Saint Anne (Română)

Saint Anne
St.,al Muzeului Varșovia
Mama sfintei Fecioare Maria
Venerat în	Biserica Romano-Catolică; Biserica Ortodoxă; Anglicanism; Bisericile orientale Catolice
Sărbătoarea	26
Atribute	Carte, usa, cu Maria, Iisus, sau Joachim
Patronajul	dulgheri; copii de oameni; mulți nobili; bunici; casnici/casnice; dantelă factorii de decizie; articole de pierdut; mineri; mame; mutarea într-o casă; vechi-haine dealeri; sărăcie; sarcina; croitorese; stablemen; sterilitate; – elemente strunjite.,
Controverse	Ei imaculata concepție a Mariei; numărul de căsătorii

Potrivit tradiției Creștine, Sfânta ana (de asemenea, Ann sau Anna) a fost mama Fecioarei Maria. Născut din descendența Davidic, numele ei este o redare greacă a ebraicului Hannah, însemnând ” har.Sfânta Ana nu este numită în Evangheliile canonice sau oriunde altundeva în Noul Testament., Conform Evangheliei apocrife din copilărie a lui Iacov, Anne și soțul ei Ioachim, după ani de lipsă de copii, s-au rugat cu disperare ca Dumnezeu să-i binecuvânteze cu un copil. În cele din urmă, ei au fost vizitați separat de un înger care le-a spus că rugăciunea lor a fost răspunsă. Anne a promis că va dedica copilul serviciului lui Dumnezeu. După ce a născut-o pe Maria, cuplul a dat copilul la slujba Templului din Ierusalim când avea trei ani.Sfânta Ana a fost venerată de mult timp în bisericile ortodoxe, dar nu a câștigat importanță în Occident până în secolul al XIII-lea., Mai târziu a devenit subiect de controversă cu privire la întrebarea dacă era virgină când a născut-o pe Maria. Aceasta a dus la doctrina Concepției Imaculate, conform căreia Maria a fost concepută prin relații sexuale între părinții ei, dar sa născut fără păcatul original.Anne este un sfânt patron al Quebecului și Bretaniei și patronă a femeilor în muncă și mineri.,

Surse

rusă icoana sfintei ana de la nașterea Mariei

Informatii despre Joachim și Anne este derivat din literatura apocrifă, cum ar fi Evanghelia Nașterii Mariei, Evanghelia lui Pseudo-Matei și Protoevangelium de James, de asemenea, numit Copilarie Evanghelia lui James. Cel mai devreme este Protevangelium lui James și este datat la aproximativ 150, celelalte două par să fi bazat scrierile lor, cel puțin în parte pe acest document, precum și tradiția orală sau imaginație.,Protoevangeliul a fost odată onorat ca scriptură de Bisericile creștine printre greci, sirieni, copți și arabi. Porțiuni din ea au fost citite la sărbătorile Mariei. Numai după Jacobus de Voragine încorporate povestea lui Anne și Joachim în Legenda de Aur în secolul al xiii-lea a făcut-vest liderii bisericii-l dau prea multă atenție, la fel ca și cultul Mariei a fost aproape de zenit, în urma ministerul de Saint Bernard de Clairvaux., După aceasta, Anne a devenit foarte populară și în Biserica latină, chiar dând naștere unei controverse cu privire la faptul dacă Anne însăși era virgină când a născut-o pe Maria.în surse, Ana și Ioachim s-au căsătorit mulți ani în Nazaret, dar au rămas fără copii. Când Ioachim s-a dus să aducă jertfe în templu, el a fost respins pentru că nu era demn, deoarece nu avea urmași. Ioachim a fost cu inima zdrobită și s-a dus în munți pentru a-și lua cauza cu Dumnezeu. Acolo a postit și s-a rugat timp de 40 de zile., Anne se temea pentru viața lui, spunând: „mă lamentez că sunt văduvă și mă lamentez că nu am copii.”Ea l-a implorat pe Dumnezeu să-i ia sterilitatea și a promis că își va dedica copilul serviciului său.

Prezentarea Mariei la Templu

Incipientă Evanghelia lui James păstrează un psalm presupune compusă de Anne în durerea ei. Se citește:

Oh, cine mi-a dat naștere? Ce uter m-a făcut să cresc? Căci m-am născut blestemat în fața copiilor lui Israel., Sunt ocărât și mă tratează cu dispreț și mă alungă din Templul Domnului, Dumnezeului meu. Oh, eu cum sunt? Eu nu sunt ca păsările cerului, căci păsările cerului sunt roditoare înaintea Ta, Doamne. „Oh, eu cum sunt? Eu nu sunt ca animalele domestice, căci animalele domestice sunt roditoare înaintea Ta, Doamne. Oh, eu cum sunt? Eu nu sunt ca animalele sălbatice ale pământului, căci animalele sălbatice ale pământului sunt roditoare înaintea Ta, Doamne. Oh, eu cum sunt? Eu nu sunt ca aceste ape, căci aceste ape sunt roditoare înaintea Ta, Doamne. Oh, eu cum sunt?, Eu nu sunt ca acest pământ, pentru că Pământul își produce rodul în anotimp și te binecuvântează, Doamne. (IGJ 3)

Dumnezeu a răspuns rugăciunilor lor când un înger i s-a arătat Annei, spunând: „Anna, Domnul S-a uitat la lacrimile tale; vei concepe și vei naște și rodul pântecelui tău va fi binecuvântat de toată lumea.între timp, Ioachim primise propria sa revelație și se întorsese din privegherea sa. Când l-a văzut pe Ioachim venind cu turmele lui, „Anna a alergat și s-a înfășurat în jurul gâtului său, spunând:” Acum știu că Domnul Dumnezeu m-a binecuvântat foarte mult., Vedeți, văduva nu mai este văduvă și femeia fără copii a conceput în pântecele ei.”(IGJ 4:9)

Anne a născut o fiică, Miriam, sau Maria. Când Maria avea trei ani, părinții ei au adus-o la Templul din Ierusalim, ca împlinire a promisiunii lor, unde au lăsat-o să fie crescută.

relația cu povestea Hannei

povestea are o asemănare clară cu cea a concepției și nașterii lui Samuel, a cărui mamă Hannah a fost, de asemenea, fără copii. Ana a mers la tabernacolul din șilo, unde rugăciunile ei au fost binecuvântate în cele din urmă de preotul Eli., Ea l-a născut pe Samuel și s-a întors după ce acesta a fost înțărcat pentru a-l oferi serviciului lui Dumnezeu. Numele mamei Mariei în ebraică ar fi scris, ” Hannah.similitudinea acestor evenimente îi determină pe unii savanți să se îndoiască de povestea nașterii Mariei și de povestea părinților ei. Cu toate acestea, un astfel de paralelism în narațiunile biblice este greu rar. Alte nașteri miraculoase la mame cândva sterile includ nașterea lui Isaac La Sarah, nașterea lui Samson la părinții săi și nașterea lui Ioan Botezătorul la Elizabeth.,

Recunoaștere

German, secolul al xv-lea. Deși cultul Annei primește puțină atenție în Biserica occidentală înainte de sfârșitul secolului al XII-lea, dedicările Annei în Biserica estică au avut loc încă din secolul al IV-lea. Un canon din Biroul grecesc al Sfintei Ana a fost compus de Sfântul Teofan, iar mai târziu de Anatolius al Bizanțului (d.458). Iustinian I (D. 565) a dedicat o biserică Annei.,

Anne învață Mary scripturile ebraice.în tradiția ortodoxă, Annei i se atribuie titlul Pentruturba lui Dumnezeu și atât nașterea Mariei, cât și dedicarea Mariei la templu sunt sărbătorite ca două dintre cele douăsprezece mari sărbători.sărbătoarea Răsăriteană este pe 25 iulie, posibil Data dedicării Primei Biserici a Annei din Constantinopol sau în comemorarea Zilei în care moaștele ei au ajuns la Biserica Sfânta Sofia în anul 710, unde au fost păstrate până în 1333., Aceste informații se găsesc în calendarul Constantinopolului (prima jumătate a secolului al VIII-lea), cel mai vechi document liturgic al bisericii grecești. Există, de asemenea, o sărbătoare colectivă a Sfântului Ioachim și a Sfintei Ana pe 9 septembrie.observată inițial în Est, probabil încă din 543 la Ierusalim, respectarea occidentală a prezentării Fecioarei Maria a fost înregistrată pentru prima dată în Anglia în secolul al XI-lea. În 1585, Papa Sixtus al V-lea a inclus OFICIAL acest eveniment în calendarul bisericii occidentale din 21 noiembrie.,Sfânta Ana nu a fost venerată prea mult de Biserica Latină înainte de secolul al XIII-lea, cu excepția sudului Franței. Preotul Dominican, Jacobus de Voragine a tipărit povestea Annei în legenda sa de aur în 1298, după ce cruciații au adus povestea din Orient în Europa. Anterior, cultul Mariei a crescut rapid în Europa, în mare parte ca urmare a slujirii lui Bernard de Clairvaux, creând o atmosferă receptivă pentru recunoașterea Sfintei Ana. Franciscanii, dominicanii, Augustinienii și Carmeliții au sprijinit venerarea Sfintei Ana., În sudul Franței, o sărbătoare a Sfintei Ana a fost sărbătorită în secolul al XIV-lea, la 21 noiembrie 1378 de Papa Urban al VI-lea. din acest moment, sa răspândit în toată Biserica occidentală. Biserica latină a acceptat-o oficial în 1584 sub Papa Grigore al XIII-lea.

se presupune că trupul Annei a fost adus într-un oraș Apt din Provence, în sudul Franței, de nimeni altul decât Lazăr, prietenul înviat al lui Hristos. A fost apoi ascunsă de Sfântul Auspicius (decedat în 398) și găsită din nou în timpul domniei lui Carol cel Mare., Unii au susținut că capul ei a fost păstrat la Mainz, Germania până în 1510, de unde a fost furat și apoi plasat la Düren, în Rheinland.

controverse

soți

a apărut o dezbatere cu privire la faptul dacă Joachim a fost singurul soț al Annei sau dacă a fost căsătorită de până la trei ori. Credința antică, atestată de o predică a Sfântului Ioan Damascene, a fost că Anne sa căsătorit o dată. În Evul Mediu târziu, legenda a susținut că Anne a fost căsătorită de trei ori, mai întâi cu Ioachim, apoi cu Clopas și, în cele din urmă, cu un bărbat pe nume Solomas., Potrivit relatărilor, fiecare căsătorie a avut o fiică: Maria, mama lui Isus, Maria din Clopas și, respectiv, Maria Salomae.în mod similar, în secolul al IV-lea și apoi mult mai târziu în secolul al XV-lea, a apărut o credință că Maria s-a născut Annei prin naștere virgină. Acei credincioși au inclus secolul al XVI-lea mistic Valentine Weigel care a susținut Anne conceput Maria prin puterea Duhului Sfânt. Această credință a fost condamnată ca o eroare de către Biserica Catolică în 1677., În schimb, Biserica învață acum că Maria a fost concepută în mod normal, dar că ea a fost păstrată în mod miraculos de păcatul originar pentru a o face potrivită să-l poarte pe Hristos. Concepția Mariei liberă de păcatul originar este denumită Concepția imaculată (a Mariei), care este frecvent confundată cu nașterea sau întruparea lui Hristos din Fecioară.,

Iconografie

Saint Anne (stânga) cu Maria și Isus

German, secolul al xv-lea, Legende din St. Anne

Joachim și Anne sunt uneori afișate întâlnire la „Golden Gate” din Ierusalim, locul în care se îmbrățișează. Ei sunt conștienți de sarcina Annei, despre care au fost informați separat de un arhanghel., Pentru cei care au crezut în Nașterea Fecioarei Maria de Anne, acest moment a stat pentru concepția ei, iar sărbătoarea a fost sărbătorită în aceeași zi cu Concepția Imaculată. Componentele ciclului vieții Fecioarei în care Anne este prezentată în mod normal includ nașterea Mariei, prezentarea Mariei și căsătoria Fecioarei.în iconografia Occidentală, Anne poate fi recunoscută prin reprezentarea ei în mantie roșie și mantie verde, adesea ținând o carte. De asemenea, pot fi găsite imagini care o înfățișează pe Anne ținând o mică Maria care, la rândul său, deține un copil Hristos., Astfel de reprezentări trinitare reflectă reprezentări similare ale Trinității și au fost uneori produse ca perechi.imaginea Annei a fost găsită recent în Biserica Santa Maria Antiqua din Roma, (secolul al VIII-lea) a cărei origine pare bizantină.Anne nu este niciodată prezentată ca prezentă la nașterea lui Hristos, dar este prezentată frecvent cu Pruncul Hristos în diferite subiecte. Ea este uneori prezentată ca prezentă la prezentarea lui Isus la templu și la circumcizia lui Hristos.,a existat o tradiție că Anne a mers (separat) în Egipt și sa alăturat Sfintei Familii acolo după zborul lor în Egipt. Anne nu este văzută cu Hristos adult, fiind considerată ca fiind moartă în timpul tinereții lui Isus. Anne este, de asemenea, prezentată ca matriarhul rudeniei sfinte, familia extinsă a lui Isus, un subiect popular în Germania medievală târzie.

Patronajul

Bazilica Sainte-Anne-de-Beaupré, Quebec.,Sfânta Ana este patronul principal al provinciei Quebec, Canada, sărbătorită la Bazilica Saint Anne de Beaupré. Ea este, de asemenea, patronul din următoarele locuri, printre multe altele: Canada, Franța, Bretania; Adjuntas, Puerto Rico, Detroit, Michigan; Norwich, Connecticut; Santa Ana Pueblo; Seama, New Mexico; Taos, New Mexico; Marsaskala; și Filipine.

Note

1. Virginia Nixon. Mama Mariei: Sfânta Ana în Europa medievală târzie. (Pennsylvania State University Press, 2004), 12-14. Procopius., Clădiri, Volumul I, Capitolele 11-12. (retipărire Adamant Media, 2004.)
2. dedicarea Mariei la templu saints.sqpn.com Retrieved May 22, 2008. în 1996, a fost ales președinte al Consiliului de administrație.), The Golden Legend II. (Princeton University Press, 1993), 131
3. Catholic Encyclopedia 1913 www.newadvent.org Retrieved May 21, 2008. Nora Hamerman. „Mama-Fiica Sfinților, Modele de urmat în luna Mai,”Catholic Herald articolul www.catholicherald.com,”Vierge Ouvrante” (Deschide trupul maicii domnului) statuia imagini.google.co.marea britanie Accesat la 21, 2008., unii scriitori au presupus vârsta ei la moarte, ca parte a unei cronologii generale a familiei, dar nici o tradiție general acceptată nu sa dezvoltat în acest sens, chiar și în Evul Mediu.
4. F. Holweck, enciclopedia Catolică, 1913 www.newadvent.org Retrieved May 21, 2008.

• de Voragine, Jacobus; William Granger Ryan, trans. Legenda de aur II. Princeton University Press, 1993. ISBN 978-0691031781
• Kreitzer, Beth. Mama Mariei: Sfânta Ana în Europa medievală târzie. Recenzie de carte, un articol din: istoria Bisericii (Digital), 1 decembrie 2005. Thomson Gale publ., vol. 74 ediție: 4 p. 842.Nixon, Virginia. Mama Mariei: Sfânta Ana în Europa medievală târzie. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2004. ISBN 978-0271024660
• Procopius. H. B. Dewing și Glanville Downey, trans. Pe Clădiri: Index General. Loeb Classical Library, No. 343, Volume I, 1940. ISBN 978-0674993785 ASIN B000TDTH9
• Protoevangelium de James saints.sqpn.com Accesat la 21, 2008.
• acest articol încorporează conținut din Enciclopedia Catolică din 1917, o publicație din domeniul public.

toate preluate August 31, 2019.,

• Enciclopedia Catolică Saint Anne 1913 www.newadvent.org

Credite

Noua Lume Enciclopedia scriitori și editori rescris și completat Wikipedia articol conformitate cu Lume Noua Enciclopedie standarde. Acest articol respectă termenii licenței Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), care poate fi utilizată și difuzată cu atribuirea corespunzătoare. Creditul se datorează în conformitate cu termenii acestei licențe care se poate referi atât la contribuitorii New World Encyclopedia, cât și la colaboratorii voluntari altruiști ai Fundației Wikimedia., Pentru a cita acest articol click aici pentru o listă de formate citând acceptabile.Istoria de mai devreme contribuții de wikipedians este accesibil cercetătorilor aici:

• Saint Anne istorie

istoria acestui articol, deoarece acesta a fost importat la Noi Enciclopedia Lumii:

• Istoria „Sfânta ana”

Notă: se pot aplica Unele restricții la utilizarea de imagini individuale care sunt licențiate separat.