Psalmi

OverviewEdit

Individuale psalmi au fost inițial imnuri, pentru a fi utilizate cu diferite ocazii și la diferite site-uri sacre; mai târziu, unii au fost anthologised, și ar fi putut fi înțeleasă în diverse antologii (de exemplu, ps., 123 ca unul dintre Psalmii ascensiunii); în cele din urmă, Psalmii individuali ar putea fi înțeleși în Psaltire ca un întreg, fie povestind viața lui David, fie oferind instrucțiuni ca Tora. În tradiția iudaică și creștină ulterioară, Psalmii au ajuns să fie folosiți ca rugăciuni, individuale sau comunale, ca expresii tradiționale ale sentimentului religios.,

CommentariesEdit

Mulți autori au comentat cu privire la psalmi, inclusiv:

Utilizare în Evrei ritualEdit

Unele dintre titlurile dat Psalmii au descrieri care sugerează utilizarea lor în cult:

• Un urs ebraică descriere shir (שיר; greacă: ᾠδή, ōdḗ, „cântec”). Treisprezece au această descriere. Aceasta înseamnă fluxul de vorbire, așa cum a fost, într-o linie dreaptă sau într-o tulpină obișnuită. Această descriere include cântec secular, precum și sacru.,
• Cincizeci și opt de Psalmi urs descrierea mizmor (מזמור; ψαλμός), un liric ode, sau un cântec setat la muzică, un cântec sacru însoțită de un instrument muzical.
• Psalm 145 singur are denumirea tehillah (תהלה; ὕμνος), ceea ce înseamnă un cântec de laudă; un cântec cunoscut, care este lauda lui Dumnezeu.treisprezece psalmi sunt descriși ca maskil (‘înțelept’): 32, 42, 44, 45, 52-55, 74, 78, 88, 89, și 142. Psalmul 41:2, deși nu în lista de mai sus, are descriere ashrei maskil.
• Șase Psalmi (16, 56-60) au titlul michtam (מכתם, „aur”)., Rashi sugerează că michtam se referă la un element care o persoană poartă cu el tot timpul, prin urmare, acești Psalmi conține concepte sau idei care sunt relevante în fiecare etapă și setarea de-a lungul vieții, considerate vitale, ca parte a de zi cu zi conștientizare spirituală.
• Psalmul 7 (împreună cu Habacuc Capitolul 3) poartă titlul shigayon (שיגיון)., Există trei interpretări: (a) în Conformitate cu Rashi și altele, acest termen provine din rădăcina shegaga, care înseamnă „greșeală”—David a comis un păcat și este cântat în formă de rugăciune să se răscumpere de la acesta; (b) shigayon a fost un tip de instrument muzical; (c) Ibn Ezra consideră cuvântul înseamnă „dor”, ca de exemplu în versetul din Proverbe 5:19 tishge tamid. Psalmii sunt folosiți în închinarea tradițională evreiască. Mulți Psalmi și versete complete din Psalmi apar în serviciile de dimineață (Shacharit)., Componenta pesukei dezimra încorporează Psalmii 30, 100 și 145-150. Psalmul 145 (denumit în mod obișnuit ca „Ashrei”, care este de fapt primul cuvânt din două versete anexată la începutul Psalmului), este citit de trei ori în fiecare zi: o dată în shacharit ca parte a pesukei dezimrah, așa cum am menționat, o dată, împreună cu Psalmul 20, ca parte de dimineață rugăciunile de încheiere, și o dată, la începutul serviciului de după-amiază. În zilele de Festival și Sabate, în loc să încheie serviciul de dimineață, acesta precede serviciul Mussaf., Psalmii 95-99, 29, 92 și 93, împreună cu unele lecturi ulterioare, cuprind introducerea (Cabalat Shabbat) la serviciul de vineri seara. În mod tradițional, un alt „Psalm pentru zi” – Shir shel yom-este citit după serviciul de dimineață în fiecare zi a săptămânii (începând de duminică, Psalmi: 24, 48, 82, 94, 81, 93, 92). Acest lucru este descris în Mișna (codificarea inițială a tradiției orale evreiești) în Tratatul Tamid. Potrivit Talmudului, acești Psalmi zilnici au fost recitați inițial în acea zi a săptămânii de către Leviți în templul din Ierusalim., De la Rosh Chodesh Elul până la Hoshanah Rabbah, Psalmul 27 este recitat de două ori pe zi după serviciile de dimineață și de seară. Există un Minhag (obicei) de a recita Psalmul 30 în fiecare dimineață de Chanukkah după Shacharit: unii recită acest lucru în locul „Psalmului pentru zi” obișnuit, alții recită acest lucru în plus.când un evreu moare, un ceas este ținut peste corp și Tehillim (Psalmii) sunt recitați constant de soare sau de lumina lumânărilor, până la slujba de înmormântare., Din punct de vedere istoric, acest ceas ar fi efectuate de către familie, de obicei în schimburi, dar în practica contemporană acest serviciu este oferit de către un angajat de la pompe funebre sau chevra kadisha.mulți evrei completează cartea Psalmilor săptămânal sau lunar. În fiecare săptămână, unii spun, de asemenea, un Psalm legat de evenimentele din acea săptămână sau porțiunea Tora citită în acea săptămână. În plus, mulți evrei (în special Lubavitch și alți Chasidimi) au citit întreaga carte a Psalmilor înainte de serviciul de dimineață, în Sabatul care precede apariția calculată a lunii noi.,citirea Psalmilor este privită în tradiția iudaică ca un mijloc de a obține favoarea lui Dumnezeu. Astfel, ei sunt adesea recitați în mod special în vremuri de necaz, cum ar fi sărăcia, boala sau pericolul fizic; în multe sinagogi, Psalmii sunt recitați după servicii pentru securitatea statului Israel. Sefer ha-Chinuch afirmă că această practică este conceput nu pentru a obține favoare, ca atare, ci mai degrabă de a inspira credință în Providența Divină în conștiința, în mod constant cu Maimonide’ vedere generală de pe Providence., (Pe aceeași notă, verbul ebraic pentru rugăciune, hitpalal התפלל, este de fapt forma reflexiv de palal פלל, de a judeca. Astfel, ” a se ruga „transmite noțiunea de” a se judeca pe sine”: în cele din urmă, scopul rugăciunii—Tefilah אלה—este să ne transformăm.)
  

  În Creștin worshipEdit

  Sf., Florian psaltirea, al 14-lea sau al 15-lea, traducere poloneză

  Copiii canta si muzica, ilustrație din Psalmul 150 (Laudate Dominum)

  David este descris ca un psalmistul în acest 1860 gravură în lemn de către Julius Schnorr von Karolsfeld

  Noul Testament referințe arată că primii Creștini au folosit Psalmii în închinare, și Psalmii au rămas o parte importantă a închinării în cele mai multe Biserici Creștine., Bisericile ortodoxe, catolice, Presbiteriene, Luterane și anglicane au folosit întotdeauna în mod sistematic Psalmii, cu un ciclu pentru recitarea tuturor sau a majorității acestora pe parcursul uneia sau mai multor săptămâni. În primele secole ale bisericii, era de așteptat ca orice candidat la episcop să poată recita întreaga Psaltire din memorie, lucru pe care l-au învățat adesea automat în timpul cât erau călugări.,apostolul Pavel citează Psalmii (în special Psalmii 14 și 53, care sunt aproape identici) ca bază pentru teoria sa despre păcatul originar și include Scriptura în Epistola către romani, Capitolul 3.

  mai Multe confesiuni Protestante conservatoare cântă Psalmi (unele biserici se cânta, de asemenea, numărul mic de imnuri a fost găsit în altă parte în Biblie) în cult, și nu acceptă utilizarea de orice non-Biblice, imnuri; exemple sunt Reformate Biserica Prezbiteriană din America de Nord, Prezbiterian Biserica Reformată (America de Nord) și Free Church of Scotland (Continuă).,Psalmul 22 are o importanță deosebită în timpul Postului Mare ca un Psalm de credință continuă în timpul încercărilor severe.,

• Psalm 23, DOMNUL este Păstorul Meu, oferă o imediat atrăgătoare mesaj de confort si este larg ales pentru biserică servicii funerare, fie ca o lectură sau într-una din mai multe populare imn setări;
• Psalm 51, Ai milă de mine Doamne, numit Miserere de la primul cuvânt în versiunea latină, în ambele Liturghie și Ore, în taina pocăinței sau mărturisirea, și în alte setări;
• Psalm 82 este găsit în Cartea de Rugăciune Comună ca o înmormântare recitare.,Psalmul 137, lângă râurile Babilonului, acolo ne-am așezat și am plâns, Biserica Ortodoxă Răsăriteană folosește acest imn în săptămânile anterioare Postului Mare.

noi traduceri și setări ale Psalmilor continuă să fie produse. Un volum tipărit individual de psalmi pentru a fi folosit în ritualurile religioase creștine se numește Psalter.în plus, Psalmii servesc adesea ca sursă de inspirație pentru o mare parte din muzica de închinare creștină modernă sau contemporană, într-o varietate de stiluri., Unele cântece se bazează în întregime pe un anumit psalm sau psalmi, iar mulți citează direct din Cartea Psalmilor (și din alte părți ale Bibliei).

Ortodoxă ChristianityEdit

Creștinii Ortodocși și greco-Catolici (de Est Catolici care urmează rit Bizantin) au făcut mult timp Psalmi o parte integrantă a lor corporative și private rugăciuni. Versiunea oficială a Psaltirii folosită de Biserica Ortodoxă este Septuaginta., Pentru a facilita lectura, cei 150 de Psalmi sunt împărțite în 20 de catisme (greacă: καθίσματα; Slavonă: каѳисмы, kafismy; aprins. „ședințele”) și fiecare kathisma (greacă: κάθισμα; Slavonă: каѳисма, kafisma) este în continuare împărțită în trei stases (greacă: στάσεις, staseis aprins. „clasamente”, cântă. στάσις, stază), așa-numita deoarece credincioșii stau la sfârșitul fiecărei stază pentru slava Tatălui ….,

La Vecernie și Utrenie, diferite de catisme sunt citite în diferite momente ale anului liturgic și în diferite zile ale săptămânii, potrivit Bisericii calendar, astfel încât toate 150 de psalmi (20 de catisme) sunt citite în curs de o săptămână. În timpul Postului Mare, numărul de catismate este mărit, astfel încât întregul Psalter să fie citit de două ori pe săptămână. În secolul al XX-lea, unii creștini laici au adoptat o lectură continuă a Psalmilor în timpul săptămânii, rugându-se întreaga carte în patru săptămâni.,în afară de lecturile de kathisma, Psalmii ocupă un loc proeminent în orice altă slujbă Ortodoxă, inclusiv în slujbele orelor și în Sfânta Liturghie. În special, Psalmul penitențial 50 este foarte utilizat pe scară largă. Fragmente de Psalmi și versete individuale sunt folosite ca Prokimena (introduceri la lecturi scripturale) și Stichera. Cea mai mare parte a Vecerniei ar fi încă compusă din Psalmi, chiar dacă kathisma ar fi ignorată; Psalmul 119, „Psalmul legii”, este piesa centrală a lui Matins în zilele de sâmbătă, în unele duminici și în slujba funerară., Întreaga carte a Psalmilor este în mod tradițional citită cu voce tare sau scandată de partea decedatului în timpul premergător înmormântării, oglindind tradiția evreiască.

Oriental ChristianityEdit

mai Multe ramuri ale Ortodoxe Orientale și cele Est-Catolici care urmează una dintre cele Orientale Riturile va cânta toată Psaltirea în cursul de o zi, în timpul de zi cu Zi de Birou. Această practică continuă să fie o cerință a monahilor în Bisericile Orientale.,

utilizarea Romano-Catolicămodificare

Psalmii au fost întotdeauna o parte importantă a liturghiei catolice. Liturghia Orelor este centrată pe cântarea sau recitarea Psalmilor, folosind formule melodice fixe cunoscute sub numele de tonuri de psalm. Catolicii timpurii au folosit Psalmii pe scară largă și în rugăciunile lor individuale; totuși, pe măsură ce cunoașterea limbii latine (limba ritului Roman) a devenit neobișnuită, această practică a încetat printre cei neînvățați., Cu toate acestea, până la sfârșitul Evului mediu, nu era necunoscut pentru laici să se alăture în cântând de Birou Mic al maicii domnului, care a fost o versiune prescurtată a Liturgia Orelor oferind un fix de zi cu zi ciclu de douăzeci și cinci de psalmi pentru a fi recitat, și alte nouă psalmi împărțit peste Utrenie.lucrarea episcopului Richard Challoner în furnizarea de materiale devoționale în limba engleză a însemnat că mulți dintre psalmi erau familiari catolicilor vorbitori de limba engleză începând cu secolul al XVIII-lea., Challoner a tradus întregul birou mic în engleză, precum și Vecernia de duminică și Daily Compline. El a oferit, de asemenea, alți Psalmi individuali, cum ar fi 129/130 pentru rugăciune în cărțile sale devoționale. Episcopul Challoner este, de asemenea, remarcat pentru revizuirea Bibliei Douay–Rheims, iar traducerile pe care le-a folosit în cărțile sale devoționale sunt preluate din această lucrare.până la Conciliul Vatican II Psalmii erau fie recitați într-un ciclu de o săptămână, fie, mai puțin frecvent (ca în cazul ritului Ambrosian), de două săptămâni., Diferit de o săptămână scheme au fost utilizate: cele mai seculară a clerului urmat Roman de distribuție, în timp ce Casele Monahale aproape universal urmat de St. Benedict, cu doar câteva congregații (cum ar fi Benedictini de St Maur) următoarele individualist aranjamente. Breviarul introdus în 1974 a distribuit Psalmii pe un ciclu de patru săptămâni. Utilizarea monahală variază foarte mult. Unii folosesc ciclul de patru săptămâni al clerului secular, mulți păstrează un ciclu de o săptămână, fie urmând schema Sfântului Benedict, fie altul al propriei lor concepții, în timp ce alții optează pentru un alt aranjament.,aprobarea oficială a fost acordată și altor aranjamente prin care Psaltirea completă este recitată într-un ciclu de o săptămână sau două săptămâni. Aceste aranjamente sunt folosite în principal de ordinele religioase contemplative catolice, cum ar fi cea a Trapiștilor.,

instructiuni Generale de Liturgia Orelor, 122 de sancțiuni trei moduri de a canta/recitarea din Psalmi:

• direct (toate cânte sau să recite întreaga psalm);
• antiphonally (două coruri sau secțiuni de adunarea cânta sau recita alternativ versetele sau strophes); și
• responsorially (cantor sau corul cântă sau recită versuri în timp ce adunarea cântă sau recită un răspuns dat după fiecare verset).dintre aceste trei, modul antifonal este cel mai urmărit.,de-a lungul secolelor, utilizarea Psalmilor compleți în Liturghie a scăzut. După Conciliul Vatican II (care a permis, de asemenea, utilizarea limbilor vernaculare în liturghie), textele Psalmilor mai lungi au fost reintroduse în Liturghie, în timpul lecturilor. Revizuirea Misalului Roman după Conciliul Vatican II a reintrodus cântarea sau recitarea unei secțiuni mai substanțiale a unui Psalm, în unele cazuri un întreg Psalm, după prima lectură din Scriptură., Acest Psalm, numit Psalm responsabil, este de obicei cântat sau recitat responsabil, deși instrucțiunea generală a Misalului Roman, 61 permite recitarea directă.
  

  Protestant usageEdit

  O cântând și dansând David duce Chivotul Legământului, c. 1650.

  Psalmul 1 într-o formă de Sternhold și Hopkins versiune răspândită în Anglican de utilizare înainte de Războiul Civil englez (1628 imprimare). Din această versiune armatele au cântat înainte de a intra în luptă.,în urma Reformei Protestante, traducerile versificate ale multor Psalmi au fost stabilite ca imnuri. Acestea au fost deosebit de populare în tradiția calvinistă, unde în trecut au fost de obicei cântate cu excluderea imnurilor. John Calvin însuși a făcut niște traduceri franceze de Psalmi pentru biserica utilizare, dar finalizat Geneva Psaltirea în cele din urmă folosit în serviciile bisericii a constat exclusiv din traduceri de Clément Marot și Théodore de Bčze, pe melodii de o serie de compozitori, inclusiv Louis Bourgeois și o anumită Maistre Pierre., Martin Luther ein feste Burg ist unser Gott se bazează pe Psalmul 46. Printre celebrele imnuri ale Psaltirii s-au numărat Psaltirea scoțiană și parafrazele lui Isaac Watts. Prima carte tipărită în America de Nord a fost o colecție de setări Psalm, Bay Psalm Book (1640).până în secolul al XX-lea, au fost în mare parte înlocuite de imnuri în serviciile bisericești. Cu toate acestea, Psalmii sunt populare pentru devotament privat în rândul multor protestanți și încă folosite în multe biserici pentru închinare tradițională., În unele cercuri există obiceiul de a citi un Psalm și un capitol din Proverbe pe zi, corespunzător zilei lunii.Psalmii metrici sunt încă foarte populari printre multe biserici reformate.

  utilizarea Anglicanămodificare

  cântarea Anglicană este o metodă de a cânta versiuni de proză ale Psalmilor.

  În secolul al 17-lea, atunci când Biblia King James a fost introdus, metrice aranjamente de Thomas Sternhold și John Hopkins au fost, de asemenea, populare și au fost prevăzute cu imprimate de asteptare., Această versiune și noua versiune a Psalmilor lui David De Tate și Brady produse la sfârșitul secolului al XVII-lea (a se vedea articolul pe Psaltire metrică) a rămas modul congregațional normal de a cânta psalmi în Biserica Angliei până în secolul al XIX-lea.în Marea Britanie, Psaltirea Coverdale din secolul al XVI-lea se află încă în centrul închinării zilnice în Catedrale și în multe biserici parohiale. Noua carte comună de servicii de închinare are un psalter însoțitor în limba engleză modernă.,versiunea psaltirii din cartea Americană de rugăciune comună înainte de ediția din 1979 este Psaltirea Coverdale. Psaltirea din cartea Americană de rugăciune comună din 1979 este o nouă traducere, cu unele încercări de a păstra ritmurile psaltirii Coverdale.

  IslamEdit

  articol Principal: Zabur

  Psalmi în Rastafari movementEdit

  Psalmii sunt una dintre cele mai populare piese ale Bibliei printre adepții mișcării Rastafari., Rasta cantareata Prince departe am lansat o versiune vorbită atmosferică a Psalmilor, psalmi pentru I, setat la un fundal rădăcini reggae din agresorii.