scânteie de adevăr și natură! Și ce fixează atenția, în actul sexual al vieții, ca orice pasaj care trădează afecțiunea între două părți? Poate că nu i-am mai văzut niciodată și nu-i vom mai întâlni niciodată. Dar îi vedem schimbând o privire sau trădând o emoție profundă și nu mai suntem străini. Noi le înțelegem, și să ia cel mai cald interes în dezvoltarea romantismului. Toată omenirea iubește un iubit. Cele mai vechi demonstrații de satisfacție și bunătate sunt cele mai câștigătoare imagini ale naturii., Este zorii de politețe și har în grosier și rustic. Nepoliticos sat baiat tachineaza fetele despre școală-casă ușă; dar pentru a-zi, vine în fugă spre intrare, și îndeplinește unul corect copilul eliminare ghiozdan ei; el deține cărțile ei să o ajute, și instantaneu se pare ca a fost mutata de la el infinit, și a fost un sacru secție. Printre mulțimea de fete el conduce destul de grosolan, dar unul singur îl distanțează, și aceste două vecini mici, care au fost atât de aproape chiar acum, au învățat să respecte personalitatea celuilalt., Sau cine poate evita ochii de la angajarea, jumătate-artful, jumătate-artless moduri de școală-fete care merg în magazine țară pentru a cumpăra o jurubiță de mătase sau o foaie de hârtie, și vorbesc o jumătate de oră despre nimic cu fața largă, blajin magazin-băiat. În sat se află pe o egalitate perfectă, pe care dragostea o încântă și, fără nici o cochetărie, natura fericită și afectuoasă a femeii curge în această bârfă frumoasă., Fetele pot avea pic de frumusete, dar în mod clar au stabilit între ele și băiat bun, cel mai agreabil, demn de încredere relații, ceea ce cu distracție și stăruitor, despre Edgar, și Jonas, și Almira, și care a fost invitat la petrecere, și care a dansat la dans școală, și atunci când cântă-școala va începe, și alte nimicuri cu privire la care părțile susurat lin și dulce. Prin și de acel băiat vrea o soție, și foarte cu adevărat și din toată inima va ști unde să găsească un partener sincer și dulce, fără nici un risc, cum ar fi Milton deplânge ca incident pentru oamenii de știință și oameni mari.,

mi s-a spus că, în unele discursuri publice ale mele, reverența mea față de intelect m-a făcut pe nedrept rece față de relațiile personale. Dar acum aproape că mă micșorez la amintirea unor astfel de cuvinte disprețuitoare. Pentru persoanele care se iubesc lumea, iar cea mai rece filozof nu poate renumărarea datoria de suflet tânăr rătăcitor aici în natura puterii de dragoste, fără a fi tentat de a retracta, ca o trădare a naturii, ceva peiorativ la instincte sociale., Pentru că, deși ceresc extaz care se încadrează din cer, prinde doar la cei de vârstă fragedă, și deși o frumusețe copleșitoare toate de analiză sau de comparație, și punându-ne destul de lângă noi, putem vedea rar, după treizeci de ani, încă amintirea aceste viziuni le depășește pe toate celelalte amintiri, și este o coroană de flori la cele mai vechi sprâncenele., Dar aici este un fapt ciudat; poate părea pentru mulți oameni, în revizuirea experiența lor, că ei nu au nici o pagină mai echitabilă în cartea vieții lor decât memoria delicioase de unele pasaje în care afecțiunea contrived pentru a da o vrăjitorie depășind atracția profundă a propriului adevăr la o parcelă de circumstanțe accidentale și triviale. În căutarea înapoi, ei pot găsi că mai multe lucruri care nu au fost farmecul au mai multă realitate la această memorie dibuite decât farmecul în sine, care le îmbălsămat.,orm este pus în amber de memorie; când el a devenit tot ochi atunci când unul a fost prezent, și toate de memorie atunci când unul a fost plecat; când tineretul devine un observator de windows, și studios de o manusa, un voal, o panglică, sau roțile de transport, atunci când nici un loc nu este prea solitar, și nu prea tăcut, pentru el, care are mai bogată companie și mai dulce conversație în gânduri noi, decât prieteni vechi, deși mai bună și mai pură, să-l pot da; pentru cifre, mișcările, cuvintele obiectului iubit nu sunt ca alte imagini scrise în apă, dar, ca Plutarch a spus, „emailată în foc”, și de a face studiul de miezul nopții.,

tu nu ești plecat fiind plecat, unde ești,
tu leav ‘ ST în el ochii tăi vigilenți, în el inima ta iubitoare.,sau el a atins secret de-a întâmplat, cine a zis de dragoste, —

Toate celelalte plăceri nu sunt în valoare de durerile sale”;

și când ziua nu a fost suficient de mult timp, dar, de asemenea, trebuie să fie consumate în dornici de amintiri; atunci când capul fiert toată noaptea pe perna cu faptă generoasă a rezolvat; când lumina lunii a fost un plăcut febră, și stelele au fost scrisori, și florile cifruri, iar aerul a fost inventat în cântec; atunci când toate de afaceri părea o impertinență, și toți bărbații și femeile aleargă încoace și încolo în stradă, doar poze.,pasiunea reconstruiește lumea pentru tineri. Face ca toate lucrurile să fie vii și semnificative. Natura devine conștientă. Fiecare pasăre de pe crengile copacului cântă acum inimii și sufletului său. Notele sunt aproape articulate. Norii au fețe în timp ce se uită la ei. Copacii din pădure, iarba fluturând, și florile peeping au crescut inteligent, și el aproape se teme să aibă încredere în ei cu secretul pe care par să invite. Cu toate acestea, natura calmează și simpatizează. În solitudinea verde găsește o casă mai dragă decât cu bărbații.,

Fantana-șefi și neumblat de măslini,
Locuri care palidă pasiune iubește,
plimbări sub clar de lună, atunci când toate păsările
Sunt adăpostite în condiții de siguranță, de a salva lilieci și bufnițe,
Un clopot miezul nopții, o trecere geamăt, —
Acestea sunt sunete pe care le hranesc.”

Iată acolo în lemn nebunul fin!, El este un palat de sunete dulci și atracții; el se dilată; el este de două ori un om; el merge cu brațele akimbo; el soliloquizes; el acostează iarba și copacii; el simte sângele violet, trifoi, și crin în vene; și el vorbește cu pârâul care uda piciorul.căldurile care i-au deschis percepțiile despre frumusețea naturală l-au făcut să iubească muzica și versetul. Este un fapt observat adesea, că oamenii au scris versuri bune sub inspirația pasiunii, care nu pot scrie bine în nici o altă circumstanță.forța asemănătoare are pasiunea asupra întregii sale naturi., Se extinde sentimentul; face clovn blând, și dă inima Laș. În cea mai jalnică și abjectă va infuza o inimă și un curaj de a sfida lumea, astfel încât numai ea să aibă chipul obiectului iubit. În oferindu-l la altul, încă mai dă-l la sine. El este un om nou, cu percepții noi, scopuri noi și mai puternice și o solemnitate religioasă a caracterului și scopurilor. El nu se mai referă la familia și societatea sa; _he_ este oarecum; _he_ este o persoană; _he_ este un suflet.,și aici să examinăm un pic mai aproape de natura acelei influențe care este astfel puternică asupra tinereții umane. Frumusețea, a cărei revelație pentru om o sărbătorim acum, este binevenită ca soarele oriunde dorește să strălucească, care îi mulțumește pe toți cu ea și cu ei înșiși, pare suficientă pentru sine. Iubitul nu-și poate picta fata la săracul și solitarul său fantezist. Ca un copac în floare, atât de mult moale, înmugurire, informarea dragoste-liness este Societatea pentru sine, și ea învață ochiul lui de ce frumusețea a fost imaginat cu iubiri și haruri participarea la pașii ei. Existența ei face lumea bogată., Deși ea extrudate toate celelalte persoane din atenția la fel de ieftin și nevrednic, ea indemnifies-l prin efectuarea de propriul ei fiind într-un fel impersonal, mare, lumesc, așa că fecioara stă cu el pentru un reprezentant al tuturor selectați lucrurile și virtuți. Din acest motiv, iubitul nu vede niciodată asemănări personale în amanta sa cu rudele sale sau cu alții. Prietenii lui găsesc în ea o asemănare cu mama ei, sau cu surorile ei, sau cu persoane care nu sunt din sângele ei. Iubitul nu vede nicio asemănare decât cu serile de vară și diminețile cu diamante, cu curcubeele și cântecul păsărilor.,anticii au numit frumusețea înflorirea virtuții. Cine poate analiza farmecul fără nume care privește de la o față și o altă formă? Suntem atinși de emoții de tandrețe și satisfacție, dar nu putem găsi undeîn această emoție delicată, această strălucire rătăcitoare, puncte. Este distrus pentru imaginație prin orice încercare de ao referi la organizație., Nici nu indică vreo relație de prietenie sau dragoste cunoscută și descrisă în societate, ci, după cum mi se pare, într-o sferă cu totul alta și de neatins, la relații de delicatețe și dulceață transcendentă, la ceea ce trandafirii și violetele indică și arată în prim plan. Nu ne putem apropia de frumusețe. Natura sa este ca opaline doves’-gât lusters, situându-se și evanescent. Aici seamănă cu cele mai excelente lucruri, care au toate acest caracter curcubeu, sfidând toate încercările de însușire și utilizare. Ce altceva a însemnat Jean Paul Richter, când a spus muzicii: „departe! departe!, tu îmi vorbești despre lucruri pe care, în toată viața mea nesfârșită, nu le-am găsit și nu le voi găsi.”Aceeași fluență poate fi observată în fiecare lucrare a artelor plastice. Statuia este frumoasă atunci când începe să fie de neînțeles, când trece din critică și nu mai poate fi definită prin busolă și baghetă de măsurare, ci necesită o imaginație activă pentru a merge cu ea și pentru a spune ce este în Actul de a face. Zeul sau eroul sculptorului este întotdeauna reprezentat într-o tranziție de la ceea ce este reprezentativ pentru simțuri, la ceea ce nu este., Apoi, mai întâi încetează să mai fie o piatră. Aceeași remarcă ține de pictură. Și de poezie, succesul nu se obține atunci când se liniștește și satisface, ci atunci când ne uimește și ne concediază cu noi eforturi după ce nu se poate atinge. În ceea ce privește aceasta, Landor întreabă „dacă nu trebuie să se facă referire la o stare mai pură de senzație și existență.,”

în mod similar, frumusețea personală este atunci mai întâi fermecătoare și ea însăși, când ne nemulțumește cu orice scop; când devine o poveste fără sfârșit; când sugerează sclipiri și viziuni, și nu satisfacții pământești; când face privitorul să-și simtă nevrednicia; când nu-și poate simți dreptul la ea, deși era Cezar; nu se poate simți mai bine la ea decât la firmamentul și splendorile unui apus.de aici a apărut zicala: „dacă te iubesc, ce este asta pentru tine?”Spunem așa, pentru că simțim că ceea ce iubim nu este în voința ta, ci deasupra ei. Nu ești tu, ci strălucirea ta., Este ceea ce nu știi în tine și nu poți ști niciodată.

Acest lucru este de acord cu această filozofie înaltă a frumuseții de care scriitorii antici au încântat; pentru că ei au spus că sufletul omului, întrupat aici pe pământ, a plecat în sus și în jos în căutarea acelei alte lumi proprii, din care a venit în aceasta, dar a fost curând stupefiat de lumina soarelui natural și incapabil să vadă alte obiecte decât cele ale acestei lumi, care nu sunt decât Umbre ale lucrurilor reale., Prin urmare, Divinitatea trimite slava de tineret înainte de suflet, care se poate beneficia în sine de corpuri frumoase ca sida să își amintesc de cele cerești bun și drept; și omul, văzând o astfel de persoană de sex feminin se execută de la ei, și găsește cea mai mare bucurie în contemplarea formă, mișcare, și de informații de această persoană, pentru că sugerează să-l prezența a ceea ce într-adevăr este în frumusețe, și cauza de frumusete.,pierdut satisfacția în organism, cules nimic, dar durerea; corpul fiind în imposibilitatea de a-și îndeplini promisiunea pe care frumusețea ține; dar dacă, acceptând indiciu de aceste viziuni și sugestii care de frumusete face la mintea lui, sufletul trece prin corp, și se încadrează pentru a admira lovituri de caracter, și iubitorii contempla unul pe altul în discursurile și acțiunile lor, apoi se trece la palat adevărat, de frumusete, mai mult și mai mult inflama dragostea lor, și prin această dragoste de stingere pe bază de afecțiune, ca soarele stins focul de stralucitoare pe vatra, au devenit pur și sfințit., Prin conversație cu ceea ce este în sine Excelent, mărinimos, umil, și doar, iubitul vine la o dragoste mai cald de aceste nobilimi, și o reținere mai repede de ei. Apoi trece de la a-i iubi într-unul singur la a-i iubi în toți și, la fel, singurul suflet frumos este doar ușa prin care intră în societatea tuturor sufletelor adevărate și pure., În societatea particulară a partenerului său, el atinge o vedere mai clară a oricărui loc, orice pată, pe care frumusețea ei a contractat-o din această lume și este capabil să o sublinieze, și aceasta cu bucurie reciprocă că acum sunt capabili, fără ofensă, să indice pete și obstacole unul în celălalt și să dea fiecăruia tot ajutorul și confortul în vindecarea aceluiași., Și, văzând în multe suflete trăsăturile frumuseții divine și separând în fiecare suflet ceea ce este divin de pata pe care a contractat-o în lume, iubitul urcă la cea mai înaltă frumusețe, la iubirea și cunoașterea divinității, prin pași pe această scară a sufletelor create.

oarecum ca aceasta au cu adevărat înțelept ne-a spus de dragoste în toate vârstele. Doctrina nu este veche și nici nu este nouă. Dacă Platon, Plutarh și Apuleius l-au învățat, la fel au învățat și Petrarh, Angelo și Milton., Ea așteaptă o adevărată desfășurare în opoziție și mustrare la acea prudență subterană care prezidează la căsătorii cu cuvinte care apucă lumea superioară, în timp ce un ochi este prowling în pivniță, astfel încât discursul său grav are o savoare de jamboane și pudrare-căzi. Cel mai rău, atunci când acest sensualism pătrunde în educația femeilor tinere și usucă speranța și afecțiunea naturii umane, învățând că căsătoria nu înseamnă altceva decât economia unei gospodine, iar viața acelei femei nu are alt scop.dar acest vis al iubirii, deși frumos, este doar o scenă în piesa noastră., În procesiunea sufletului din interior spre exterior, își lărgește cercurile vreodată, ca pietricica aruncată în iaz sau lumina care provine dintr-o sferă. Razele sufletului se aprind mai întâi pe lucrurile cele mai apropiate, pe fiecare ustensilă și jucărie, pe asistente și servitori, pe casă, curte și pasageri, pe cercul cunoașterii gospodăriei, pe politică, geografie și istorie. Dar lucrurile se grupează mereu în conformitate cu legile interioare superioare sau mai multe. Cartierul, mărimea, numărul, obiceiurile, persoanele, își pierd în grade puterea asupra noastră., Cauza și efectul, afinitățile reale, dorința de armonie între suflet și circumstanță, instinctul progresiv, idealizator, predomină mai târziu, iar pasul înapoi de la relațiile superioare la cele inferioare este imposibil. Astfel, chiar și dragostea, care este îndumnezeirea persoanelor, trebuie să devină mai impersonală în fiecare zi. Din aceasta la început nu dă nici un indiciu. Puțin cred că tinerii și Fecioara care se uită unul la altul peste camere aglomerate, cu ochii atât de plin de inteligență reciprocă, de fructe prețioase lung în continuare pentru a trece de la acest stimul nou, destul de Externe., Lucrarea de vegetație începe mai întâi în iritabilitatea scoarței și a mugurilor de frunze. De la schimbul de priviri, ei avansează la acte de curtoazie, de galanterie, apoi la pasiune înflăcărată, la Truth și căsătorie. Pasiunea își vede obiectul ca o unitate perfectă. Sufletul este în întregime întrupat, iar corpul este în întregime însuflețit.

sângele ei pur și elocvent
A vorbit în obraji, și atât de distinct forjat,
că s-ar putea spune aproape corpul ei gândit.”

Romeo, dacă este mort, ar trebui să fie tăiat în stele mici pentru a face cerurile fine., Viața, cu această pereche, nu are alt scop, nu cere mai mult decât Julieta, decât Romeo. Noaptea, ziua, studiile, talentele, regatele, religia, toate sunt cuprinse în această formă plină de suflet, în acest suflet care este tot formă. Iubitorii se bucură de alinturi, de jurăminte de dragoste, de comparații cu ceea ce privește. Când sunt singuri, se consolează cu imaginea amintită a celuilalt. Celălalt vede aceeași stea, același nor topit, citește aceeași carte, simte aceeași emoție, care acum mă încântă?, Ei încearcă să-și cântărească afecțiunea și, adăugând avantaje costisitoare, prieteni, oportunități, proprietăți, se bucură să descopere că, de bună voie, cu bucurie, ar da totul ca răscumpărare pentru frumosul, capul iubit, niciun fir de păr nu va fi rănit. Dar mulțimea umanității este pe acești copii. Pericolul, tristețea și durerea ajung la ei, ca la toți. Dragostea se roagă. Ea face legăminte cu putere eternă în favoarea acestui partener drag., Uniunea care este astfel realizată și care adaugă o nouă valoare fiecărui atom din natură, pentru că transmută fiecare fir de-a lungul întregii rețele de relații într-o rază de aur și scaldă sufletul într-un element nou și mai dulce, este încă o stare temporară. Nu întotdeauna pot florile, perlele, poezia, protestările, nici măcar acasă într-o altă inimă, să mulțumească sufletul îngrozitor care locuiește în lut. Se trezește în cele din urmă din aceste alinturi, ca jucării, și pune pe ham, și aspiră la obiective vaste și universale., Sufletul care se află în sufletul fiecăruia, dorind o beatitudine desăvârșită, detectează incongruențe, defecte și disproporții în comportamentul celuilalt. Prin urmare, apar surpriză, expostulation, și durere. Cu toate acestea, ceea ce le-a atras unul de altul a fost semne de frumusețe, semne de virtute; și aceste virtuți sunt acolo, cu toate acestea eclipsate. Ele apar și reapar și continuă să atragă; dar considerația se schimbă, renunță la semn și se atașează de substanță. Aceasta Repară afecțiunea rănită., Între timp, ca viata pe poartă, se dovedește un joc de permutare și o combinație din toate pozițiile posibile ale părților, să angajeze toate resursele de fiecare, și familiariza fiecare cu puterea și slăbiciunea celuilalt. Pentru că este natura și sfârșitul acestei relații, că ei ar trebui să reprezinte rasa umană unul pentru celălalt. Tot ce este în lume, care este sau ar trebui să fie cunoscut, este viclean lucrat în textura de bărbat, de Femeie.

persoana dragostea ne face să se potrivească,
ca mana, are gustul tuturor în ea.,”

lumea se rostogolește; circumstanțele variază în fiecare oră. Îngerii care locuiesc în acest templu al corpului apar la ferestre, iar gnomii și viciile, de asemenea. Prin toate virtuțile sunt unite. Dacă există virtute, toate viciile sunt cunoscute ca atare; ei mărturisesc și fug. Lor o dată în flăcări în vedere este sobered de timp în fiecare sân, și, pierde în violență ceea ce câștigă în măsură, devine o bună înțelegere aprofundată., Ei demisioneze reciproc, fără să se plângă, să bunele oficii care bărbatul și femeia sunt solidar numit de descărcare de gestiune în timp, și să facă schimb de pasiune care o dată nu a putut pierde din vedere obiectul său, pentru un vesel, decuplată promovarea, indiferent dacă sunt prezente sau absente, de fiecare alte modele., La ultima ei descoperă că toate pe care la început le-a atras împreună, cei odată sacru caracteristici, magic joc de farmece, — a fost de foioase, a avut un potențial end, cum ar fi schele prin care casa a fost construita; și purificarea intelectului și inimii, de la an la an, este adevărata căsătorie, prevăzut și pregătit de la început, și în întregime mai presus de conștiința lor., Se uită la aceste obiective cu care două persoane, un bărbat și o femeie, atât de variat și corelativ talentat, sunt închis într-o casă să-și petreacă în nupțială societatea patruzeci sau cincizeci de ani, nu e de mirare, la accent cu care inima profeții crizei din fragedă copilărie, la abundenta de frumusete cu care instinctele punte nuntii bower, și natura, și intelectul, și arta imite reciproc în cadouri și melodia ei aduc la epitalam.,astfel suntem pregătiți pentru o iubire care nu cunoaște sexul, nici persoana, nici părtinirea, ci care caută virtutea și înțelepciunea peste tot, până la sfârșitul creșterii virtuții și înțelepciunii. Suntem, prin natura noastră, observatori și, prin urmare, cursanți. Aceasta este starea noastră permanentă. Dar suntem adesea făcuți să simțim că afecțiunile noastre nu sunt decât corturi ale unei nopți. Deși încet și cu durere, obiectele afecțiunilor se schimbă, așa cum fac obiectele gândirii. Există momente în care afecțiunile guvernează și absorb omul și fac ca fericirea lui să depindă de o persoană sau de persoane., Dar în sănătate mintea este în prezent văzută din nou — – bolta sa generală, strălucitoare cu galaxii de lumini imuabile, iar iubirile și temerile calde care au măturat peste noi ca nori, trebuie să-și piardă caracterul finit și să se amestece cu Dumnezeu, pentru a-și atinge propria perfecțiune. Dar nu trebuie să ne temem că putem pierde orice lucru prin progresul sufletului. Sufletul poate fi de încredere până la sfârșit. Ceea ce este atât de frumos și atractiv, deoarece aceste relații trebuie să fie reușite și înlocuite numai de ceea ce este mai frumos și așa mai departe pentru totdeauna.