Cu Beyonce e aspectul pe coperta din septembrie al revistei Vogue, revista evidențiază trei aspecte ale superstar caracter special se concentreze: „Viata Ei, Corpul Ei, Ea a Patrimoniului.”Cuvintele pe care le împărtășește sunt profund personale, iar ultima componentă oferă, de asemenea, o fereastră într-o dinamică complicată și neînțeleasă care afectează toată istoria americană., În timp ce se deschide despre istoria lungă a relațiilor conjugale disfuncționale a familiei sale, ea sugerează o relație antebelică care sfidează această tendință: „mi-am cercetat strămoșii recent”, a spus ea, „și am aflat că provin de la un proprietar de sclavi care s-a îndrăgostit și s-a căsătorit cu un sclav.ea nu detaliază cum a făcut descoperirea sau ce se știe despre acei indivizi, dar fanii vor ști că Beyoncé Knowles-Carter este o nativă din Houston a cărei părinți materni și paterni au venit din Louisiana și, respectiv, Alabama., Caracterizarea ei de moștenirea ei iese în evidență pentru că aceste state, ca și altele din sud, a avut legi stricte și sancțiuni împotriva căsătoriei Interrasiale. De fapt, de — a lungul epocilor coloniale și antebellum, căsătoria interracială ar fi fost excepția-chiar dacă sexul interracial era regula.
în contextul societății sclavilor din America, relațiile precum cele descrise de stea — și sistemul mai larg de conviețuire și concubinaj sau relațiile sexuale monogame involuntare în care au existat — au făcut obiectul multor studii de către istorici., După multe dezbateri, consensul dintre savanții sclaviei americane este că sexul din relația Maestru-sclav aduce în discuție probleme de putere, agenție și alegere care problematizează noțiunile de dragoste și romantism chiar și în cazurile în care pare să existe consimțământ reciproc., Ca Joshua Coleman, în cartea sa Notoriu în Cartier: Sex și Familii din Întreaga Linie de Culoare În Virginia, 1787-1861, observat la istorie e cel mai faimos astfel de relație, că între Thomas Jefferson și Sally Hemings, „Orice reciproce grijulii nu poate să fi fost vreodată între ei, în mod fundamental viața lor împreună va fi întotdeauna fondat mai mult pe o înțelegere și un abtine încredere decât pe dragoste.”
într-adevăr., Într-un articol din 2013 din Jurnalul de Istorie afro-americană intitulat „Ce are dragostea de-a face cu ea: concubinaj și femei și fete înrobite în Antebellum South”, Istoricul Brenda E. Stevenson a subliniat complexitatea legăturilor sexuale interrasiale în societatea americană de sclavi în ceea ce privește consimțământul. Proprietarii de sclavi au propus fete înrobite în adolescență, care la acea vârstă erau ” naive, vulnerabile și, cu siguranță, înspăimântate.”Promisiunile de câștig material și libertate pentru femeia înrobită și familia ei erau adesea folosite pentru a câștiga loialitate sexuală., După cum a observat Stevenson, ” unele relații de concubinaj s-au dezvoltat în mod evident peste program și ar putea imita o căsătorie în unele moduri semnificative, cum ar fi atașamentul emoțional; sprijin financiar; mâncare, îmbrăcăminte și mobilier mai bune; și uneori libertate pentru femeie și copiii ei.Annette Gordon-Reed a remarcat în cartea ei The Hemingses of Monticello: o familie americană cazul neobișnuit al lui Mary Hemings, sora cea mai mare a lui Sally, pe care Jefferson a închiriat-o omului de afaceri local Thomas Bell., Nu după mult timp după ce Maria a început să lucreze pentru Bell, cei doi au dezvoltat o relație sexuală, care a dus la doi copii. Jefferson mai târziu, la cererea ei, a vândut Mary și copiii lui Bell, deși cei patru copii mai mari au rămas proprietatea lui Jefferson. A luat numele de familie al lui Bell și a rămas cu el până la moartea sa în 1800. „Bell și Hemings, care au adoptat numele de familie al stăpânului/iubitului ei”, a scris Gordon-Reed, ” au trăit ca soț și soție pentru tot restul vieții lui Bell.în cele mai multe cazuri, însă, fetele tinere au fost forțate să concubineze, nu să se căsătorească.,
Obțineți buletinul nostru istoric. Puneți știrile de astăzi în context și vedeți repere din arhive.
va Multumesc!!!
pentru securitatea dvs., am trimis un e-mail de confirmare la adresa pe care ați introdus-o. Faceți clic pe link pentru a confirma abonamentul și pentru a începe să primiți buletinele noastre informative. Dacă nu primiți confirmarea în termen de 10 minute, vă rugăm să verificați dosarul de spam.,
această poveste mai comună este spusă de istoricul Tiya Miles în cartea ei The Ties that Bind: povestea unei familii Afro-Cherokee în sclavie și libertate. Boots a fost un războinic Cherokee care sa căsătorit, în conformitate cu Cherokee custom, o tânără femeie albă care a fost capturată în timpul unui raid Indian în Kentucky în 1792. De asemenea, în această perioadă, cizmele de pantofi au cumpărat o tânără fată înrobită numită Doll din Carolina de Sud; ea a fost plasată sub supravegherea soției sale albe ca servitor domestic., Când soția și copiii l-au abandonat după o vizită de familie aranjată în Kentucky în 1804, Boots a luat păpușa de 16 ani ca concubină. Într-o scrisoare a dictat Consiliului Cherokee două decenii mai târziu, Cizme de pantofi a descris ceea ce sa întâmplat ca „m-am degradat și a luat una dintre femeile mele negre”, ca răspuns la a fi supărat la pierderea soției sale albe. Se poate imagina doar anii de păpușă traume fizice și psihologice îndurate pentru a consola durerea stăpânului ei.,și, în timp ce multă atenție s-a concentrat asupra relațiilor sexuale dintre proprietarii de sclavi și femeile înrobite, bărbații înrobiți ar putea fi, de asemenea, constrânși sau exploatați sexual.
În 1861 autobiografia Incidente în Viața unui Sclav Fata, Harriet Jacobs a spus refrigerare povestea unui sclav de sex masculin, pe nume Luca, care a fost ținut legat la pat master noptiera, astfel că va fi disponibil în mod constant pentru a tind să-și nevoile sale fizice, care a inclus favoruri sexuale., În voalat limba astfel încât să nu ofenseze sensibilitățile din secolul al 19-lea, societate, Jacobs a raportat că cele mai multe zile Luke s-a permis să poarte un tricou, astfel că el ar putea fi ușor biciuit dacă a comis o infracțiune, cum ar fi rezistente stăpânului său avansuri sexuale., Și în 2011, Revista de Istorie a Sexualității articol, savant Thomas Foster a susținut că, sclavi negri cu regularitate au fost exploatate sexual de către atat barbati cat si femei, care „a luat-o varietate de forme, inclusiv simple fizică penetrare asalt, forțat de reproducere sexuală constrângere și manipulare și abuz psihic.”Într-un exemplu oferit de Foster, un bărbat pe nume Lewis Bourne a depus divorțul în 1824 din cauza legăturii sexuale îndelungate a soției sale și a continuat urmărirea unui sclav de sex masculin pe nume Edmond din comunitatea lor., Foster a susținut că astfel de preocupări „ar putea permite femeilor albe să adopte fantezii radicale de dominație asupra bărbaților albi”, în timp ce, în același timp, supunerea bărbatului negru înrobit controlului ei.Foster a susținut, de asemenea, că astfel de preocupări nu erau neobișnuite, așa cum demonstrează mărturiile Comisiei americane de anchetă a libertății, înființată de secretarul de război în 1863, care a luat depoziții de la aboliționiști și sclavi cu privire la realitățile vieții sclavilor. Astfel de depoziții includeau povestiri despre legături sexuale între bărbații înrobiți și amantele lor., Aboliționistul Robert Hinton a declarat: „nu am găsit niciodată încă un bărbat colorat care să nu-mi spună despre cazurile în care a fost obligat, fie de amanta sa, fie de femeile albe din aceeași clasă, să aibă legătură cu ele.”Foster este de acord în continuare cu savanții care susțin că violul poate servi drept metaforă atât pentru femeile înrobite, cât și pentru bărbați, „vulnerabilitatea tuturor persoanelor negre înrobite la aproape orice încălcare imaginabilă a produs o subiectivitate colectivă „viol”.,”
pentru anumite legături sexuale interraciale între clasa deținătoare de sclavi și cea înrobită este o realitate bine stabilită a istoriei americane. Dar trebuie să se folosească prudență atunci când se descriu relații care apar consensuale folosind limbajul iubirii și romantismului. Nu putem ști ce a fost în inimile strămoșilor lui Beyoncé sau a oricărei persoane care nu lasă o evidență a emoțiilor lor, dar putem ști despre societatea în care au trăit. Dinamica complexă a puterii funcționează atunci când vorbim despre sex în sclavie, iar înrobiții au negociat aceste forțe zilnic pentru a supraviețui.,
Istoricii explică cum a trecut informează prezent
Arica L. Coleman este un savant din istoria statelor UNITE și autorul Că Sângele Rămâne Pură: Afro-Americani, Americanii nativi și Situația de Rasă și de Identitate în Virginia și un fost președinte al Comisiei pentru Statutul de Afro-Americani, Latino/o, Asia, america, și Nativ American (ALANA) Istorici și ALANA Istorii de la Organizația Americană Istorici.
contactați-ne la [email protected].
Lasă un răspuns