Ismael în Islam

Nașteredit

Ismael a fost primul fiu al lui Avraam; mama lui a fost agar. Povestea nașterii lui Ismael este rareori atribuită unei semnificații speciale în sursele islamice. Există multe versiuni ale povestirii, dintre care unele includ o profeție despre nașterea lui Ismael. Un astfel de exemplu este de la Ibn Kathir (d.1373) al cărui cont afirmă că un înger îi spune gravide Hagar la numele copilului ei Ismael și profeții, „mana Lui va fi peste toată lumea, și mâna din toată lumea ar fi împotriva lui. Frații lui vor domni peste toate ținuturile.,”Ibn Kathir comentează că acest lucru prezice conducerea lui Muhammad.: 42

Ismael și Agar duși la Mecca de AbrahamEdit

Ismael și Agar duși la Mecca de Avraam în textele islamice este o parte importantă în povestea lui Ismael, deoarece aduce accentul la Mecca și este începutul sfințirii Mecca ca zonă sfântă.: 61 tradiția islamică spune că Avraam a fost ordonat de Dumnezeu să ia Agar și Ismael la Mecca, iar mai târziu Avraam sa întors la Mecca pentru a construi Kaaba., În multe dintre aceste conturi, Sakina (ceva ca un vânt sau duh trimis de Dumnezeu), sau îngerul Gabriel (Jibral) îi îndrumă la locul de Kaaba, moment în care Avraam se construiește și, după aceea, frunze de celelalte două nu există (alte variante discutate mai jos spune construcția de Kaaba a avut loc mai târziu și că Ismael a luat parte la ea). În general, se spune că Agar cere Avraam care el este încredințarea ea și Ismael a ca el le lasă., El răspunde că îi încredințează lui Dumnezeu, la care Agar dă apoi un răspuns care îi arată credința, afirmând că ea crede că Dumnezeu îi va călăuzi. Agar și Ismael apoi a alerga afară de apă și Ismael devine extrem de sete. Agar este tulburat și caută apă, alergând înainte și înapoi de șapte ori între dealurile Al-Safa și Al-Marwah. Hagar este amintit mai târziu de către Musulmani pentru acest act în timpul Hajj, sau pelerinaj, în care Musulmanii rula între aceleași dealuri, ca parte a Sa’yee., Când se întoarce la Ismael, ea găsește fie el, fie un înger care zgârie pământul cu călcâiul sau degetul, după care apa începe să curgă și Agar colectează unele sau o barează. Această primăvară sau bine este cunoscută sub numele de Zamzam. La un moment dat, un trib care trece cunoscut sub numele de Jurhum vede păsări care înconjoară apa și investighează. Ei îl întreabă pe Agar dacă se pot stabili acolo, ceea ce ea permite, și multe versiuni spun că Ismael a crescut, a învățat diverse lucruri din trib. Există numeroase versiuni ale acestei povestiri, fiecare diferind în diferite moduri., Versiunile folosite în acest rezumat, precum și altele, pot fi găsite în istoria lui Al-Tabari și sunt relatate în călătoriile lui Reuven Firestone în țările sfinte.cei mai mulți musulmani cred că lui Avraam i sa spus să-și sacrifice fiul, Ismael, deși Coranul nu menționează numele Fiului. Versiunile multiple sugerează că dhabih a fost inițial o poveste orală care a circulat înainte de a fi scrisă așa cum este în Coran și în comentarii suplimentare.,: 92-95 Norman Calder explică: „narațiunea orală este marcată de instabilitatea formei și a detaliilor de la versiune la versiune și de o flexibilitate creativă adecvată care face din fiecare Redare o operă de artă unică.”: 92-93 fiecare versiune este într-adevăr o „operă de artă unică”, diferită de alta în diferite moduri de a prezenta anumite idei, cum ar fi importanța lui Ismael asupra lui Isaac, deoarece el a fost primul copil.,

general narative referitoare la Ismael în literatura Islamică descrie sacrificiul fie ca un test sau ca parte a unui jurământ. Unele versiuni spun că diavolul încearcă să oprească porunca lui Dumnezeu de a nu fi ascultat vizitându-i pe Agar, Ismael și Avraam. De fiecare dată când diavolul spune că Avraam îl va sacrifica pe Ismael, fiecare persoană răspunde că, dacă Dumnezeu a poruncit-o, ar trebui să se supună., În cele din urmă, Avraam spune Ismael despre ordinea și Ismael este dispus să fie sacrificat și încurajează Avraam să asculte de Dumnezeu. Adesea, Ismael este portretizat ca spune Avraam o combinație de instrucțiuni pentru a aduce cămașa înapoi la Agar, lega-l strâns, ascuți cuțitul, și puneți-l cu fața în jos, toate astfel încât nu va fi nici o ezitare în hotărârea de a asculta de Dumnezeu.în timp ce Avraam încearcă să-l ucidă pe Ismael, fie cuțitul este întors în mână, fie cuprul apare pe Ismael pentru a preveni moartea și Dumnezeu îi spune lui Avraam că a îndeplinit comanda., Spre deosebire de Biblie, nu există nici o mențiune în Coran de un animal (berbec) înlocuirea băiat; mai degrabă, el este înlocuit cu un mare sacrificiu’ (Thibhin atheem). De la sacrificarea unui berbec nu poate fi mai mare decât fiul lui Avraam (și un profet în Islam la asta), această înlocuire pare să indice, fie religioase instituționalizarea de sacrificiu de sine, sau spre viitor auto-sacrificii Islamice profetul Muhammad și tovarășii lui (care au fost destinate să iasă din descendenții lui Ismael) în cauza credinței lor., Fiecare Eid Al-Adha o dată pe an, musulmanii din întreaga lume sacrifică un animal pentru a comemora sacrificiul lui Avraam și pentru a se reaminti de auto-abnegație în calea lui Allah. Literatura istoriografică ulterioară încorporează narațiunea biblică în care este furnizat un berbec care este sacrificat în locul lui Ismael.acțiunile lui Ismael în această narațiune l-au determinat să devină un model proeminent de ospitalitate și ascultare., Această poveste din Coran este unică în comparație cu cea din Biblie, deoarece Avraam vorbește cu fiul său, oricare ar fi crezut că este, iar fiul este astfel conștient de planul de a deveni un sacrificiu și îl aprobă. După cum sa menționat mai sus, în unele versiuni, Ismael se asigură în moduri diferite că nici el, nici tatăl său nu ezită în ascultarea lor de Dumnezeu. În acest fel, Ismael este un model de predare a voinței cuiva lui Dumnezeu, o caracteristică esențială în Islam.,deși în general musulmanii moderni cred că Ismael a fost fiul care a fost aproape sacrificat, printre savanți și istoriografi ai Islamului timpuriu, există multe dezbateri. Există argumente atât de convingătoare pentru ambele, de fapt, se estimează că 131 de tradiții spun că Isaac a fost fiul, în timp ce 133 spun Ismael.: 135 o astfel de dispută asupra fiului care sugerează că povestea și unde și cui se întâmplă este extrem de importantă.,: 144 se susține că povestea provine din texte rabinice și a fost adaptată Islamului de-a lungul timpului pentru a da importanță religioasă Mecca și a conecta povestea cu pelerinajul.: 87argumentele savanților musulmani timpurii pentru Ismael ca sacrificiu intenționat includ faptul că evreii susțin că este Isaac doar pentru că sunt geloși că a fost de fapt strămoșul arabilor, Ismael, și că coarnele berbecului care a fost sacrificat în schimb atârnat în Kaaba la un moment dat.: 88-90 privind numai textul Coranului pentru a determina care fiu urma să fie sacrificat, există încă opinii diferite., Cel mai puternic caz pentru Ismael în Coran este că, imediat după narațiunea sacrificiului, lui Avraam i se spune despre venirea nașterii lui Isaac, prin urmare, trebuie să fie Ismael care urma să fie sacrificat.: 88 Cu toate acestea Tabari susține că, deoarece numai Isaac este indicat prin anunțuri de naștere că anunțul de la începutul narațiunii sacrificiului, „așa că i-am dat o veste bună despre un băiat blând” se referă la Isaac.: 135-136: 89 se spune că Hadisurile autentice nu se contrazic reciproc, deoarece aceasta neagă definiția hadisului.,la un moment dat, adesea considerat a fi după moartea lui Hagar, Ismael sa căsătorit cu o femeie din Jurhum, tribul care sa stabilit în zona din jurul Zamzam. Avraam a vizitat Ismael în Mecca și când a ajuns la casa lui, Ismael nu a fost acolo. În schimb, soția lui Ismael îl salută pe Avraam, dar ea nu a fost primitoare sau generoasă cu el. Avraam a instruit-o să-i spună lui Ismael o versiune a declarației că nu era mulțumit sau să schimbe „pragul ușii sale.,”Când Ismael se întoarce acasă și soția lui ia spus că, el știe că este de la tatăl său și de a lua sfatul, a divorțat de Femeie. Apoi sa căsătorit cu o altă femeie din Jurhum. Avraam a vizitat din nou și a fost întâmpinat de a doua soție a lui Ismael, ca Ismael a fost în afara. Această soție a fost foarte bună și i-a oferit mâncare. Avraam a instruit-o să-i spună lui Ismael o versiune a declarației că era mulțumit de ” pragul ușii sale.”Când Ismael a sosit și soția sa a repetat declarația lui Avraam, Ismael știa că era de la tatăl său și și-a păstrat soția.,există mai multe versiuni ale construcției Kaaba, care diferă în moduri destul de semnificative, deși toate au Avraam construi sau curăța Kaaba și apoi imediat după, sau la un moment necunoscut, Dumnezeu a chemat pe Avraam să stabilească Hajj, sau pelerinaj. Aceste narațiuni diferă în momentul în care au avut loc aceste evenimente, dacă și cum a existat o implicare supranaturală, includerea sau omiterea pietrei Negre și dacă Ismael ia asistat pe tatăl său., Dintre cei care spun Ismael a luat parte la construcția, cele mai descrie Avraam a vizitat Ismael a treia oară în Mecca, în timpul căreia au ridicat Kaaba. Unii spun că Ismael caută o piatră finală, dar Avraam nu a acceptat-o pe cea pe care a adus-o înapoi. În schimb, un înger a adus piatra neagră, pe care Avraam a pus în loc. Ismael a fost lăsat la Kaaba, responsabil de îngrijirea sa și de a învăța pe alții despre Hajj., Începutul Hajj-ului are multe versiuni, iar savanții cred că acest lucru reflectă asocierea târzie a lui Avraam cu Hajj-ul după ce Islamul s-a dezvoltat pentru a ajuta la eliminarea legăturii sale cu ritualurile păgâne timpurii.: 101