Cristofor Columb, ancorat undeva de-a lungul coastei atlantice a insulei, a ridicat pânzele pentru a începe călătoria lungă înapoi în Spania cu vestea că a descoperit un traseu vestic spre Orient. A doua zi—Crăciunul, 1492-nava sa Amiral, Santa María, s-a așezat într-un recif. El a ordonat oamenilor săi să demonteze nava și să construiască un fort cu cherestea pe uscat., Trei săptămâni mai târziu, Columb naviga la bordul Niña, lăsând în urmă un sat fortificat, botezat Villa de la Navidad, și 39 de marinari încărcat cu explorarea coastei și acumulând aur.un an mai târziu, Columb s-a întors cu 17 nave și 1.200 de oameni pentru a mări așezarea. Dar a găsit la Navidad în cenușă. Nu erau locuitori și nici aur.de-a lungul anilor, mulți savanți și aventurieri au căutat la Navidad, premiul arheologiei columbiene. Se crede că a fost în Haiti., Francezii istoric și geograf Moreau de Saint-Méry căutat La Navidad acolo, în anul 1780 și ’90; Samuel Eliot Morison, distinsul istoric American Columbus și biograf, în 1930; Dr. William Hodges, un American misionară medicală și arheolog amator, din anii 1960 până la moartea sa, în 1995; și Kathleen Deagan, un arheolog de la Universitatea din Florida, la Gainesville, în mijlocul anilor 1980 și din nou în 2003.și mai este Clark Moore, un antreprenor de construcții în vârstă de 65 de ani din statul Washington., Moore a petrecut lunile de iarnă din ultimii ani 27 în Haiti și a localizat mai mult decât site-urile indiene 980. „Clark este cel mai important lucru care s-a întâmplat arheologiei haitiene în ultimele două decenii”, spune Deagan. „El cercetează, publică, merge locuri nimeni nu a fost vreodată înainte. El este nimic scurt de miraculos.Moore a vizitat pentru prima dată Haiti în 1964 ca voluntar cu un grup Baptist construind o școală în Limbé, un oraș din vale, la aproximativ zece mile de coasta de Nord., În 1976, a semnat o altă misiune baptistă în Haiti, pentru a construi o mică hidrocentrală la un complex spitalicesc din același oraș. Directorul spitalului a fost dr. Hodges, care a descoperit locul Puerto Real, așezarea fondată în jurul anului 1504 de primul guvernator spaniol al Indiilor de Vest. Hodges a efectuat, de asemenea, lucrări arheologice seminale pe Taino, indienii care l-au salutat pe Columb. Hodges la învățat pe Moore să citească terenul pentru semne de locuire pre-columbiană și să identifice ceramica Taino.
Taino, care a înflorit de la a. d., 1200 la 1500, au fost de aproximativ 500.000 de puternic atunci când Columb a sosit. Ei au fost reputația unui popor blând a cărui cultură, cred arheologii, devenea din ce în ce mai avansată. „Taino” înseamnă „nobil” sau „bun” în limba Arawak; se presupune că a strigat cuvântul să se apropie nave spaniole pentru a se distinge de beligerante Carib triburi care, de asemenea, locuita Hispaniola, insula Haiti acțiuni cu Republica Dominicană. Șefii Taino de sex masculin și feminin s-au ornamentat în aur, ceea ce a stârnit avariția spaniolilor., În câțiva ani de la sosirea lui Columb, Taino a dispărut, marea majoritate fiind nimicită de ardoarea sclaviei și de expunerea la boli Europene. Câțiva aparent au scăpat pe dealuri.timp de două decenii, Moore a călătorit în Haiti cu autobuzul rural sau tap-tap, cu un ghid Haitian care l-a ajutat să obțină acces la site-uri la distanță. Fermierii haitieni diminutivi au urmărit cu fascinație cum Moore, un gigant comparativ la 6-foot-2, a măsurat zonele din curtea sa-pas lung și a înțepat solul cu un băț., Adesea, el a descoperit mici icoane de lut—o față cu o grimasă și ochi bulbucați—cunoscuți de localnici ca yeux de la terre („ochii Pământului”), despre care se crede că datează din vremurile Taino și reprezintă o zeitate. Moore dormea unde putea, de obicei bătând la ușile bisericii. „Catolicii aveau cele mai bune paturi”, spune Moore, ” dar baptiștii aveau cea mai bună mâncare.în 1980, Moore i-a arătat câteva dintre artefactele sale celui mai important arheolog din Caraibe, Irving Rouse, profesor la Yale. „Era clar că Clark era foarte concentrat și, odată ce avea o idee, putea să urmeze”, mi-a amintit Rouse., „În plus, a reușit să facă anumite lucruri, cum ar fi să se deplaseze în Haiti, să vorbească Creolă localnicilor și să se ocupe de birocrație, mai bine decât oricine altcineva.”Moore a devenit omul lui Rouse în Haiti, iar Rouse a devenit cel mai distins mentor al lui Moore. Rouse a murit în februarie 2006 la vârsta de 92 de ani.Rouse l-a încurajat pe Moore, un absolvent din 1964 al Colegiului de educație Western Washington, să se înscrie la școala absolventă Yale. Cererea sa a fost respinsă. „Nu am primit acreditările”, a spus Moore într-o zi, în timp ce sorbea o ceașcă de cafea haitiană puternică pe terasa unui han harborside din Cap-Haïtien., „Nu am jucat jocul academic. Dar, după cum sa dovedit, eu sunt un fel de bucuros. Dacă aș fi făcut-o, aș fi săpat găuri de cinci centimetri cu toate celelalte, înecându-mă în detalii.”
Jeep-ul Închiriat a urcat între ruturi pe drumul montan spre Dondon, un oraș vechi de piață, la aproximativ 20 de mile de Cap-HaÔtien. Istoria Haiti a mărșăluit peste acest drum, inițial o arteră Taino, din timpurile coloniale, când plantațiile de cafea și zahăr îmbogățit Franța, la revoltele sclavilor din anii 1790 (care a dus la independența Haiti în 1804 și prima republică guvernată de negru din lume), la 19 ani SUA, ocupația a început în 1915, la răsturnarea rebelilor de către președintele Jean-Bertrand Aristide în 2004. (Haitienii au ales un nou președinte, Réne Préval, în februarie 2006. Mai mult de 8.000 de forțe ONU de menținere a păcii desfășurate în Haiti din 2004 sunt creditate cu înăbușirea tulburărilor politice și a bandelor violente și reducerea traficului de droguri. Moore a întors Jeep-ul pe un drum lateral și ne-am oprit într-o poiană lângă un râu. Aruncând ulcioare de apă și prânz, o pereche de ghizi ne-au condus peste ea.
pe măsură ce am urcat, Moore a explicat teoria din spatele căutării sale pentru La Navidad., El ia ceea ce ar putea părea a fi o abordare indirectă, localizarea cât mai multe foste site-uri indiene posibil. Acest lucru se datorează în parte faptului că se crede că Columb a construit Fortul în interiorul unui sat Indian. „Taino a construit un sat mare în interiorul țării la fiecare 12 mile și l-a asociat cu un sat mai mic de pe coastă”, spune el. „Micul sat a avut grijă de bărci, a prins crustacee și astfel să-i hrănească pe cei mai mari. Marchez harta cu fiecare sat pe care îl găsesc. Un model frumos. Cred că va arăta în cele din urmă în cazul în care la Navidad a fost.”
ghidurile s-au oprit în fața unei peșteri ascunse de viță de vie liana cu perie și ropy., Peșterile erau locuri sfinte Pentru Taino. Ei credeau că viața umană își are originea într-una și că oamenii au populat pământul după ce un gardian de la intrarea în peșteră și-a părăsit postul și a fost transformat în piatră. Înainte de a intra într-o peșteră sacră, Taino a făcut o ofrandă spiritelor. Pentru că nu credeau în sacrificiul de sânge, ei au dat conținutul stomacurilor lor, un act ajutat de depresorii de limbă frumos sculptați.,o lumină moale umplea camera mare de intrare a peșterii, cu cupole; într-o parte, un rând de capete asemănătoare unui cor sau juriu a fost cioplit în fața unui bolovan, cu gurile larg deschise într-un cântec Etern sau țipăt. Figurile sculptate cu fețe feroce au mărșăluit peste peretele opus. Taino sculpturile par să avertizeze intrușii să stea afară. Moore nu are nicio explicație pentru expresiile cifrelor. „Las interpretarea altora”, spune el. O cameră mică înălțată ținea sursa luminii: o gaură de coș de fum latticată cu verdeață. Cifrele Stick a avut loc mai departe pe un perete., Mucuri de lumânare și o sticlă goală se odihneau într-o nișă de altar sculptată într-un bolovan. Sub sticlă se aflau hârtii pliate pe care Moore nu le citea. „Voodoo”, a spus el.
într-O noapte, când Moore a fost distractie prieteni la harborside zgură-casa bloc în Cap-HaÔtien—locuiește acolo cu soția sa, Pat, o asistentă medicală din Nebraska, cu 16 ani de serviciu în Haiti clinici rurale—conversația a apelat la soarta Taino. „Taino într-adevăr nu au fost toate șterse”, a spus Moore. „Există grupuri în New York, Puerto Rico și Cuba care se numesc descendenți., Ei reînvie limba și ceremoniile și vor ca lumea să știe ” Hei, suntem încă aici.”descendenții din Haiti sunt secretoși”, a spus un arheolog în vizită.un ghid pe nume Jean Claude l-a condus pe Moore pe o potecă îngustă de munte spre o creastă înaltă, plată, la care se putea ajunge doar urcând alți trei munți, o destinație care amintește de proverbul creol, Deyo mon Ge mon („dincolo de munți sunt mai mulți munți”). Fratele lui Jean Claude a găsit un loc pe care credea că Moore ar trebui să-l vadă.,creasta avea sol brun închis, despre care Moore a spus că a indicat că incendiile au ars acolo cu mult timp în urmă. A luat coordonatele GPS și apoi a cercetat solul cu un băț, scoțând ghivece mari și multe scoici. Erau trei case indiene aici, a concluzionat Moore. „Stau în groapa de gunoi.Moore s-a așezat și și-a ajustat pălăria împotriva soarelui. Eram la 1.700 de picioare, iar vânturile comerciale au uscat transpirația imediat ce s-a rupt. „Un loc minunat pentru o casă în orice moment”, a spus Moore., „Lookouts ar fi trăit aici,” el a adăugat, arătând spre Matura de coastă Atlantic la orizont. „Oricine locuiește aici ar fi văzut flota lui Columb venind de-a lungul coastei. Ei ar fi văzut focurile aprinse de alte persoane pentru a-i marca progresul, apoi ar fi aprins propriile lor pentru a avertiza oamenii despre modul în care invadatorii erau aici.”
el a continuat: „invadatorii au fost. Au făcut sclavi ai indienilor, le-au furat soțiile. De aceea indienii au ucis echipajul Santa María și au ars la Navidad.”El a gesticulat într-un punct la orizont. „Bord de Mer de Limonade. Acolo cred că e la Navidad., Samuel Eliot Morison așa credea. Și Dr. Hodges.Frances Maclean este o scriitoare independentă din Washington, DC
Fotograful Les Stone este specializat în povești out-of-the-way.
Lasă un răspuns