Southern Christian Leadership Conference (SCLC) (Română)

Cu scopul de a-i mântui „sufletul America” prin rezistența nonviolentă, Southern Christian Leadership Conference (SCLC) a fost înființată în 1957 de a coordona acțiunea de protest local, grupuri de-a lungul Sud (King, „Dincolo de Vietnam,” 144). Sub conducerea lui Martin Luther King, Jr., organizația sa bazat pe puterea și independența bisericilor negre pentru a-și susține activitățile., „Această conferință este numit,” Regele scris, cu colegii miniștri C. K. Steele și Fred Shuttlesworth, în ianuarie 1957, „pentru că nu avem de alegere morală, în fața lui Dumnezeu, dar să se îngropa mai adânc în luptă, și de a face deci cu o mai mare dependența de non-violență și cu o mai mare unitate, coordonare, schimbul și înțelegerea Creștină” (Documente 4:95).catalizatorul pentru formarea SCLC a fost boicotul autobuzului Montgomery., După succesul boicotului din 1956, Bayard Rustin a scris o serie de documente de lucru pentru a aborda posibilitatea extinderii eforturilor din Montgomery în alte orașe din sud. În aceste lucrări, el a întrebat dacă este necesară o organizație pentru a coordona aceste activități. După multe discuții cu consilierii săi, regele a invitat miniștrii negri din sud la Conferința liderilor negri din sud privind transportul și integrarea nonviolentă (redenumită mai târziu Conferința de conducere creștină din sud) la Ebenezer Baptist Church din Atlanta., Miniștrii care au participat au lansat un manifest în care au cerut sudiștilor albi să „înțeleagă că tratamentul negrilor este o problemă spirituală de bază…. Mult prea mulți au stat în tăcere ” (lucrări 4: 105). În plus, ei au încurajat americanii negri „să caute dreptate și să respingă orice nedreptate” și să se dedice principiului nonviolenței „indiferent cât de mare este provocarea” (lucrări 4:104; 105).,SCLC diferă de organizații precum Comitetul de coordonare nonviolentă a studenților (SNCC) și Asociația Națională pentru Avansarea oamenilor de culoare, prin faptul că funcționa ca o organizație umbrelă a afiliaților. Mai degrabă decât să caute membri individuali, a coordonat cu activitățile organizațiilor locale, cum ar fi Asociația de îmbunătățire Montgomery și Consiliul de conducere creștină Nashville., „Sângele de viață al mișcărilor SCLC”, așa cum este descris într—una din broșurile sale,” se află în masele de oameni care sunt implicați-membri ai SCLC și Afiliații și capitolele sale locale ” (SCLC, 1971). În acest scop, personalul SCLC, cum ar fi Andrew Young și Dorothy Cotton, a instruit comunitățile locale în filosofia nonviolenței creștine prin desfășurarea de programe de formare în leadership și deschiderea școlilor de cetățenie. Prin afilierea sa cu bisericile și promovarea nonviolenței, SCLC a căutat să încadreze Lupta pentru drepturile civile în termeni morali.,

prima campanie majoră a SCLC, cruciada pentru Cetățenie, a început la sfârșitul anului 1957, declanșată de legea drepturilor civile, pe atunci în curs de desfășurare în Congres. Ideea Cruciadei a fost dezvoltată la conferința SCLC din August 1957, unde liderii afro-americani 115 au pus bazele cruciadei. Obiectivul campaniei a fost de a înregistra mii de alegători lipsiți de drepturi la timp pentru alegerile din 1958 și 1960, cu accent pe educarea potențialilor alegători., Cruciada a căutat să înființeze clinici de educație a alegătorilor în tot Sudul, să sensibilizeze în rândul afro-americanilor că „șansele lor de îmbunătățire se bazează pe capacitatea lor de a vota” și să stârnească conștiința națiunii pentru a schimba condițiile actuale (SCLC, 9 August 1957). Finanțat prin mici donații la biserici și mari sume de bani de la donatori privați, cruciada a continuat până la începutul anilor 1960.

SCLC alăturat, de asemenea, deplasările locale, pentru a coordona campanii de protest în masă și de înregistrare a alegătorilor conduce peste tot în Sud, mai ales în Albany, Georgia, Birmingham și Selma, Alabama, și Sf., Augustine, Florida. Organizația a jucat, de asemenea, un rol major în marșul de la Washington pentru locuri de muncă și libertate, unde King și-a ținut discursul „am un vis” pe treptele Memorialului Lincoln. Vizibilitatea pe care SCLC a adus-o luptei pentru Drepturile Civile a pus bazele pentru trecerea Legii drepturilor civile din 1964 și a legii drepturilor de vot din 1965. Până în a doua jumătate a deceniului, tensiunile au crescut între SCLC și grupuri de protest mai militante, cum ar fi SNCC și Congresul egalității rasiale., Pe fondul apelurilor la „puterea neagră”, King și SCLC au fost adesea criticați pentru că sunt prea moderați și prea dependenți de sprijinul liberalilor albi.încă din 1962, SCLC a început să-și extindă atenția pentru a include probleme de inegalitate economică. Văzând sărăcia ca rădăcină a inegalității sociale, în 1962 SCLC a început operațiunea Breadbasket în Atlanta pentru a crea noi locuri de muncă în comunitatea negru. În 1966, programul sa răspândit în Chicago, ca parte a campaniei din Chicago. Un an mai târziu a început Planificarea pentru o campanie de oameni săraci pentru a aduce mii de oameni săraci la Washington, D. C.,, pentru a impune o legislație federală care să garanteze ocuparea forței de muncă, venituri și locuințe pentru persoanele marginalizate economic de toate etniile. Asasinarea regelui la 4 aprilie 1968 a paralizat impulsul SCLC și a subminat succesul campaniei oamenilor săraci. Organizația, care a fost adesea umbrită de proeminența liderului său, a reluat planurile pentru demonstrația de la Washington ca un tribut adus regelui. Sub conducerea noului președinte al SCLC, Ralph Abernathy, oamenii 3,000 au campat la Washington de la 13 Mai la 24 iunie 1968.,

cu sediul în Atlanta, SCLC este acum o organizație la nivel național cu capitole și afiliați situate pe întreg teritoriul Statelor Unite. Își continuă angajamentul față de acțiunile nonviolente pentru a realiza justiția socială, economică și politică și se concentrează pe probleme precum profilarea rasială, brutalitatea poliției, crimele de ură și discriminarea.