„linie maternă puzzle”
oamenii de știință au adesea analizate linie maternă norme și practici în cadrul „linie maternă puzzle”, un termen care a fost introdus de rudenie teoria de antropolog Britanic Audrey Richards. Ea a apărut din funcționalismul structural—care a fost cel mai puternic asociate cu activitatea de antropolog social A. R. Radcliffe-Brown—și, de la mijlocul secolului 20, înlocuit Bachofen și Morgan rudenie teorii ca dominantă model de analiză în antropologie socială., Lucrând într-un cadru structural—funcționalist—care privea structurile sociale precum instituțiile, relațiile și normele în ceea ce privește rolurile lor în funcționarea și continuarea unei societăți-Richards era nedumerit de poziția bărbaților în societățile matrilineale. Problema în cauză a fost dacă, în practică, ar putea funcționa un sistem matrilineal în care bărbații au roluri ambigue și loialități duale. Dezbaterea care a urmat s-a concentrat și asupra a ceea ce a făcut ca societățile matrilineale să fie diferite de ceea ce a fost văzut ca sisteme patrilineale „normale”.,în studiul rudeniei și sistemelor matrilineale versus patrilineale, o presupunere normativă de bază este că unitatea familială esențială constă din tată, mamă și copii. O presupunere strâns legată a fost că un sex este dominant, iar celălalt „mai slab.”Potrivit savantului David M. Schneider, în teoria clasică a rudeniei, sa presupus că bărbații aveau autoritate asupra soțiilor și descendenților lor; astfel, această autoritate era considerată o constantă. În consecință, dezbaterea și analiza antropologică au presupus, de asemenea, această constantă., Schneider a menționat, de asemenea, că în societățile patrilineale autoritatea și rudenia au fost transmise prin descendență patrilineală, dar în societățile matrilineale bărbații nu și-au transmis statutul fiilor lor. Autoritatea bărbaților s-ar baza numai pe poziția lor în matriliny. Prin urmare, rolurile principale ale bărbatului ar fi cele ale fratelui și unchiului în loc de soț și tată. Presupunerea fundamentală a fost că retrogradarea rolului patriarhal „normal” a fost nefiresc.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv., Subscrie acum
sub această interpretare a structurilor și normelor tuturor societăților, dominația masculină, asumată ca dată în societățile patrilineale, nu s-a tradus într-o dominare Feminină corespunzătoare în societățile matrilineale. Conform normativului asumat „principiul autorității masculine”, într-o matrilevârstă, descendența a trecut de la fratele unei femei la fiul ei și de la el la fiul surorii ei. Asta a însemnat, pentru unii savanți, că structurile de bază ale grupurilor matrilineale erau pozițiile unchiului și fratelui., În practica de virilocal reședință (în care o femeie se mută în casa soțului ei), din căsătoria cu soția, probabil că vor adapta la un dependente de rol (ca într-o patrilineal societate), dar, de asemenea, ocupă un rol important ca mama a copiilor, în special a fiilor care va perpetua patriliny. În linie maternă societăți, deși într-căsătoria oamenilor poate fi considerat necesar și util ca soții, tații, și resursele umane de forță de muncă, funcția lor devine o parte a puzzle-ului; în contextul de ipoteze despre autoritatea masculină, rolurile lor poate părea a fi decadent sau ambigue.
Lasă un răspuns