de mai multe ori de-a lungul istoriei, tirania a stimulat gândirea revoluționară despre libertate. Acest lucru a fost cu siguranță cazul în Anglia, cu epoca mijlocul secolului al 17-lea de represiune, rebeliune, și război civil. A existat o revărsare extraordinară de broșuri și tracte politice. De departe cele mai influente scrieri au apărut din stiloul savantului John Locke.el a exprimat opinia radicală că Guvernul este obligat moral să servească oamenii, și anume prin protejarea vieții, a libertății și a proprietății., El a explicat Principiul controalelor și echilibrelor pentru a limita puterea guvernamentală. El a favorizat guvernul reprezentativ și un stat de drept. El a denunțat tirania. El a insistat că atunci când guvernul încalcă drepturile individuale, oamenii se pot revolta în mod legitim.aceste opinii au fost dezvoltate cel mai bine în celebrul al doilea tratat al lui Locke privind guvernarea civilă și au fost atât de radicale încât nu a îndrăznit niciodată să-și semneze numele. El a recunoscut autorul numai în voința sa. Scrierile lui Locke au făcut mult pentru a inspira idealurile libertariene ale Revoluției Americane., Aceasta, la rândul său, a dat un exemplu care a inspirat oameni din întreaga Europă, America Latină și Asia.Thomas Jefferson l-a clasat pe Locke, împreună cu compatriotul lui Locke, Algernon Sidney, drept cei mai importanți gânditori ai libertății. Locke a ajutat la inspirarea ideilor radicale ale lui Thomas Paine despre revoluție. Locke l-a concediat pe George Mason. Din Locke, James Madison și-a atras cele mai fundamentale principii de libertate și guvernare. Scrierile lui Locke făceau parte din autoeducarea lui Benjamin Franklin, iar John Adams credea că atât fetele, cât și băieții ar trebui să învețe despre Locke., Filosoful francez Voltaire la numit pe Locke ” omul celei mai mari înțelepciuni. Ceea ce el nu a văzut în mod clar, am disperare de a vedea vreodată.”
pare incredibil că Locke, dintre toți oamenii, ar fi putut influența indivizi din întreaga lume. Când și-a propus să-și dezvolte ideile, era un savant Nedistins la Oxford. A avut o scurtă experiență cu o misiune diplomatică eșuată. El a fost un medic care a lipsit mult timp acreditările tradiționale și a avut doar un singur pacient. Prima sa lucrare majoră nu a fost publicată până la 57 de ani. El a fost distras de astm și alte afecțiuni cronice.,în aparența lui Locke nu era nimic care să sugereze măreția. Era înalt și subțire. Potrivit biografului Maurice Cranston, el avea o ” față lungă, nas mare, buze pline și ochi moi, melancolici.”Deși a avut o aventură de dragoste care, a spus el,” m-a jefuit de folosirea rațiunii mele”, a murit burlac.unii contemporani notabili s-au gândit foarte mult la Locke. Matematicianul și fizicianul Isaac Newton și-a prețuit compania. Locke la ajutat pe Quaker William Penn să-și restabilească numele bun când era fugar politic, deoarece Penn aranjase o grațiere pentru Locke când fusese fugar politic., Locke a fost descris de celebrul medic englez Dr .. Thomas Sydenham ca ” un om care, în acuitatea intelectului său, în statornicia judecății sale,… adică, în Excelența manierelor sale, declar cu încredere că am, printre oamenii timpului nostru, puțini egali și nici superiori.John Locke s-a născut în Somerset, Anglia, la 29 August 1632. El a fost cel mai mare fiu al lui Agnes Keene, fiica unui tăbăcar dintr-un oraș mic, și a lui John Locke, un avocat Puritan impecunious care a servit ca funcționar pentru justices of the peace.,când tânărul Locke avea doi ani, Anglia a început să se poticnească față de criza constituțională epică. Regele Stuart Charles I, care a visat puterea absolută exercitată de unii conducători continentali, a decretat impozite mai mari fără aprobarea Parlamentului. Acestea urmau să fie colectate de oficiali locali ca tatăl său. Opt ani mai târziu, a izbucnit Războiul Civil, iar tatăl lui Locke a servit pentru scurt timp ca căpitan în armata parlamentară. În 1649, rebelii l-au decapitat pe Charles I. Dar toate acestea au dus la dictatura puritană a lui Oliver Cromwell.,Locke avea o educație regalistă și anglicană, probabil pentru că era încă un bilet pentru mobilitatea ascendentă. Unul dintre asociații conectați politic ai tatălui său l-a nominalizat pe John Locke, în vârstă de 15 ani, pentru prestigioasa școală Westminster. În 1652, a câștigat o bursă la Christ Church, cel mai important Colegiu al Universității Oxford, care a instruit bărbații în principal pentru cler. A studiat logica, metafizica, greaca și Latina. Și-a obținut diploma de licență în arte în 1656, apoi a continuat să lucreze spre un master în arte și a predat retorică și greacă., Pe de altă parte, a petrecut mult timp studiind cu spirite libere care, la începutul științei și medicinei moderne, au efectuat independent experimente.după ce a trăit un război civil sângeros, Locke pare să fi împărtășit temerile exprimate de colegul englez Thomas Hobbes, al cărui Leviathan (1651) a devenit Evanghelia absolutismului. Hobbes a afirmat că libertatea a adus haos, că cel mai rău guvern a fost mai bun decât niciun guvern—și că oamenii datorau loialitate conducătorului lor, bine sau rău., În octombrie 1656, Locke a scris o scrisoare în care își exprima aprobarea că quakerii—pe care i—a numit „oameni nebuni” – erau supuși restricțiilor. Locke a salutat restaurarea monarhiei Stuart din 1660 și, ulterior, a scris două tracturi care au apărat prerogativa guvernului de a impune conformitatea religioasă.în noiembrie 1665, ca urmare a legăturilor sale cu Oxford, Locke a fost numit într-o misiune diplomatică menită să câștige Electorul de Brandenburg ca aliat împotriva Olandei. Misiunea a eșuat, dar experiența a fost o revelație., Brandenburg a avut o politică de toleranță pentru catolici, calviniști și luterani și a existat pace. Locke i-a scris prietenului său Robert Boyle, chimistul: „ei își permit în liniște unii altora să-și aleagă drumul spre cer; și nu pot observa nici o ceartă sau animozități printre ei din cauza religiei.în vara anului 1666, Bogatul și influentul Anthony Ashley Cooper a vizitat Oxford, unde l-a întâlnit pe Locke care studia apoi medicina. Cooper suferea de un chist hepatic care amenința să se umfle cu infecție., Cooper i-a cerut lui Locke, aparent competent, politicos și amuzant, să fie medicul său personal. În consecință, Locke s-a mutat într-o cameră de la Conacul Cooper ‘ S Exeter House din Londra. Locke era pe cale să se angajeze în aventuri care l-ar converti într-un libertarian.Cooper S-a născut aristocrat, a servit în armata regelui în timpul Războiului Civil, a trecut la Partea puritană și a poruncit soldaților puritani din Dorset. Dar a fost demis în mijlocul epurărilor puritane. El a fost arestat pentru conspirație să răstoarne comunitatea puritană și să aducă înapoi Stuarts., Regele Carol al II—lea l—a ridicat la rang-a devenit Lord Ashley, apoi Contele de Shaftesbury-și s-a alăturat Consiliului Privat al regelui.în curând Shaftesbury a condus opoziția față de parlamentele restaurării, care au adoptat măsuri care impun conformitatea cu cultul Anglican și au suprimat protestanții disidenți. El a devenit membru al Cabinetului de patru oameni și a servit pentru scurt timp ca Lord înalt Cancelar, cel mai puternic ministru., Shaftesbury a susținut toleranța religioasă pentru toți (cu excepția catolicilor) pentru că a văzut cum intoleranța a alungat oamenii talentați și cum tolerarea religioasă a ajutat Olanda să prospere. A investit în nave, unele pentru comerțul cu sclavi. A dezvoltat plantații Carolina. Se crede că Locke a redactat practic toate Constituțiile fundamentale ale Carolina, oferind un parlament ales de proprietari, o separare a Bisericii și a statului și—surprinzător—recrutarea militară.infecția hepatică a lui Shaftesbury s-a agravat, iar Locke a supravegheat o intervenție chirurgicală de succes în 1668., Recunoscătorul Shaftesbury l-a încurajat pe Locke să-și dezvolte potențialul de filozof. Datorită lui Shaftesbury, Locke a fost nominalizat la Royal Society, unde s-a amestecat cu unele dintre cele mai fertile minți din Londra. În 1671, cu o jumătate de duzină de prieteni, Locke a început un grup de discuții pentru a vorbi despre principiile moralității și religiei. Acest lucru l-a determinat să exploreze în continuare problemele scriind proiecte timpurii ale unui eseu privind înțelegerea umană.Shaftesbury l-a reținut pe Locke pentru a analiza toleranța, educația, comerțul și alte probleme, ceea ce l-a determinat pe Locke să-și extindă cunoștințele., De exemplu, Locke s-a opus reglementării guvernamentale a ratelor dobânzilor:
primul lucru care trebuie luat în considerare este dacă prețul închirierii de bani poate fi reglementat prin lege; și în acest sens, cred că în general vorbind că ” tis evident că nu poate. Căci, din moment ce este imposibil de a face o lege care va împiedica un om de la a da departe banii sau averea cui voiește, va fi imposibil de orice născocire a legii, pentru a împiedica oamenii … pentru a cumpăra bani pentru a le fi împrumutați. …,
Locke a fost în gros de doar despre tot ceea ce Shaftesbury a făcut. Locke a ajutat la elaborarea discursurilor. El a înregistrat progresul proiectelor de lege prin Parlament. El a ținut note în timpul întâlnirilor. El a evaluat persoanele luate în considerare pentru numiri politice. Locke a negociat chiar termenii căsătoriei pentru fiul lui Shaftesbury și a servit ca tutore pentru nepotul lui Shaftesbury.Shaftesbury a format Partidul Whig, iar Locke, pe atunci în Franța, a purtat o corespondență pentru a ajuta la influențarea alegerilor parlamentare., Shaftesbury a fost închis timp de un an în Turnul Londrei, apoi a ajutat la adoptarea Legii Habeas Corpus (1679), care a făcut ilegal ca guvernul să rețină o persoană fără a depune acuzații oficiale sau să pună o persoană în judecată pentru aceeași acuzație de două ori. Shaftesbury a împins „facturile de excludere” menite să împiedice fratele catolic al regelui de la succesiunea Regală.în martie 1681, Carol al II-lea a dizolvat Parlamentul și în curând a devenit clar că nu intenționează să convoace din nou Parlamentul. În consecință, singura modalitate de a opri absolutismul Stuart a fost Rebeliunea., Shaftesbury a fost cel mai periculos adversar al regelui, iar Locke a fost alături de el. Un spion pe nume Humphrey Prideaux a raportat despre locul lui Locke și despre suspiciunile că Locke a fost autorul unor broșuri sedițioase.de fapt, Locke contempla un atac asupra Patriarhiei lui Robert Filmer, sau puterea naturală a regilor afirmată (1680), care susținea că Dumnezeu sancționează puterea absolută a regilor. Un astfel de atac a fost riscant, deoarece ar putea fi ușor urmărit ca un atac asupra regelui Carol al II-lea., Pamfletar James Tyrrell, un prieten pe care Locke a întâlnit la Oxford, rămas nesemnate lui substanțială atac pe Filmer, Patriarcha Non Monarcha sau Patriarhul Unmonarch ar; și Tyrrell avut doar implicite dreptul să se revolte împotriva tiranilor. Algernon Sidney a fost spânzurat, în parte, pentru că agenții regelui au descoperit manuscrisul său pentru discursuri cu privire la guvern.
Locke a lucrat în camera sa căptușită cu rafturi la Exeter House din Shaftesbury, bazându-se pe experiența sa cu acțiunea politică. El a scris un tratat care a atacat doctrina lui Filmer., Locke a negat afirmația lui Filmer potrivit căreia Biblia îi sancționa pe tirani și că părinții aveau autoritate absolută asupra copiilor. Locke a scris un al doilea tratat, care a prezentat un caz epic pentru libertate și dreptul oamenilor de a se revolta împotriva tiranilor. În timp ce el a atras principiile sale în mod substanțial de la Tyrrell, el le-a împins la concluziile lor radicale: și anume, un atac explicit asupra sclaviei și apărarea revoluției.în timp ce Carol al II-lea și-a intensificat campania împotriva rebelilor, Shaftesbury a fugit în Olanda în noiembrie 1682 și a murit acolo două luni mai târziu., Pe 21 iulie 1683, Locke ar fi putut vedea că puterile de la Universitatea Oxford ard cărți pe care le considerau periculoase. A fost ultima carte de ardere a Angliei. Când Locke se temea că camerele sale vor fi percheziționate, el și-a ascuns inițial proiectul celor două tratate cu Tyrrell. Locke s-a mutat din Oxford, a verificat proprietatea țării pe care o moștenise de la tatăl său, apoi a fugit la Rotterdam pe 7 septembrie.guvernul englez a încercat să-l extrădeze pe Locke pentru a fi judecat și, probabil, executat. S-a mutat într-o casă din Amsterdam a lui Egbertus Veen și și-a asumat numele „Dr.van der Linden.,”El a semnat scrisori ca „Lamy” sau ” Dr.Lynne.”Anticipând că Guvernul ar putea intercepta poșta, Locke și-a protejat prietenii referindu-se la ei cu numere sau nume false. Le-a spus oamenilor că era în Olanda pentru că îi plăcea berea locală.între timp, Carol al II-lea s-a convertit la catolicism înainte de a muri în februarie 1685. Fratele lui Charles a devenit regele James al II-lea, care a început să promoveze catolicismul în Anglia. A sfidat Parlamentul. El a înlocuit oficialii bisericii anglicane și șerifii cu catolicii. El a angajat armata cu ofițeri catolici., El a transformat Colegiul Magdalen al Universității Oxford într-un seminar catolic.în Olanda, Locke a lucrat la capodopera sa, un eseu despre înțelegerea umană, care a îndemnat oamenii să-și bazeze convingerile pe observație și rațiune. El a lucrat, de asemenea, la o „scrisoare” care susține toleranța religioasă, cu excepția ateilor (care nu ar jura jurăminte obligatorii din punct de vedere legal) și a catolicilor (loiali unei puteri străine).catolicismul a devenit cea mai gravă amenințare pentru libertate din cauza regelui francez Ludovic al XIV-lea., El a purtat război de ani de zile împotriva Angliei și Olandei—Franța avea o populație de aproximativ 20 de milioane, de aproximativ patru ori mai mare decât Anglia și de 10 ori mai mare decât Olanda.la 10 iunie 1688, Iacob al II-lea a anunțat nașterea unui fiu și, dintr-o dată, a apărut spectrul unei succesiuni Catolice. Acest lucru i-a convins pe conservatori, așa cum erau cunoscuți apărătorii englezi ai absolutismului regal, să îmbrățișeze ideile Whig de rebeliune. Olandezul William de Orange, care s-a căsătorit cu Maria, fiica protestantă a lui Iacob al II-lea, a fost de acord să preia puterea în Anglia ca William al III-lea și să recunoască supremația Parlamentului., La 5 noiembrie 1688, William A traversat Canalul Mânecii cu nave și soldați. James al II-lea a convocat forțele engleze, dar au fost împărțite prost între catolici și protestanți. În termen de o lună, James al II-lea a fugit în Franța. Aceasta a fost „Revoluția Glorioasă”, așa-numită deoarece a ajutat la asigurarea succesiunii protestante și a supremației parlamentare fără violență.Locke a decis să se întoarcă acasă, dar au existat regrete., De exemplu, el a scris ministrul și savant Philip van Limborch:
aproape că mă simt ca și cum aș fi fost să plec din țara mea și propria mea neamurile; pentru tot ce aparține de rudenie, buna-vointa, dragoste, bunătate—tot ce se leagă de oameni, împreună cu legături mai puternică decât cea de sânge—am găsit printre voi în abundență. … Se pare că am găsit în prietenia ta suficient pentru a mă face să mă bucur mereu că am fost forțat să treacă atât de mulți ani printre tine.,
Locke a navigat pe aceeași navă cu viitoarea regină Maria, sosind la Londra, 11 februarie 1689. În următoarele 12 luni, lucrările sale majore au fost publicate și, brusc, a fost faimos.
O Scrisoare despre Toleranță
Limborch publicat Locke Epistola de Tolerantia în Gouda, Olanda, în Mai 1689—Locke a scris în latină, probabil pentru a ajunge la un public European. Lucrarea a fost tradusă ca o scrisoare privind toleranța și publicată în octombrie 1689., Locke nu a acceptat toleranța religioasă în măsura în care compatriotul său Quaker William Penn—Locke era îngrijorat de amenințarea pe care ateii și catolicii ar putea—o reprezenta ordinii sociale-dar s-a opus persecuției. El a trecut dincolo de legea tolerării (1689), cerând în mod specific tolerarea anabaptiștilor, Independenților, Presbiterienilor și quakerilor.
„magistratul”, a declarat el,
nu ar trebui să interzică predicarea sau mărturisirea oricăror opinii Speculative în nicio Biserică, deoarece nu au nicio relație cu drepturile civile ale subiecților., Dacă un romano-catolic crede că este într-adevăr trupul lui Hristos, pe care un alt om îl numește pâine, el nu-l rănește pe therby aproapelui său. Dacă un evreu nu cred că Noul Testament să fie Cuvântul lui Dumnezeu, el nu modifică astfel nici un lucru în mens drepturile civile. În cazul în care o îndoială păgână a ambelor testamente, el nu este, prin urmare, să fie pedepsit ca un cetățean pernicios.
scrisoarea lui Locke a adus răspunsuri și a mai scris două scrisori în 1690 și 1692.,cele două tratate ale lui Locke despre guvern au fost publicate în octombrie 1689 cu o dată din 1690 pe pagina de titlu. În timp ce filozofii de mai târziu au diminuat-o, deoarece Locke și-a bazat gândirea pe Noțiuni arhaice despre o „stare a naturii”, principiile sale de bază persistă. El a apărat legea naturală a căror tradiție glorioasă lineage se întoarce la vechii Evrei: tradiția pe care conducătorii nu poate în mod legitim să facă ce vor pentru că există legi morale care se aplică tuturor.,
„rațiunea, care este acea lege”, a declarat Locke, „învață întreaga omenire, care doar ar consulta-o, că fiind Toți egali și independenți, nimeni nu trebuie să facă rău altuia în viața, sănătatea, libertatea sau posesiunile sale.”Locke imaginat-o regulă de drept:
avem o Regulă de viață, comun pentru fiecare din acea Societate, și a făcut de către Puterea Legislativă a ridicat în ea; O Libertate de a urma propria mea Va fi, în toate lucrurile, în cazul în care Regula prevede că nu; și să nu fie supuse inconstant, incert, necunoscut, Arbitrare Va de un alt Bărbat.,
Locke a stabilit că proprietatea privată este absolut esențială pentru libertate: „fiecare om are o proprietate în propria sa persoană. Acest organism nu are nici un drept să, Dar el însuși. Munca trupului său și lucrarea mâinilor sale, am putea spune, sunt în mod corespunzător ale lui.”El continuă:” sfârșitul mare și șef, prin urmare, de Mens unirea în Commonwealths, și punerea ei înșiși sub guvern, este păstrarea proprietății lor.”
Locke credea că oamenii au transformat în mod legitim proprietatea comună în proprietate privată, amestecându-și munca cu ea, îmbunătățind-o., Marxiștii îi plăcea să pretindă că acest lucru însemna că Locke a îmbrățișat teoria muncii a valorii, dar vorbea mai degrabă despre baza proprietății decât despre valoare.el a insistat că oamenii, nu conducătorii, sunt suverani. Guvernul, a scris Locke, ” nu poate avea niciodată puterea de a-și lua întreaga sau orice parte a proprietății subiecților, fără consimțământul lor. Pentru acest lucru ar fi în vigoare pentru a le lăsa nici o proprietate, la toate.”El își face punctul de vedere și mai explicit: conducătorii „nu trebuie să ridice impozitele pe proprietatea poporului, fără consimțământul poporului, dat de ei înșiși sau de adjuncții lor.,”
Locke enorm a avut prevederea de a vedea dincolo de luptele de ziua lui, care au fost îndreptate împotriva monarhiei:
E o Greșeală să crezi că acest Defect este propriu numai Monarhii; alte Forme de Guvernare sunt de natură să-l, precum și că., Căci unde-vreodată puterea care este pusă în mâini pentru guvernarea poporului și păstrarea proprietăților lor este aplicată în alte scopuri și folosită pentru a-i sărăci, hărțui sau supune poruncilor arbitrare și neregulate ale celor care o au: acolo devine în prezent tiranie, indiferent dacă cei care o folosesc astfel sunt unul sau mai mulți.,
Apoi Locke a afirmat în mod explicit dreptul la revoluție:
ori de câte ori Legislatorii efort pentru a ține departe, și de a distruge Proprietatea de Oameni, sau pentru a le reduce la Sclavie sub Puterii Arbitrare, ei s-au pus în stare de Război cu Oamenii, care sunt, în consecință absolvit de orice mai departe Ascultare, și sunt lăsate la comun Refugiu, pe care Dumnezeu a prevăzut pentru toți Oamenii, împotriva Forță și Violență., Whensoever prin urmare Legislative care vor încălca această Regulă fundamentală a Societății; și nici de Ambiție, Frica, Prostie sau Corupție, efort de a înțelege ei înșiși, sau de a pune în mâinile orice alte o Putere Absolută asupra vieții, Libertăților, și Moșii de Oameni; Prin acest abuz de Încredere renunte la Putere, Oamenii au pus în mâinile lor, pentru dimpotrivă, se termină, și se revine la Oameni, care au Dreptul la cv-ul lor original Libertate.
pentru a-și asigura anonimatul, s-a ocupat de imprimantă prin intermediul prietenului său Edward Clarke., Locke a negat zvonurile că el a fost autorul și ia rugat pe prietenii săi să-și păstreze speculațiile pentru ei înșiși. I-a tăiat pe cei ca James Tyrrell care au persistat în a vorbi despre autorul lui Locke. Locke a distrus manuscrisele originale și toate referințele la lucrarea din scrierile sale. Singura sa recunoaștere scrisă a autorului a fost în plus față de testamentul său, semnat cu puțin timp înainte de a muri. În mod ironic, cele două tratate au provocat cu greu o agitație în timpul vieții sale.,
un eseu privind înțelegerea umană
byline Locke a apărut cu un eseu privind înțelegerea umană, publicat în decembrie 1689, și l-a stabilit ca filosof de frunte al Angliei. El a contestat doctrina tradițională conform căreia învățarea consta în întregime din citirea textelor antice și absorbția dogmelor religioase. El a susținut că înțelegerea lumii necesită observație. El a încurajat oamenii să gândească singuri. El a cerut ca rațiunea să fie ghidul., El a avertizat că, fără motiv, „opiniile bărbaților nu sunt produsul oricărei judecăți sau consecința rațiunii, ci efectele întâmplării și hazardului, ale unei minți care plutește la toate aventurile, fără alegere și fără direcție.”Această carte a devenit una dintre cele mai reeditate și influente lucrări despre filozofie.în 1693, Locke a publicat câteva gânduri referitoare la educație, care ofereau multe idei la fel de revoluționare ca atunci. Thomas Hobbes a insistat că educația ar trebui să promoveze supunerea la autoritate, dar Locke a declarat că educația este pentru libertate., Locke credea că stabilirea unui exemplu personal este cel mai eficient mod de a învăța standardele morale și abilitățile fundamentale, motiv pentru care a recomandat homeschooling. S-a opus școlilor guvernamentale. El a îndemnat părinții să cultive geniul unic al fiecărui copil.Locke a denunțat tendința multor profesori de a se închina puterii.,
Toate de divertisment și vorbesc de istoria este de aproape nimic, dar lupta și a ucide: și onoarea si renumele pe care este acordat pe cuceritori (care sunt în cea mai mare parte dar marele măcelarilor omenirii) în continuare inducă în eroare în creștere tineret, care … Vino să te gândești la sacrificare afacerea lăudabilă a omenirii și cea mai eroică dintre virtuți.
Locke a fost rugat de noul său patron, Sir John Somers, membru al Parlamentului, să contracareze pretențiile lobbyiștilor companiei din India de Est care doreau ca guvernul să interfereze cu piețele monetare., Acest lucru a dus la primul eseu publicat de Locke despre economie, o analiză a consecințelor scăderii dobânzii și creșterea valorii banilor (1691), care a apărut anonim. El a explicat că acțiunea pe piață urmează legile naturale și că intervenția guvernului este contraproductivă. Când indivizii au încălcat legile guvernamentale, cum ar fi legile de cămătărie care restricționează ratele dobânzilor, Locke a acuzat guvernul că a adoptat legile. Locke a avertizat împotriva degradării banilor și a cerut ca Monetăria să emită monede de argint cu greutate totală. Punctul său de vedere a prevalat.Locke a ajutat la extinderea libertății presei., El a făcut acest lucru de două ori opunându-se reînnoirii actului de reglementare a tipăririi. A doua oară, în 1694, a avut succes. El a subliniat relele monopoly, spunând :” Nu știu de ce un om nu ar trebui să aibă libertatea de a imprima orice ar vorbi.în ciuda iubirii sale de libertate, Locke a sprijinit înființarea Băncii Angliei în 1694. Scopul său a fost de a ajuta guvernul să finanțeze războaiele împotriva lui Ludovic al XIV-lea. a împrumutat bani guvernului în schimbul obținerii unui monopol asupra tranzacțiilor cu lingouri de aur, cambii și valută., Locke, confortabil din punct de vedere financiar datorită sfaturilor de investiții ale lui Shaftesbury, a devenit abonat original.în 1696, regele William al III-lea l-a numit pe Locke comisar în Consiliul Comerțului, care includea responsabilitatea pentru gestionarea coloniilor Angliei, restricțiile de import și scutirea precară. În ceea ce-i privește pe săraci, potrivit unui prieten, „el a fost în mod natural plin de compasiune și extrem de caritabil față de cei lipsiți. Dar caritatea lui a fost întotdeauna îndreptată spre încurajarea oamenilor muncitori, laborioși, harnici și nu pentru a scuti cerșetorii inactivi.,”Locke s-a retras din Consiliul comerțului patru ani mai târziu.Sir Francis Masham și soția sa, Damaris, l-au invitat pe Locke să-și petreacă ultimii ani la Oates, conacul lor în stil gotic din cărămidă roșie din North Essex, la aproximativ 25 de mile de Londra. Avea un dormitor la parter și un studiu alăturat cu cea mai mare parte a bibliotecii sale de 5.000 de volume. El a insistat să plătească: o lire pe săptămână pentru servitorul său și pentru el însuși, plus un șiling pe săptămână pentru calul său.
Locke a devenit treptat infirmă. Și-a pierdut majoritatea auzului. Picioarele i s-au umflat., Până în octombrie 1704, cu greu se putea ridica să se îmbrace. A izbucnit în transpirații. În jurul orei 3 după-amiaza, sâmbătă, 28 octombrie, Locke stătea în biroul său cu Lady Masham. Deodată, și-a adus mâinile la față, și-a închis ochii și a murit. Avea 72 de ani. A fost îngropat în curtea Bisericii High Laver.în anii 1720, scriitorii radicali englezi John Trenchard și Thomas Gordon au popularizat ideile politice ale lui Locke în scrisorile lui Cato, o serie populară de eseuri publicate în ziarele londoneze, iar acestea au avut cel mai direct impact asupra gânditorilor americani., Influența lui Locke a fost cea mai evidentă în Declarația de Independență, separarea Constituțională a puterilor și Bill of Rights.între timp, Voltaire promovase ideile lui Locke în Franța. Ideile despre separarea puterilor au fost extinse de baronul de Montesquieu. Doctrina lui Locke despre drepturile naturale a apărut la începutul Revoluției Franceze, în Declarația Drepturilor Omului, dar credința sa în separarea puterilor și sfințenia proprietății private nu a avut niciodată stăpânire acolo. Prin urmare, domnia terorii.apoi Locke a dispărut practic din dezbaterile intelectuale., O reacție conservatoare a cuprins Europa, în timp ce oamenii asociați vorbesc despre drepturile naturale cu rebeliunea și războaiele lui Napoleon. În Anglia, filosoful utilitar Jeremy Bentham a ridiculizat drepturile naturale, propunând ca politica publică să fie determinată de principiul celei mai mari fericiri pentru cel mai mare număr. Dar conservatorii și Utilitarians s-au dovedit din punct de vedere intelectual neajutorat atunci când guvernele au cerut mai multă putere de a jefui oameni, închisoare de oameni, și chiar comite o crimă, în numele de a face bine.,în ultimele decenii, unii gânditori precum romancierul-filosof Ayn Rand și economistul Murray Rothbard au reînviat un caz moral convingător pentru libertate. Ei au oferit un standard moral semnificativ pentru a determina dacă legile sunt juste. Ei au tras cea mai clară linie posibilă dincolo de care nici un conducător, nici o majoritate, nici un birocrat, nici altcineva din guvern nu ar putea merge în mod legitim. Au inspirat milioane de oameni au sunat strigăt de luptă care oamenii de pretutindeni se nasc cu drepturi egale la viață, libertate și proprietate. Stăteau pe umerii lui John Locke.
Lasă un răspuns