Himba oameni

OvaHimba istoria este plină de dezastre, inclusiv secete severe și război de gherilă, mai ales în Namibia războiul de independență și ca urmare a războiului civil din țara vecină, Angola. Între 1904-1908, au suferit de aceeași tentativă de genocid în timpul Herero Războaie realizat de imperial guvernul colonial în limba germană de Sud-Africa de Vest sub Lothar von Trotha care a decimat în special Herero oameni și oameni Nama timpul Herero și Namaqua Genocid.,în anii 1980 a apărut modul de viață OvaHimba se apropia de un punct culminant în condiții climatice nefavorabile și conflicte politice. O secetă severă a ucis 90% din animalele lor, și mulți au renunțat să cirezile lor și au devenit refugiați în orașul Opuwo care trăiesc în mahalale pe ajutorul umanitar internațional sau s-au alăturat Koevoet unități paramilitare pentru a face față cu animalele pierderi și foamete., OvaHimba trăind peste graniță în Angola au fost ocazional victime ale răpirii în timpul Războiului de frontieră din Africa de Sud, fie luate ca ostatici, fie răpite pentru a se alătura ramurii Angoleze a Armatei Populare de eliberare din Namibia (PLAN, armata SWAPO).OvaHimba este un popor monoteist care se închină zeului Mukuru, precum și strămoșilor clanului lor (reverența strămoșilor). Mukuru doar binecuvântează, în timp ce strămoșii pot binecuvânta și blestema. Fiecare familie are propriul foc ancestral sacru, care este păstrat de deținătorul de foc., Deținătorul de foc se apropie de focul ancestral sacru la fiecare șapte până la opt zile pentru a comunica cu Mukuru și strămoșii în numele familiei sale. Adesea, deoarece Mukuru este ocupat într-un tărâm îndepărtat, strămoșii acționează ca reprezentanți ai lui Mukuru.OvaHimba crede în mod tradițional în omiti, pe care unii o traduc prin vrăjitorie, dar pe care alții o numesc „magie neagră” sau „medicament rău”. Unele OvaHimba cred că moartea este cauzată de omiti, sau, mai degrabă, de cineva folosind omiti pentru scopuri răuvoitoare., În plus, unii cred că oamenii răi care folosesc omiti au puterea de a plasa gânduri rele în minte sau de a provoca evenimente extraordinare să se întâmple (cum ar fi atunci când o boală comună devine amenințătoare de viață). Dar utilizatorii omiti nu atacă întotdeauna victima în mod direct, uneori vizează o rudă sau o persoană iubită. Unii OvaHimba vor consulta un vindecător tradițional African pentru a dezvălui motivul din spatele unui eveniment extraordinar sau sursa omiti.,

De Namibiei independenceEdit

OvaHimba au fost de succes în menținerea lor, cultura și modul de viață tradițional.

astfel, OvaHimba au lucrat cu activiști internaționali pentru a bloca o propunere de baraj hidroelectric de-a lungul Râului Kunene, care ar fi inundat pământurile lor ancestrale, 2011, Namibia a anunțat noul său plan de a construi un baraj în Orokawe, în Baynes Munți., OvaHimba a prezentat în februarie 2012 declarația lor de protest împotriva barajului hidroelectric Organizației Națiunilor Unite, Uniunii Africane și guvernului Namibiei.Guvernul Norvegiei și Islandei au finanțat școli mobile pentru copiii Himba, dar de când Namibia le-a preluat în 2010, au fost transformate în școli permanente și nu mai sunt mobile. Liderii Himba se plâng în declarația lor despre sistemul școlar inadecvat din punct de vedere cultural, despre care spun că le-ar amenința cultura, identitatea și modul de viață ca popor.,

Uman rightsEdit

Grupuri de ultimele vânători și culegători Ovatwa au loc asigurat în tabere în partea de nord Namibia regiunea Kunene, în ciuda plângerilor de către tradiționale Himba șefii că Ovatwa au loc acolo, fără consimțământul lor și împotriva voinței lor.în februarie 2012, șefii tradiționali Himba au emis două declarații separate către Uniunea Africană și către OHCHR al Națiunilor Unite.,

primul, intitulat „Declarația de cele mai afectate Ovahimba, Ovatwa, Ovatjimba și Ovazemba împotriva Orokawe Baraj în Baynes Munți” prezintă obiecții din partea regionale Himba șefi și comunitățile care locuiesc în apropierea Râului Kunene.cel de-al doilea, intitulat „declarația liderilor tradiționali Himba din Kaokoland în Namibia”, enumeră încălcările drepturilor civile, culturale, economice, de mediu, sociale și politice comise de guvernul Namibiei (GoN).,

septembrie 2012, raportor special al Națiunilor Unite privind Drepturile Popoarelor Indigene vizitat OvaHimba și auzit preocupările lor că nu au recunoscut autoritățile tradiționale și care sunt plasate sub jurisdicții de șefii de vecine dominantă triburi, care iau decizii în numele comunităților minoritare. În opinia sa, lipsa recunoașterii șefilor tradiționali, în conformitate cu legea Namibiană, se referă la lipsa recunoașterii terenurilor comunale ale triburilor indigene minoritare.,

noiembrie 23, 2012, sute de OvaHimba și Zemba de Omuhonga și Epupa regiune au protestat în Okanguati împotriva Namibia planurile de a construi un baraj în Kunene Râu în Baynes Munți, împotriva creșterii operațiunilor miniere asupra lor tradiționale a terenurilor și încălcări ale drepturilor omului împotriva lor.25 martie 2013, peste 1.000 de oameni Himba au protestat din nou, de data aceasta în Opuwo, împotriva încălcărilor drepturilor omului în curs de desfășurare pe care le suferă în Namibia., Ei și-au exprimat frustrarea față de lipsa de recunoaștere a lor tradiționale ca șefii „Autoritățile Tradiționale” de către guvern; Namibia planurile de a construi Orokawe baraj în Baynes Munți la Kunene Râu fără consultarea cu OvaHimba, care nu sunteți de acord cu planurile de construcție; din punct de vedere cultural inadecvate de educație; ilegală de scrimă de părți ale lor tradiționale a terenurilor; și lipsa lor de drepturi de proprietate pe teritoriul care le-au trăit la timp de secole. De asemenea, au protestat împotriva punerii în aplicare a Legii privind reforma agrară comunală din 2002.,

Pe 14 octombrie 2013, Himba șef Kaipka, pe numele său regiune Epupa și comunitatea care a fost prezentat în limba germană RTL reality-show Fete Sălbatice condamnat abuzul de Himba oameni, persoane fizice și sătenii în spectacol, și a cerut oprirea de radiodifuziune orice alte episoade ca le-ar bate joc de cultura și felul de a fi al Himba oameni.29 Martie 2014, OvaHimba din ambele țări, Angola și Namibia, mărșăluiește din nou în semn de protest împotriva planurilor de construcție ale barajului, precum și împotriva încercării guvernului de a-și mitui șeful regional Himba., În scrisoarea semnată a comunității Himba din Epupa, regiunea care ar fi afectată direct de baraj, liderii tradiționali explică faptul că orice formular de consimțământ semnat de un fost șef ca urmare a mitei nu era valabil, deoarece rămân opuși barajului.