formalismul cercetarea implică studierea modalităților în care elevii își prezintă scrierea. Unele moduri de formare a formalismului implică permiterea textului să vorbească cititorilor față de tăierea sensului neintenționat într-o piesă scrisă. Respectiv, aceste două metode se ocupă de limbaj ca scriitor ” maestru „versus un profesor ca scriitor” maestru”.
formalismul rusmodificare
Formalismul rus se referă la activitatea de Societatea pentru Studiul Limbajului Poetic (OPOYAZ) fondată în 1916, în St. Petersburg (pe atunci Petrograd) de Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky și Yury Tynyanov, și în al doilea rând la Moscova Lingvistice Cerc fondată în 1914 de către Roman Jakobson. (Folcloristul Vladimir Propp este, de asemenea, adesea asociat cu mișcarea.,) Eichenbaum 1926 eseul „Teoria Formală a Metode'” (tradus în Lămâie și Reis) oferă o soluție economică de ansamblu a abordării Formalists pledat, care a inclus următoarele idei de bază:
- scopul este de a produce „o știință a literaturii, care ar fi atât de independent și de fapt,” care este uneori desemnat prin termenul de poetică. deoarece literatura este făcută din limbă, lingvistica va fi un element fundamental al științei literaturii.,
- literatura este autonomă față de condițiile externe, în sensul că limba literară este diferită de utilizările obișnuite ale limbii, nu în ultimul rând pentru că nu este (în întregime) comunicativă.
- literatura are propria sa istorie, o istorie a inovației în structurile formale și nu este determinată (așa cum o au unele versiuni brute ale marxismului) de istoria materială externă.,
- ceea ce spune o lucrare de literatură nu poate fi separat de modul în care o spune opera literară și, prin urmare, forma și a unei opere, departe de a fi doar învelișul decorativ al unui conținut izolabil, este de fapt parte a conținutului operei.
Potrivit Eichenbaum, Shklovsky a fost lider de criticul de grup, și Shklovsky a contribuit două dintre cele mai cunoscute concepte: defamiliarization (ostraneniye, mai mult la propriu, pentru înstrăinarea’) și terenul/povestea distincție (syuzhet/fabula)., „Defamiliarizarea” este unul dintre modurile cruciale în care limbajul literar se distinge de limbajul obișnuit, comunicativ și este o caracteristică a modului în care funcționează arta în general, și anume prin prezentarea lumii într-un mod ciudat și nou, care ne permite să vedem lucrurile diferit. Inovația în istoria literară este, potrivit lui Shklovsky, parțial o chestiune de a găsi noi tehnici de defamiliarizare. Distincția complot / poveste separă secvența evenimentelor la care se referă lucrarea (povestea) de secvența în care acele evenimente sunt prezentate în lucrare (complotul)., Ambele concepte sunt încercări de a descrie semnificația formei unei opere literare pentru a-și defini „literaritatea”.”Pentru Formaliștii ruși în ansamblu, forma este ceea ce face ca arta să înceapă, așa că pentru a înțelege o operă de artă ca o operă de artă (mai degrabă decât ca un act comunicativ ornamentat) trebuie să ne concentrăm asupra formei sale.acest accent pe formă, aparent în detrimentul conținutului tematic, nu a fost bine primit după Revoluția Rusă din 1917., Una dintre cele mai sofisticate critici ale proiectului Formalist a fost Literatura și revoluția lui Leon Troțki (1924). Troțki nu în întregime respingerea abordare Formalistă, dar insistă asupra faptului că „metodele de analiză oficială sunt necesare, dar insuficiente” pentru că neglijează lumea socială cu care ființele umane care scrie și a citi literatura de specialitate sunt obligate sus: „formă de artă este, la un anumit și foarte mare măsură, independente, dar artistul care creează această formă, și spectatorul care se bucura de ea, nu sunt goale masini, una pentru crearea de formă și cealaltă pentru apreciere., Sunt oameni vii, cu o psihologie cristalizată reprezentând o anumită unitate, chiar dacă nu în întregime armonioasă. Această psihologie este rezultatul condițiilor sociale „(180, 171). La Formalists au fost, astfel, acuzat de a fi din punct de vedere politic reacționar din cauza unor astfel de lipsă de patriotism remarci ca Shklovsky e (citat de Troțki) că „Arta a fost întotdeauna liber de viață, iar culoarea nu reflectă culoare de pe steagul fluturat peste cetatea din Oraș”(sursa?)(164)., Liderii mișcării au suferit persecuții politice începând cu anii 1920, când Iosif Stalin a venit la putere, ceea ce a pus în mare parte capăt anchetelor lor. Dar ideile lor au continuat să influențeze gânditorii ulteriori, parțial datorită traducerilor lui Tzvetan Todorov ale operelor lor din anii 1960 și 1970, inclusiv Todorov însuși, Barthes, Genette și Jauss.
Lasă un răspuns